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农村宗族势力蔓延的现状与原因分析 被引量：31
1
作者 毛少君 《浙江社会科学》 CSSCI 1991年第2期53-57,52,共6页
当今我国农村,尤其是南方某些地区,宗族势力蔓延已由一般的社会现象演变为严重的社会问题,成为农村社会稳定的一大隐患。因而,对此做社会学的实证研究,进行追踪调查,从社会大系统角度入手展开综合分析,就显得极为迫切而富有现实意义。
关键词 农村宗族势力 家族 现状与原因 宗族组织 族长 族规 封建宗族 修谱 宗族观念 祖宗
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农村宗族重建的普遍性分析——对江西农村的调查 被引量：26
2
作者 肖唐镖 《中国农村观察》 1997年第5期17-20,共4页
农村宗族重建的普遍性分析——对江西农村的调查中共江西省委政策研究室肖唐镖一、宗族重建的标志宗族（或家族）的形成，应当具备这样几个必要条件：有男性血缘关系的纽带，有族长等组织系统，有族规家法等组织规则。其中尤以后面两条... 农村宗族重建的普遍性分析——对江西农村的调查中共江西省委政策研究室肖唐镖一、宗族重建的标志宗族（或家族）的形成，应当具备这样几个必要条件：有男性血缘关系的纽带，有族长等组织系统，有族规家法等组织规则。其中尤以后面两条为关键，舍此两条，即使是聚族而居的... 展开更多
关键词 农村宗族势力 江西农村 宗族宗法 普遍性 宗族组织 宗族活动 修谱 封建宗族 组织机构 族长
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晋唐时期的谱牒修撰 被引量：14
3
作者 郭锋 《中国社会经济史研究》 CSSCI 北大核心 1995年第1期25-39,共15页
晋唐时期的谱牒修撰郭锋晋唐时期是中国历史上谱牒修撰最为兴盛的时期之一。与晋唐独有的政治现象和社会现象─—士族政治与士族社会和适应，晋唐谱牒修撰也有着明显的时代特征。宋人郑樵评论晋唐谱碟修撰盛况说：“隋唐而上，官有簿状... 晋唐时期的谱牒修撰郭锋晋唐时期是中国历史上谱牒修撰最为兴盛的时期之一。与晋唐独有的政治现象和社会现象─—士族政治与士族社会和适应，晋唐谱牒修撰也有着明显的时代特征。宋人郑樵评论晋唐谱碟修撰盛况说：“隋唐而上，官有簿状家有谱系。官之选举，必由于簿状。家... 展开更多
关键词 晋唐时期 家谱 世系 吐鲁番出土文书 体例和内容 修谱 敦煌文书 唐后期 十六国北朝 政治社会
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金元时期北方社会演变与“先茔碑”的出现 被引量：13
4
作者 饭山知保 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2015年第4期117-139,共23页
金元时期在北方出现的"先茔碑"的迅速普及,与蒙元征服和它所引起的社会、文化变动有很密切的关系。在金代,建立先茔碑的主体,都是平民或者中下级官员家族,建立先茔碑不一定被承认为"与礼符合"的修谱方式。不过,经... 金元时期在北方出现的"先茔碑"的迅速普及,与蒙元征服和它所引起的社会、文化变动有很密切的关系。在金代,建立先茔碑的主体,都是平民或者中下级官员家族,建立先茔碑不一定被承认为"与礼符合"的修谱方式。不过,经过了金元之际的社会变动,在蒙古统治下兴起的新兴官员家族广泛认为,先茔碑是一种正式墓葬、修谱方式。而一段时间之后,蒙古皇家也开始把先茔碑赐给功臣家族。新的碑刻形式的普及,揭示了社会变动引起的不同社会阶层之间的文化融合。同时,先茔碑的普及表明,在12到14世纪的中国社会中,文献族谱不是唯一的修谱和纪念家族历史的方式。这有助于重新思考中国家族组织发展的历史过程和地方差异。 展开更多
关键词 金元时期 北方社会 先茔碑 修谱
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明末至清代闽南沿海社会变迁与族谱的再造
5
作者 王日根 《高等学校文科学术文摘》 2024年第2期86-87,共2页
明清以来,宗族编纂族谱,形成不断续修的特点。至清代,相当多的宗族数度修谱,甚至三四十年书写一次,周期不可谓不短,密度不可谓不大,其动机常常是解决房支之间的利害之争。为了使得族人取得续谱的共识,族谱多是在权威人士组成的谱局主持... 明清以来,宗族编纂族谱,形成不断续修的特点。至清代,相当多的宗族数度修谱,甚至三四十年书写一次,周期不可谓不短,密度不可谓不大,其动机常常是解决房支之间的利害之争。为了使得族人取得续谱的共识,族谱多是在权威人士组成的谱局主持下进行撰修。大族一次修谱,开支数百两银子,甚至上千两、数千两,诚非易事;谱书的编写原则和方法也逐步完善。 展开更多
关键词 修谱 社会变迁 撰修 续修 诚非易事 闽南沿海 明末 宗族
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明清福建商人捐资修谱研究
6
作者 侯捷 《古代文明（中英文）》 2024年第3期121-129,159,共10页
明清时期,福建商人捐资修谱行为大量出现,并呈现递增的态势。在这一过程中,宗族于族规、谱例卷中制定出一套依照捐资多寡决定商贾是否可以入谱立传的新标准,商人传记也从无足轻重变成了宗族修谱的重点,谱传中的商贾形象大为改观。这些... 明清时期,福建商人捐资修谱行为大量出现,并呈现递增的态势。在这一过程中,宗族于族规、谱例卷中制定出一套依照捐资多寡决定商贾是否可以入谱立传的新标准,商人传记也从无足轻重变成了宗族修谱的重点,谱传中的商贾形象大为改观。这些变动都有益于福建商人营商自信心的增强、贸易网络的扩大及社会地位的提升,成为推动明清福建商人发展壮大的积极因素。 展开更多
关键词 明清 福建 商人捐资 修谱 商人传记
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民国时期的族规与国法——龙泉司法档案中的季氏修谱案研究 被引量：6
7
作者 杜正贞 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期21-33,共13页
1930年南京国民政府公布的民法亲属编和继承编中不再有宗祧继承的规定,使地方宗族在处理立嗣和族产继承问题时失去了法律依据。在新发现的龙泉司法档案中,围绕本地大族季氏1929年至1932年修谱前后所发生的诉讼档案,展现了宗族在近代社... 1930年南京国民政府公布的民法亲属编和继承编中不再有宗祧继承的规定,使地方宗族在处理立嗣和族产继承问题时失去了法律依据。在新发现的龙泉司法档案中,围绕本地大族季氏1929年至1932年修谱前后所发生的诉讼档案,展现了宗族在近代社会、法律演变背景下的主动调适和转变。宗族没有跟随新民法放弃宗祧继承,而是一方面积极调整族规谱例,限制、规范立嗣行为;另一方面,用"民主"这种新的权力话语取代"宗法"的话语,以民主评议会这种形式为族规提供新的合法性。 展开更多
关键词 民国时期 宗祧继承 族规 国法 修谱 评议会 龙泉司法档案 诉讼
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开平市赤坎镇司徒氏源流小考
8
作者 周俊杰 洪宁欣 《寻根》 2024年第4期131-133,共3页
谱牒在中国有悠久历史,不过从先秦到隋唐,贵族才有家谱。到了宋代,官方修谱传统被打破,谱牒进入民间。欧阳修、苏洵编修的族谱,成了纂修谱牒的样板,被后世称为“欧苏谱法”“欧苏家法”,宋以后民间编修家谱蔚然成风。
关键词 修谱 欧苏 谱牒 欧阳修 编修 家谱
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论明代江西农村宗族的大发展 被引量：6
9
作者 施由明 《中国农史》 CSSCI 北大核心 2013年第2期76-83,共8页
明代是江西农村宗族大发展的时期,表现在普遍修族谱、普遍建祠祭祖、宗族走向组织化与制度化建设,形成了有理论深度的庶民宗族建设理论。
关键词 明代 江西 宗族 修谱 祭祖
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谱牒学与徽学离不开徽州族谱(主持语) 被引量：5
10
作者 常建华 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第6期77-78,共2页
徽州族谱(家谱、宗谱)以现存族谱时间最早、明代族谱数量最多、族谱体例多样等独特性,在中国谱牒学(族谱学)上占据重要地位。中国族谱源远流长,不过经历了"唐宋变革"后,出现了宋以后以小宗谱法为主、以收族为目的的新型私修族... 徽州族谱(家谱、宗谱)以现存族谱时间最早、明代族谱数量最多、族谱体例多样等独特性,在中国谱牒学(族谱学)上占据重要地位。中国族谱源远流长,不过经历了"唐宋变革"后,出现了宋以后以小宗谱法为主、以收族为目的的新型私修族谱,尤以宋代欧阳修、苏洵谱例影响最大,持续至今的族谱主要是依照欧、 展开更多
关键词 徽州社会 谱学 徽学 氏族谱 修谱 联族 梅岩文集 婺源茶 胡次焱 定宇集
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论唐代谱学 被引量：4
11
作者 孙永如 《陕西师大学报（哲学社会科学版）》 1987年第4期114-118,125,共6页
郑樵在《通志·氏族略》中说:“姓氏之学,最盛于唐。”郑氏的这个结论是他在通观了从汉至宋谱牒之学发展的整个状况后得出来的。今考《隋书·经籍志》著录,从汉初所得《世本》至《齐永元中表簿》,通计已亡姓氏之书,共50部,1277... 郑樵在《通志·氏族略》中说:“姓氏之学,最盛于唐。”郑氏的这个结论是他在通观了从汉至宋谱牒之学发展的整个状况后得出来的。今考《隋书·经籍志》著录,从汉初所得《世本》至《齐永元中表簿》,通计已亡姓氏之书,共50部,1277卷;而《新唐书·艺文志》著录有唐一代的姓氏之书即有61部,922卷,可证郑氏的结论是完全正确的。然而,郑氏只是说出了谱学至唐有了极盛发展的这个现象。 展开更多
关键词 门阀制度 门阀士族 社会地位 姓氏 氏族志 李氏 唐太宗 修谱 魏晋南北朝 李唐王朝
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宋代族谱与修谱传统的演变 被引量：3
12
作者 陆贞任 《宋史研究论丛》 2006年第1期307-320,共14页
前言宋代作为中国历史上重要的划时期的朝代,在中国族谱史上也是有着重要地位。到了宋代,盛行到唐朝时期的"古谱"已经衰落,以新形式出现的族谱学开始兴起。宋代前后是各种族谱非常繁荣的时期,宋代正好是承接前后两个年代的中... 前言宋代作为中国历史上重要的划时期的朝代,在中国族谱史上也是有着重要地位。到了宋代,盛行到唐朝时期的"古谱"已经衰落,以新形式出现的族谱学开始兴起。宋代前后是各种族谱非常繁荣的时期,宋代正好是承接前后两个年代的中间环节,也是族谱修撰传统的转换时期。研究宋代的谱学将对理解需要关注的中国族谱传统的演变和宋代前后的族谱差异有着非常重要的作用。但相对来说。 展开更多
关键词 修谱 修撰 氏族谱 世谱 郡望 谱学 唐朝时期 欧苏 谱谍 族望
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中国家谱体例概说(六) 被引量：4
13
作者 王鹤鸣 《寻根》 2009年第6期113-124,共12页
十七契约契约,在家谱中又称文契、合同、法案、案卷等,主要是与族产有关的文据。在家族中,土地是主要家产,因此土地买卖之类的文据在家谱中占有很大分量。如《(安徽新安)王氏合修宗谱》(道光二十九年)刊有"卖田文契":
关键词 文据 盛康 氏族谱 族产 土地买卖 续修 翰墨志 有间可乘 修谱 世谱
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新时代背景下宗谱纂修新变——以宜兴孝思堂《谈氏宗谱》为例
14
作者 谈雯宁 王振烨 +1 位作者 曹雨薇 万宝银 《文存阅刊》 2023年第7期193-195,共3页
数千年来,中国一直有编修族谱的传统。改革开放以来,修谱之风盛行,宜兴谈氏便是其中一支。以宜兴谈氏孝思堂 2021 年新编刊印的《谈氏宗谱》为例,运用田野调查和口述采访等方法,分析当代族谱编修活动与书写的新变,探讨当代乡村社会宗族... 数千年来,中国一直有编修族谱的传统。改革开放以来,修谱之风盛行,宜兴谈氏便是其中一支。以宜兴谈氏孝思堂 2021 年新编刊印的《谈氏宗谱》为例,运用田野调查和口述采访等方法,分析当代族谱编修活动与书写的新变,探讨当代乡村社会宗族组织与建构等问题。 展开更多
关键词 宗族 修谱 新变化
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内外交困:清代中后期孔氏家族何以未能修成大谱
15
作者 吴佩林 令狐晓潇 《近代史学刊》 2023年第1期173-187,309,共16页
孔氏家族在弘治二年规定,大谱编修以六十年为期。然而自乾隆九年孔氏阖族合修大谱后,至宣统三年的百余年间,本该进行的两次大修却屡议未果。之所以未能开展,一方面受制于清中后期的社会环境。乾隆时期的谱禁政策令孔府心有余悸,而咸同... 孔氏家族在弘治二年规定,大谱编修以六十年为期。然而自乾隆九年孔氏阖族合修大谱后,至宣统三年的百余年间,本该进行的两次大修却屡议未果。之所以未能开展,一方面受制于清中后期的社会环境。乾隆时期的谱禁政策令孔府心有余悸,而咸同兵燹又使其无暇他顾。另一方面,宗族内部对修谱的态度不一,修谱经费不足,修谱的准备工作也多未完成。一言以蔽之,清中后期孔氏家族未能修成大谱,是多种合力所致,也是孔府内外交困的结果。 展开更多
关键词 清代中后期 孔氏家族 修谱 内外交困
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明代苏州宗族形态探研 被引量：4
16
作者 常建华 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2021年第1期28-41,共14页
明人追求通过修谱与祠祭表达祖先崇拜和宗族共同体的意识。明人的祖先祭祀,依据祭祖地点,可以划分为墓祭、家祭、祠祭。娄坚《徐氏宗谱序》分析了明代江南故家大族与谱牒不盛的问题,认为吴人不能聚族在于习俗的鄙、奢所造成的,强调通过... 明人追求通过修谱与祠祭表达祖先崇拜和宗族共同体的意识。明人的祖先祭祀,依据祭祖地点,可以划分为墓祭、家祭、祠祭。娄坚《徐氏宗谱序》分析了明代江南故家大族与谱牒不盛的问题,认为吴人不能聚族在于习俗的鄙、奢所造成的,强调通过宗族建设移风易俗。明代族谱更加盛行,表现出强烈的以谱法接济宗法的观念。苏州士大夫发扬光大了宋代范仲淹设置义田、义庄的传统,以此赡族进行宗族建设,官府倡导并保护义田与义庄,形成了不同于其他地区宗族形态的特色。明代苏州处于宗族组织化的新阶段。 展开更多
关键词 祭祖 修谱 义庄 江南
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受阅老兵史保东:在家训感召下参加新四军
17
作者 史根银 《大江南北》 2023年第6期32-34,共3页
在江苏省泰州市商港湖庄镇,有个600余年的古村一一史庄村。当年,史氏先祖为躲避战乱,从澡阳带着老族谱迁来,生存繁衍20余代。史氏族谱几经修谱,现存最早的是1928年的诺。其中记裁家规18条,笔者整理概括为四点:一、为长者,当以正示下,言... 在江苏省泰州市商港湖庄镇,有个600余年的古村一一史庄村。当年,史氏先祖为躲避战乱,从澡阳带着老族谱迁来,生存繁衍20余代。史氏族谱几经修谱,现存最早的是1928年的诺。其中记裁家规18条,笔者整理概括为四点:一、为长者,当以正示下,言不妄发,事不妄为;谋事慎敏,居身质朴,治家有道,教子有方。 展开更多
关键词 氏族谱 江苏省泰州市 修谱 生存繁衍 新四军
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嬗变的传统:赣南闽西重修族谱的过程考察 被引量：3
18
作者 蒋国河 《江西财经大学学报》 CSSCI 北大核心 2010年第3期63-67,共5页
当代赣南闽西地区的修谱活动,既很大程度地继承了传统,也在传统的基础上发生了一定的嬗变,体现了一些符合时代特点的新特征。一方面,修谱活动的组织过程保持了诸多传统的特色,如"谱局"的成立、"调草"、发谱仪式等... 当代赣南闽西地区的修谱活动,既很大程度地继承了传统,也在传统的基础上发生了一定的嬗变,体现了一些符合时代特点的新特征。一方面,修谱活动的组织过程保持了诸多传统的特色,如"谱局"的成立、"调草"、发谱仪式等。另一方面,当代宗族也注重吸收现代社会的组织理念和新鲜经验,比如成立更趋民主和平等色彩的现代组织机构"理事会";经费筹集上更多地是采用灵活多样的市场化手段,如成立"董事会"、实施灵活的"套餐计划"鼓励捐赠等。这表明,宗族不是一个静态的组织,并不封闭、保守,而是具有较强的学习能力与开放性。 展开更多
关键词 宗族 修谱 组织过程 赣南闽西
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满族谱书研究的几个问题 被引量：2
19
作者 傅波 张德玉 《清史研究》 CSSCI 北大核心 1997年第3期107-111,118,共6页
关键词 满族 努尔哈赤 修谱 佐领 氏族 家谱 八旗制度 宗法制度 富察氏 社会变革
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当前中国乡里社会修谱现象的缘起及其影响 被引量：2
20
作者 马必文 《云梦学刊》 1995年第4期27-29,共3页
传统的祖先崇拜是这次修谱出现的最深层的历史─—心理根源；血亲至上的日常意识与群体和谐价值观念是促成这次修谱的社会动因；维护长幼有序的人伦关系是这次修谱出现的德性动因；乡里社会人们自发的要求表现自身价值的冲动欲和获取自... 传统的祖先崇拜是这次修谱出现的最深层的历史─—心理根源；血亲至上的日常意识与群体和谐价值观念是促成这次修谱的社会动因；维护长幼有序的人伦关系是这次修谱出现的德性动因；乡里社会人们自发的要求表现自身价值的冲动欲和获取自尊的需要是这次修谱的心理驱动力。中国当前乡里社会修谱现象既在一定程度上渗透和滞留着封建宗法观念，产生消极影响，又具有一定的史料文化价值和社会实际作用。 展开更多
关键词 修谱 缘起 影响
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