新时代增进大学生政治认同的四重维度 被引量：5

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作者 孔祥艳 《思想理论教育导刊》 CSSCI 北大核心 2019年第5期153-156,共4页

政治认同是关系到党和国家发展全局的根本性问题,当代大学生的政治认同必然关系到高校思想政治教育的成效以及政党治理、国家治理的进程。培养当代大学生的政治认同可以从四个维度着手,应从强化信仰信念信心理论教育、创新思想政治教育... 政治认同是关系到党和国家发展全局的根本性问题,当代大学生的政治认同必然关系到高校思想政治教育的成效以及政党治理、国家治理的进程。培养当代大学生的政治认同可以从四个维度着手,应从强化信仰信念信心理论教育、创新思想政治教育体制机制、营造有利于政治认同的文化氛围、发挥信息时代媒介融合优势等多种途径增强当代大学生对中国特色社会主义的认同。 展开更多

关键词 政治认同 信仰维度 实践维度 环境维度 媒介维度

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论中华民族文化自觉的信仰维度 被引量：3

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作者 吴文新 《济南大学学报（社会科学版）》 2011年第6期62-66,90,共5页

文化自觉必须弘扬中华民族文化的主体意识,其鲜明标志是中华民族文化信仰的确立。以践行中华民族文化信仰推进文化自觉,首先美我中华民族之美,进而美他民族之美,最终达到"美美与共、天下大同"的理想境界。践行民族文化信仰主... 文化自觉必须弘扬中华民族文化的主体意识,其鲜明标志是中华民族文化信仰的确立。以践行中华民族文化信仰推进文化自觉,首先美我中华民族之美,进而美他民族之美,最终达到"美美与共、天下大同"的理想境界。践行民族文化信仰主要包含以下依次递进的基本环节,即由民族情感生发而起,通过确立民族自信心以为实践发轫点,完善作为其灵魂的民族信仰之信义,以及坚定作为其意志品质的信念,达到虔信笃行的知行合一的崇仰实践;进而在国家社会层面树立和实现其总体价值目标即民族理想,并拓展到和谐世界的天下情怀。 展开更多

关键词 中华民族 文化自觉 信仰维度 实践机制

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耻感文化中的罪感精神——日本作家三浦绫子小说《冰点》的信仰维度 被引量：3

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作者 顾悦 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第12期138-143,共6页

日本现代作家三浦绫子没有得到国内学界应有的重视。她的长篇小说《冰点》以日本文学中少见的信仰维度,显露了人性的幽暗,审视了人的罪性,揭示了恩典与救赎的意义,言说了有限个体对无限者的渴慕。小说所体现的"罪感"精神对于... 日本现代作家三浦绫子没有得到国内学界应有的重视。她的长篇小说《冰点》以日本文学中少见的信仰维度,显露了人性的幽暗,审视了人的罪性,揭示了恩典与救赎的意义,言说了有限个体对无限者的渴慕。小说所体现的"罪感"精神对于日本的"耻感"文化而言是极为难得的。 展开更多

关键词 三浦绫子 信仰维度 日本文化 罪感

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孟子心性之学的信仰维度——儒家道德善性的追根溯源与深层检讨 被引量：2

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作者 丁为祥 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2015年第9期1-9,共9页

孟子是儒家心性之学的开创者,也是性善论的确立者,但无论是其对人之道德善性之存在根源的追溯,还是"尽心则知性知天"的追求指向,实际上都是一个并未得到确保的开放性体系。从其"此天之所与我者"来看,这一道德善性... 孟子是儒家心性之学的开创者,也是性善论的确立者,但无论是其对人之道德善性之存在根源的追溯,还是"尽心则知性知天"的追求指向,实际上都是一个并未得到确保的开放性体系。从其"此天之所与我者"来看,这一道德善性之天道依据不仅是通过人之"秉彝"来"遥接"与"遥承"的,而且还需要人"从其大体"之具体抉择与道德实践来承当;而从其"尽心则知性知天"的实践追求来看,则这种通过"尽心"方式所实现的"知"其实也只是具体、部分与观照性的知,永远无法达到性、天合一的地步。如果从殷周政权更替所形成的忧患意识、人文关怀及其历史积淀的角度看,则所谓"天之所与"又永远需要具体的历史际遇和时代势运来落实。这样一来,无论是"人性本善"的天道依据还是作为人生终极追求之"知性知天"的指向,实际上也就既需要人之实践抉择来具体承当,同时也必须一定的信仰蕴涵来作为其天人合德之最后弥合。 展开更多

关键词 孟子 心性之学 信仰维度 道德善性 知性知天

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唐诗中的服色描写及文化成因分析 被引量：2

5

作者 曾艳红 《巢湖学院学报》 2012年第5期21-25,共5页

服饰与文学之间有千丝万缕的联系。唐诗中有着大量的服饰描写,对男性的服饰描写则主要落笔在"袍色"上。袍是唐代男性在生活中的主要服饰款式,也是唐代官服的重要形式,后人把唐诗中这种重袍色描写的现象称之为"唐人重服章... 服饰与文学之间有千丝万缕的联系。唐诗中有着大量的服饰描写,对男性的服饰描写则主要落笔在"袍色"上。袍是唐代男性在生活中的主要服饰款式,也是唐代官服的重要形式,后人把唐诗中这种重袍色描写的现象称之为"唐人重服章"。这种现象的形成,与唐代服色制度确立有着直接关系,同时也是唐代士人的信仰维度的折射。 展开更多

关键词 唐诗 袍色 服色等级制度 信仰维度

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论莫言文学世界的神灵信仰及其潜话语

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作者 王洪岳 《网络文学评论》 2020年第1期97-106,共10页

莫言之所以在当代中国作家中脱颖而出,甚至有鹤立鸡群之势,许多批评家和学者从不同的角度做了阐释。但有一点,莫言的文学世界既有对人性丰富性和复杂性的充分描写,也有驳杂、丰富的宗教情怀和信仰维度的描写。正是这种渗透着神灵信仰的... 莫言之所以在当代中国作家中脱颖而出,甚至有鹤立鸡群之势,许多批评家和学者从不同的角度做了阐释。但有一点,莫言的文学世界既有对人性丰富性和复杂性的充分描写,也有驳杂、丰富的宗教情怀和信仰维度的描写。正是这种渗透着神灵信仰的复杂人性,或复杂人性因为有了神灵信仰而构成了其文学成就的重要基石。 展开更多

关键词 复杂人性 宗教情怀 文学成就 莫言 神灵信仰 当代中国作家 信仰维度 批评家

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论佛教美育的研究视角

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作者 姜桂芹 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2021年第1期113-119,共7页

佛教美育之所以成立是由佛教与美育的共通性与佛教之美的独特性决定的,其研究视角既不能简单地用已有美学概念嵌套相关佛学材料而展开演绎推理构成理论体系,也不能将佛教美育仅局限于信仰层面或者文化单一层面讨论。佛教美育的研究视野... 佛教美育之所以成立是由佛教与美育的共通性与佛教之美的独特性决定的,其研究视角既不能简单地用已有美学概念嵌套相关佛学材料而展开演绎推理构成理论体系,也不能将佛教美育仅局限于信仰层面或者文化单一层面讨论。佛教美育的研究视野首要遵从佛教作为信仰存在的现实状况,以入乎其内的视角考察佛教的宇宙观、本体论,信众审美理想境界与达成理想人格境界过程中所遵循的审美活动规律;再以出乎其外的视角,考察其作为中华美育一部分,如何以文化人、以美育人,积淀个体群体审美文化心态以实现主体心性内在转换,践履美好生活之构建,弘扬中华美育之精神。 展开更多

关键词 佛教美育 信仰维度 文化维度 中华美育

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信神促进信人?——宗教信仰与社会信任的关系研究

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作者 郭慧玲 《宗教社会学》 2020年第1期63-85,共23页

宗教在某种程度上是社会中负能量的转换器和正能量的输出器。对于宗教群体边界之外的社会信任,不同宗教带来的边界感不同,不同维度宗教性影响也不同。其中带来负面效应的层面与少数弱势群体存在亲和关系,也与某些维度的宗教性受到社会... 宗教在某种程度上是社会中负能量的转换器和正能量的输出器。对于宗教群体边界之外的社会信任,不同宗教带来的边界感不同,不同维度宗教性影响也不同。其中带来负面效应的层面与少数弱势群体存在亲和关系,也与某些维度的宗教性受到社会排斥有关。 展开更多

关键词 社会信任 不确定性 宗教边界 信仰维度

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基于信仰维度的《大庆油田会战物语》文本解读

9

作者 崔永锋 《大庆社会科学》 2016年第5期79-82,共4页

《大庆油田会战物语》这部系列报告文学,是对油田会战历史的追忆与反思。作者以会战时期部分典型的文化景观符号为题目,抒写了十余个会战时期的历史片段,展示了石油人对革命理想的坚定信仰,突出了信仰的力量,在一定层面也展现出这种信... 《大庆油田会战物语》这部系列报告文学,是对油田会战历史的追忆与反思。作者以会战时期部分典型的文化景观符号为题目,抒写了十余个会战时期的历史片段,展示了石油人对革命理想的坚定信仰,突出了信仰的力量,在一定层面也展现出这种信仰的文化构成因素,并且指出了会战精神传统对现实社会社会主义信仰发展的现实意义。文以载道,这部作品所弘扬的精神,必将穿越时空,引导社会大众在困境面前勇于实践、锐意创新。 展开更多

关键词 信仰维度 文化因素 石油会战 精神传统 现实意义

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超验之美:在信仰与自由与爱之间——读阎国忠老师《攀援集》的一点体会

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作者 潘知常 《美与时代（美学）（下）》 2018年第7期115-123,共9页

阎国忠老师的美学研究起步于美学界对于基督教文化乃至基督教美学的影响的漠视以及美学基本理论的研究领域的对于超越维度与终极关怀的漠视,由此出发,阎老师在长期的美学研究中重新界定、阐释了西方美学,也重新界定、阐释了美学本身、... 阎国忠老师的美学研究起步于美学界对于基督教文化乃至基督教美学的影响的漠视以及美学基本理论的研究领域的对于超越维度与终极关怀的漠视,由此出发,阎老师在长期的美学研究中重新界定、阐释了西方美学,也重新界定、阐释了美学本身、阎老师以其毕生的努力,使自己成为了一个有价值的美学家。 展开更多

关键词 阎国忠 《攀援集》 基督教 信仰维度 西方美学 美学基本理论

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结构维度:当代中国马克思主义意识形态话语权的构建 被引量：9

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作者 苏冰 刘颀 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第1期47-53,共7页

话语权的生成和构建遵循一定的逻辑,其核心机制生发于意识形态内部结构。意识形态内部结构由认知解释、价值信仰和行动策略三个基本要素构成。当代中国马克思主义意识形态话语权的构建需要针对这三个要素精准发力,以理论的科学性和创新... 话语权的生成和构建遵循一定的逻辑,其核心机制生发于意识形态内部结构。意识形态内部结构由认知解释、价值信仰和行动策略三个基本要素构成。当代中国马克思主义意识形态话语权的构建需要针对这三个要素精准发力,以理论的科学性和创新性夯实话语权的思想基础,以价值的道义性和正当性铸牢话语权的价值根基,以策略的可行性和有效性提供话语权的实践支撑,在三者协调统一、动态平衡中实现话语权的构建。 展开更多

关键词 意识形态结构 话语权 认知解释维度 价值信仰维度 行动策略维度

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“信仰群体维度”：奥特论教会与社会的互动

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作者 梅康钧 《天风》 2007年第08S期34-39,共6页

本文以著名神学家奥特的"群体信仰维度"所涉定的内涵,即信仰行动或通过信仰与个人相遇、交流而产生的群体的视角,思考、分析教会作为社会团体,如何更好地积极地服务社群,并寻求以上帝是爱为指向的社会互动。中国教会与社会,... 本文以著名神学家奥特的"群体信仰维度"所涉定的内涵,即信仰行动或通过信仰与个人相遇、交流而产生的群体的视角,思考、分析教会作为社会团体,如何更好地积极地服务社群,并寻求以上帝是爱为指向的社会互动。中国教会与社会,正共同经历着和谐社会道德体系的建构,直面社会转型期间种种结构性缺失,教会与社会相互关系也必然与人的善美趋向及社会道德秩序相关。文章认为,在中国社会中,教会要甘心情愿服侍众人,并且以耶稣关怀人的方式的基督教特质出发,肯定人的价值,并与社会真正和睦、和谐相处。 展开更多

关键词 群体信仰维度 教会与社会的互动 和好

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