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明代儒家省过工夫的发展脉络——以儒家修身日记为中心的考察
被引量：
7
1
作者
王璐
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2020年第6期24-44,共21页
宋明儒学的修身工夫大体分为两种路径:一种是对至善的道德主体的涵养与扩充工夫,另一种是对私意欲念等内在昏暗面的省察与改正工夫。宋明儒学主流多强调涵养工夫在实践上的优先性,反对一味地关注省过。自明代以来,记录内心世界真实层面...
宋明儒学的修身工夫大体分为两种路径:一种是对至善的道德主体的涵养与扩充工夫,另一种是对私意欲念等内在昏暗面的省察与改正工夫。宋明儒学主流多强调涵养工夫在实践上的优先性,反对一味地关注省过。自明代以来,记录内心世界真实层面的修身日记在儒家群体内部兴起,逐渐成为儒家改过实践的重要手段。在此过程中,修身日记还受到晚明善书运动中出现的《功过格》的冲击,在形式和内容上变得更为细密、严格,反映出这一时期儒家内在省察改过工夫的深入。然而由于儒家内部反对过度关注省过的声音一直存在,加之暴露内心昏暗面会对自我形象造成负面影响,修身日记在具体实践中面临着质疑和压力,折射出宋明儒学修身工夫的内在张力。
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关键词
明代
修身
日记
宋明儒学
修身
工夫
幽暗意识
原文传递
明代的儒家修身日记——一项基于文体学的考察
被引量：
1
2
作者
郑明智
《常州工学院学报（社会科学版）》
2023年第1期41-47,共7页
作为中国古代一种独特的文体类型,修身日记是儒者专用于省察自身的工具,其内容多元、体制多样。宋元时期儒学的发展和书院有较密切的联系,明末清初的善书运动也对当时的儒者产生了较大影响。有鉴于此,可从两方面理解该文体:第一,非系统...
作为中国古代一种独特的文体类型,修身日记是儒者专用于省察自身的工具,其内容多元、体制多样。宋元时期儒学的发展和书院有较密切的联系,明末清初的善书运动也对当时的儒者产生了较大影响。有鉴于此,可从两方面理解该文体:第一,非系统的修身日记与宋元书院的学规、日课型日记有直接继承关系;第二,簿记式修身日记的符号,尤其是其《功过格》的符号,多来源于佛教与道教。
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关键词
《功过格》
书院
学规
日课型
日记
修身
日记
善书
道德有察
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职称材料
晚明修身日记与阳明学的发展
3
作者
郑明智
《焦作师范高等专科学校学报》
2023年第3期25-29,共5页
晚明时期涌现了大量的修身日记,这和阳明学有较强联系。阳明学内部、士人社群在中晚明出现新变化:第一,阳明的“良知”属于形而上学部分,落实到现实层面需要外在形式加以表达。第二,阳明学的心一元论引起“道德严格主义”的倾向,儒者也...
晚明时期涌现了大量的修身日记,这和阳明学有较强联系。阳明学内部、士人社群在中晚明出现新变化:第一,阳明的“良知”属于形而上学部分,落实到现实层面需要外在形式加以表达。第二,阳明学的心一元论引起“道德严格主义”的倾向,儒者也需借助具体手段修习。第三,儒者本身有互相规过的传统,再加上中晚明士人群体意识觉醒,儒者组织大量的讲会、省过会。上述原因促使阳明后学积极采用修身日记。修身日记的使用,也促进阳明后学道德的精进。
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关键词
修身
日记
阳明学
良知
省过会
讲会
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职称材料
明清修身日记的属性与功能
4
作者
郑明智
方遥
《淮阴工学院学报》
CAS
2023年第4期39-45,共7页
明清修身日记是儒者记录自身日常道德实践过程的载体。其主要有两种属性:一是纪实性,修身日记最初是作记录日常生活,提高道德修养水平而呈于山长或者同窗审阅之用;二是公共性,儒者内心坦荡,向来有传阅自己日记互证所学、互相改过的传统...
明清修身日记是儒者记录自身日常道德实践过程的载体。其主要有两种属性:一是纪实性,修身日记最初是作记录日常生活,提高道德修养水平而呈于山长或者同窗审阅之用;二是公共性,儒者内心坦荡,向来有传阅自己日记互证所学、互相改过的传统。修身日记的主要功能在于自省或者在规过会上请成德君子诊断,以此省察改过,次要功能则是用于学习、交流、交友。
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关键词
修身
日记
明清儒者
纪实性
公共性
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职称材料
晚明修身记录和儒家修身工夫的完善——以儒家修身日记为中心的考察
5
作者
郑明智
《常州工学院学报（社会科学版）》
2023年第2期43-49,共7页
明季以后,修身日记成为儒者较为普遍的修身方式。修身日记的发展,不仅受到以《功过格》为代表的善书运动的影响,还与明代学术由“尊德性”向“道问学”的转向有关。在晚明,阳明后学的“现成良知”说和袁了凡的《功过格》造成了“狂者自...
明季以后,修身日记成为儒者较为普遍的修身方式。修身日记的发展,不仅受到以《功过格》为代表的善书运动的影响,还与明代学术由“尊德性”向“道问学”的转向有关。在晚明,阳明后学的“现成良知”说和袁了凡的《功过格》造成了“狂者自医”、道德功利主义等不良后果。对此进行回应的刘宗周、陆世仪等人提倡“迁善改过”之法,这反映出儒者修身方式面临困境,儒学内部工夫论呈现礼仪化趋势。
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关键词
晚明
修身
日记
自省精神
礼仪文化
《功过格》
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职称材料
题名
明代儒家省过工夫的发展脉络——以儒家修身日记为中心的考察
被引量：
7
1
作者
王璐
机构
南京大学哲学系
出处
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2020年第6期24-44,共21页
文摘
宋明儒学的修身工夫大体分为两种路径:一种是对至善的道德主体的涵养与扩充工夫,另一种是对私意欲念等内在昏暗面的省察与改正工夫。宋明儒学主流多强调涵养工夫在实践上的优先性,反对一味地关注省过。自明代以来,记录内心世界真实层面的修身日记在儒家群体内部兴起,逐渐成为儒家改过实践的重要手段。在此过程中,修身日记还受到晚明善书运动中出现的《功过格》的冲击,在形式和内容上变得更为细密、严格,反映出这一时期儒家内在省察改过工夫的深入。然而由于儒家内部反对过度关注省过的声音一直存在,加之暴露内心昏暗面会对自我形象造成负面影响,修身日记在具体实践中面临着质疑和压力,折射出宋明儒学修身工夫的内在张力。
关键词
明代
修身
日记
宋明儒学
修身
工夫
幽暗意识
Keywords
Ming Dynasty
Self-cultivation Diary
Neo-Confucianism
Self-cultivation
Perception of Darkness
分类号
K248 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
明代的儒家修身日记——一项基于文体学的考察
被引量：
1
2
作者
郑明智
机构
福建师范大学文学院
出处
《常州工学院学报（社会科学版）》
2023年第1期41-47,共7页
文摘
作为中国古代一种独特的文体类型,修身日记是儒者专用于省察自身的工具,其内容多元、体制多样。宋元时期儒学的发展和书院有较密切的联系,明末清初的善书运动也对当时的儒者产生了较大影响。有鉴于此,可从两方面理解该文体:第一,非系统的修身日记与宋元书院的学规、日课型日记有直接继承关系;第二,簿记式修身日记的符号,尤其是其《功过格》的符号,多来源于佛教与道教。
关键词
《功过格》
书院
学规
日课型
日记
修身
日记
善书
道德有察
分类号
I266.5 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
晚明修身日记与阳明学的发展
3
作者
郑明智
机构
福建师范大学文学院
出处
《焦作师范高等专科学校学报》
2023年第3期25-29,共5页
文摘
晚明时期涌现了大量的修身日记,这和阳明学有较强联系。阳明学内部、士人社群在中晚明出现新变化:第一,阳明的“良知”属于形而上学部分,落实到现实层面需要外在形式加以表达。第二,阳明学的心一元论引起“道德严格主义”的倾向,儒者也需借助具体手段修习。第三,儒者本身有互相规过的传统,再加上中晚明士人群体意识觉醒,儒者组织大量的讲会、省过会。上述原因促使阳明后学积极采用修身日记。修身日记的使用,也促进阳明后学道德的精进。
关键词
修身
日记
阳明学
良知
省过会
讲会
分类号
F279.29 [经济管理—企业管理]
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职称材料
题名
明清修身日记的属性与功能
4
作者
郑明智
方遥
机构
福建师范大学文学院
出处
《淮阴工学院学报》
CAS
2023年第4期39-45,共7页
基金
福建师范大学廉洁文化研究中心项目(VF-2215)。
文摘
明清修身日记是儒者记录自身日常道德实践过程的载体。其主要有两种属性:一是纪实性,修身日记最初是作记录日常生活,提高道德修养水平而呈于山长或者同窗审阅之用;二是公共性,儒者内心坦荡,向来有传阅自己日记互证所学、互相改过的传统。修身日记的主要功能在于自省或者在规过会上请成德君子诊断,以此省察改过,次要功能则是用于学习、交流、交友。
关键词
修身
日记
明清儒者
纪实性
公共性
Keywords
self-cultivation diary
confucians in the Ming and Qing Dynasties
narration
publicity
分类号
I207.62 [文学—中国文学]
B825 [哲学宗教—伦理学]
K248 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
晚明修身记录和儒家修身工夫的完善——以儒家修身日记为中心的考察
5
作者
郑明智
机构
福建师范大学文学院
出处
《常州工学院学报（社会科学版）》
2023年第2期43-49,共7页
基金
2022年度福建师范大学廉洁文化研究中心项目(VF-2215)。
文摘
明季以后,修身日记成为儒者较为普遍的修身方式。修身日记的发展,不仅受到以《功过格》为代表的善书运动的影响,还与明代学术由“尊德性”向“道问学”的转向有关。在晚明,阳明后学的“现成良知”说和袁了凡的《功过格》造成了“狂者自医”、道德功利主义等不良后果。对此进行回应的刘宗周、陆世仪等人提倡“迁善改过”之法,这反映出儒者修身方式面临困境,儒学内部工夫论呈现礼仪化趋势。
关键词
晚明
修身
日记
自省精神
礼仪文化
《功过格》
分类号
B248 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
明代儒家省过工夫的发展脉络——以儒家修身日记为中心的考察
王璐
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2020
7
原文传递
2
明代的儒家修身日记——一项基于文体学的考察
郑明智
《常州工学院学报（社会科学版）》
2023
1
下载PDF
职称材料
3
晚明修身日记与阳明学的发展
郑明智
《焦作师范高等专科学校学报》
2023
0
下载PDF
职称材料
4
明清修身日记的属性与功能
郑明智
方遥
《淮阴工学院学报》
CAS
2023
0
下载PDF
职称材料
5
晚明修身记录和儒家修身工夫的完善——以儒家修身日记为中心的考察
郑明智
《常州工学院学报（社会科学版）》
2023
0
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