现代宗教世俗化趋势的革新意义 被引量：1

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作者 陈麟书 《宗教学研究》 CSSCI 1996年第3期73-79,共7页

现代宗教世俗化趋势的革新意义陈麟书宗教历来都是适应着社会的经济、政治和文化的发展而变化的。初民的原始宗教，经过古代和中世纪农牧业文明社会的古典神学宗教，一直到近现代工业文明社会宗教世俗化趋势发展的变化，宗教的这种基本... 现代宗教世俗化趋势的革新意义陈麟书宗教历来都是适应着社会的经济、政治和文化的发展而变化的。初民的原始宗教，经过古代和中世纪农牧业文明社会的古典神学宗教，一直到近现代工业文明社会宗教世俗化趋势发展的变化，宗教的这种基本历史形态的变化，就是宗教不断适应社... 展开更多

关键词 宗教世俗化 宗教生活 现代宗教 俗化趋势 宗教的世俗化 政教分离 神学宗教 民间化 是宗教 原始宗教

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齐梁诗歌的俗化趋势 被引量：1

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作者 李文初 《江西社会科学》 北大核心 2002年第1期77-82,共6页

齐梁时期的诗歌创作,存有“典正”、“事类”、“俗艳”三派,而“俗艳”明显居于压倒的优势,说明俗化已成当时不可阻挡的历史潮流。这种俗化趋势,反映在内容上主要是指艳情诗和悲情诗的泛滥,表现在语言形式上则是由晋宋诗的典雅奥博转... 齐梁时期的诗歌创作,存有“典正”、“事类”、“俗艳”三派,而“俗艳”明显居于压倒的优势,说明俗化已成当时不可阻挡的历史潮流。这种俗化趋势,反映在内容上主要是指艳情诗和悲情诗的泛滥,表现在语言形式上则是由晋宋诗的典雅奥博转向清新流丽。促使齐梁诗歌俗化的主要原因是南方民歌,尤其是吴歌、西曲的影响。 展开更多

关键词 诗歌 风雅 俗艳 俗化趋势 齐朝 梁朝 艺术风格 艳情诗 悲情诗

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当代文学的俗化趋势——诗性超越意向的逃亡与转化 被引量：1

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作者 斯城 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 1995年第3期12-14,共3页

新时期文学自其诞生之日起,历经“伤痕”、“反思”、“寻根”、“新潮”、“后新潮”,关注视角的逐步内转构成了它的一条明显发展轨迹,在80年代中后期文学失却“轰动效应”后,这种内转已成为不可逆转的既成事实。与此相继的,是80年代... 新时期文学自其诞生之日起,历经“伤痕”、“反思”、“寻根”、“新潮”、“后新潮”,关注视角的逐步内转构成了它的一条明显发展轨迹,在80年代中后期文学失却“轰动效应”后,这种内转已成为不可逆转的既成事实。与此相继的,是80年代末新写实的异军突起及90年代各种“新”与“后”(新体验、新状态、新都市文学、新市民文学、后现代主义、后新时期、后乌托邦文学……),它们表明了当代文学由形而上的姿态(关注终极价值、人主意义、存在境遇、历史理性等等)彻底下落到形而下的日常姿态这一趋势。倘若“后新时期”这一概念能成立的话,那么,它当从这一趋势的发生之时亦即80年代末算起。此一趋势是否文学的一种退守? 展开更多

关键词 当代文学 俗化趋势 诗性超越 后新时期 “伤痕文学” 新时期文学 新都市文学 马尔库塞 发展轨迹 历史理性

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日本的宗教

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作者 赵炜宏 《世界哲学》 1998年第2期76-78,81,共4页

在日本人民的日常生活中,宗教起着一种十分重要的作用。在17世纪前,日本的宗教和西方一样发挥着整合社会生活的作用。但是,在最近三个世纪以来,日本宗教的世俗化趋势变得十分明显,就是说,宗教似乎不再是十分神圣神秘的东西了,它已完全... 在日本人民的日常生活中,宗教起着一种十分重要的作用。在17世纪前,日本的宗教和西方一样发挥着整合社会生活的作用。但是,在最近三个世纪以来,日本宗教的世俗化趋势变得十分明显,就是说,宗教似乎不再是十分神圣神秘的东西了,它已完全进入了日本人的日常生活。 展开更多

关键词 神道教 日本宗教 日本基督教 小乘佛教 新宗教 宗教团体 日常生活 大乘佛教 民族主义 俗化趋势

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面对现实　着眼未来──“文学艺术的消闲娱乐功能与精神文明”研讨会纪要

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作者 闻力 《文艺争鸣》 CSSCI 1996年第2期25-27,共3页

面对现实　着眼未来──“文学艺术的消闲娱乐功能与精神文明”研讨会纪要闻力改革开放的时代环境，使文学艺术的整体形态发生了极大的变化，文学艺术的功能也越发超出了我们原有的认识：在市场经济条件下，文学艺术的生产－消费形成了... 面对现实　着眼未来──“文学艺术的消闲娱乐功能与精神文明”研讨会纪要闻力改革开放的时代环境，使文学艺术的整体形态发生了极大的变化，文学艺术的功能也越发超出了我们原有的认识：在市场经济条件下，文学艺术的生产－消费形成了新的机制，这就是人们惯常所说的＂转... 展开更多

关键词 文学艺术 消闲娱乐 精神文明 面对现实 大众文化市场 研讨会纪要 文艺理论 权力话语 合法性 俗化趋势

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平民化背后的媚俗倾向──对都市报报道风格的反思 被引量：4

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作者 张莺 《当代传播》 2001年第4期85-86,共2页

关键词 新闻报道 报纸 都市报 报道风格 平民化风格 媚俗化趋势

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南宋女性服饰造型的世俗化出新

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作者 高杰 《艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报）》 2024年第3期64-66,共3页

本文旨在研究南宋女性服饰造型的世俗化趋势,初探这种世俗化对社会的影响,通过对历史文献、艺术作品和考古资料的综合分析,揭示南宋女性服饰在社会变迁中的变化趋势。正是在这样的背景下,通过对南宋女性服饰了解到南宋时期的社会环境和... 本文旨在研究南宋女性服饰造型的世俗化趋势,初探这种世俗化对社会的影响,通过对历史文献、艺术作品和考古资料的综合分析,揭示南宋女性服饰在社会变迁中的变化趋势。正是在这样的背景下,通过对南宋女性服饰了解到南宋时期的社会环境和女性的地位。由此,抽取研究南宋女性服饰的世俗化趋势与更迭,指出造成世俗化的原因和影响因素。其中,样式描述将关注服饰样式和元素的变化,并探讨世俗化过程中服饰所反映的社会观念、价值观以及女性自主性的增强。 展开更多

关键词 南宋女性服饰 世俗化趋势 社会影响 艺术表现

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当前影视创作和传播价值取向媚俗化的伦理反思 被引量：3

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作者 袁智忠 《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期145-146,共2页

关键词 媚俗化趋势 影视创作 传播价值 伦理反思 影视文化 影视生产 教研活动 社会病

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桐城派“沉郁顿挫”论 被引量：1

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作者 潘务正 《学术界》 CSSCI 北大核心 2023年第11期147-157,共11页

桐城派极为重视“沉郁顿挫”之法,将其视为抵制诗文通俗化的有效手段。在桐城派看来,俚俗诗人崇尚性灵,反对闻见道理,故其诗“凡鄙浅近”;而“沉郁顿挫”之文法蕴含着高广的胸襟、渊博的学识、丰富的阅历。在表述上,俚俗诗风轻利快便,... 桐城派极为重视“沉郁顿挫”之法,将其视为抵制诗文通俗化的有效手段。在桐城派看来,俚俗诗人崇尚性灵,反对闻见道理,故其诗“凡鄙浅近”;而“沉郁顿挫”之文法蕴含着高广的胸襟、渊博的学识、丰富的阅历。在表述上,俚俗诗风轻利快便,一往无余,失之佻巧;而“沉郁顿挫”则以顿、断之法形成高古厚重的语体。在风格上,俚俗诗风或失之软弱,或失之偾强,不得其中;而“沉郁顿挫”之法则兼容阳刚与阴柔,实现相济之美。在诗文通俗化倾向日益显著之际,桐城派为维护正统士人文言文化的统治地位,赋予“沉郁顿挫”以新的意蕴,雅俗之别被浓缩在这一文法之中。 展开更多

关键词 桐城派 沉郁顿挫 通俗化趋势 文言文化

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当代世界宗教的发展趋势是日益强劲吗?——从新无神论者的视角提出的质疑

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作者 习五一 《科学与无神论》 2010年第6期56-59,共4页

作者从新无神论的视角,质疑＂当代世界宗教的发展趋势日益强劲＂的判断。根据国际社会调查署公布的数据,在现代社会,与不断发展的世俗化潮流相比,宗教有不断衰落之势。近几年来,一股新的无神论思潮正在西方社会兴起。这股新鲜的知识力... 作者从新无神论的视角,质疑＂当代世界宗教的发展趋势日益强劲＂的判断。根据国际社会调查署公布的数据,在现代社会,与不断发展的世俗化潮流相比,宗教有不断衰落之势。近几年来,一股新的无神论思潮正在西方社会兴起。这股新鲜的知识力量使公众意识到,以科学理性的方法批评宗教,有助于驱散近些年来宗教保守势力制造的阴霾。在影响宗教衰弱的因素中,科学与教育这两个因素特别值得重视。 展开更多

关键词 世界宗教 世俗化趋势 新无神论思潮 科学与教育

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“后新时期”小剧场戏剧的新特点

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《中国戏剧》 北大核心 1999年第5期62-62,共1页

关键词 小剧场戏剧 后新时期 俗化趋势 《秃头歌女》 《夕照》 雅俗合流 哈姆雷特 后现代 汉语语法 通俗平易

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新闻媚俗化趋势值得关注 被引量：1

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作者 景刚 《新闻世界》 2002年第1期35-35,共1页

关键词 新闻媒体 市场竞争 新闻报道 媚俗化趋势 新闻价值取向 新闻工作者

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