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被引量:
11
1
作者
迟子建
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
1996年第1期79-80,共2页
必要的丧失迟子建1994年9月在云南的大理,有天傍晚我在散步时与一个精神失常者相遇。当时我正走在河岸上,空气很凉爽,明月下能见到苍山幽蓝的剪影。河岸上少见行人,月光使河水发出亮色。当我走上一座桥,在石桥的一端突然与一...
必要的丧失迟子建1994年9月在云南的大理,有天傍晚我在散步时与一个精神失常者相遇。当时我正走在河岸上,空气很凉爽,明月下能见到苍山幽蓝的剪影。河岸上少见行人,月光使河水发出亮色。当我走上一座桥,在石桥的一端突然与一个人相遇。他衣着洁净,笑嘻嘻地望着...
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关键词
精神失常
孤独感
艺术家
精神病患者
古典情怀
诗意之美
迟子建
俗世
生活
精神气质
底蕴深厚
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职称材料
世俗闪耀出智慧──张爱玲散文品格论
被引量:
6
2
作者
罗华
《中国现代文学研究丛刊》
CSSCI
北大核心
1998年第2期189-202,共14页
关键词
张爱玲散文
俗世
生活
散文文本
公寓生
世俗
生活
女性作家
女性话题
人生的安稳
《论写作》
人的存在
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职称材料
一身月色
3
作者
陈宏伟
《长江文艺》
北大核心
2024年第14期112-119,共8页
一我喜欢清代文学家蒲松龄,散步时曾在夜市书摊买过一本《白话聊斋》。那种书摊售书不看定价,老板将书往托盘秤上一扔,按重量卖,仿佛所有的书都是同一种萝卜或者白菜。这方法倒也新鲜,买到好书有占便宜的感觉。《白话聊斋》五百多页,抹...
一我喜欢清代文学家蒲松龄,散步时曾在夜市书摊买过一本《白话聊斋》。那种书摊售书不看定价,老板将书往托盘秤上一扔,按重量卖,仿佛所有的书都是同一种萝卜或者白菜。这方法倒也新鲜,买到好书有占便宜的感觉。《白话聊斋》五百多页,抹零后二十块钱。晚上睡觉前读一篇,进人虚幻的故事当中,好像脱离了眼前的俗世生活,有种格外的安逸。当然这是一种人到中年的心境,体味了生死离别,见惯了人心回测,对那些狐仙鬼怪不再害怕。或者这样说,每个人小时候可能都害怕鬼,只是活着活着就不怕了。
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关键词
活着
聊斋
人到中年
生死离别
白话
蒲松龄
鬼怪
俗世
生活
原文传递
一身月色
4
作者
陈宏伟
《芙蓉》
北大核心
2024年第3期97-102,共6页
1.我喜欢清代文学家蒲松龄,散步时曾在夜市书摊买过一本《白话聊斋》。那种书摊售书不看定价,老板将书往托盘秤上一扔,按重量卖,仿佛所有的书都是同一种萝卜或者白菜。这方法倒也新鲜,买到好书有占便宜的感觉。《白话聊斋》五百多页,抹...
1.我喜欢清代文学家蒲松龄,散步时曾在夜市书摊买过一本《白话聊斋》。那种书摊售书不看定价,老板将书往托盘秤上一扔,按重量卖,仿佛所有的书都是同一种萝卜或者白菜。这方法倒也新鲜,买到好书有占便宜的感觉。《白话聊斋》五百多页,抹零后二十块钱。晚上睡觉前读一篇,进入虚幻的故事当中,好像脱离了眼前的俗世生活,有种格外的安逸。当然这是一种人到中年的心境,体味了生死离别,见惯了人心回测,对那些狐仙鬼怪不再害怕。或者这样说,每个人小时候可能都害怕鬼,只是活着活着就不怕了。
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关键词
活着
聊斋
人到中年
生死离别
白话
蒲松龄
鬼怪
俗世
生活
原文传递
走进乡村文明的纵深处——评麦家“弹棉花”系列小说
5
作者
孟繁华
《花城》
北大核心
2023年第6期18-23,共6页
麦家用《解密》《暗算》《风声》等作品,“发明”了一个时代。大概正是因为这些小说,“类型”小说不再是一个“等级”文体,而成为一个同样具有创造性的文体。这些作品被改编成影视之后,在中国掀起了谍战影视的狂潮,这个狂潮或许还没有...
麦家用《解密》《暗算》《风声》等作品,“发明”了一个时代。大概正是因为这些小说,“类型”小说不再是一个“等级”文体,而成为一个同样具有创造性的文体。这些作品被改编成影视之后,在中国掀起了谍战影视的狂潮,这个狂潮或许还没有退去。麦家这些小说是我们陌生又深不可测的世界,在这个封闭的,甚至与世隔绝的世界里,麦家的人物生活在另外一种空间,以及另外一种时间里。他们和俗世生活似乎没有关系,在一种崇高、庄严的使命神话的笼罩下,他们枯燥寂寞的日子被赋子了意义。
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关键词
乡村文明
麦家
系列小说
《解密》
《风声》
《暗算》
俗世
生活
神话
原文传递
论闽南俗语中的小吃文化
被引量:
2
6
作者
张静容
《哈尔滨学院学报》
2012年第8期111-116,共6页
文章以闽南俗语作为切入点,探讨分析闽南小吃与俗语的巧妙嫁接,抓住与小吃相关的食具、俗语的文化内涵,从历史的角度阐释闽南俗语的思维模式、民本规则与文化积淀,提出未来发展小吃文化、发展闽台特色文化产业的重要性,对闽南文化研究...
文章以闽南俗语作为切入点,探讨分析闽南小吃与俗语的巧妙嫁接,抓住与小吃相关的食具、俗语的文化内涵,从历史的角度阐释闽南俗语的思维模式、民本规则与文化积淀,提出未来发展小吃文化、发展闽台特色文化产业的重要性,对闽南文化研究具有现实意义。
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关键词
闽南俗语
闽南小吃
闽南文化
俗世
生活
隋唐风韵
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职称材料
刘震云:从文学到电影
被引量:
1
7
作者
李淳风
《时代邮刊》
2022年第4期26-28,共3页
他是作家,但他喜爱哲学,也精于数学。他对俗世生活看得深刻,又能从中领悟出生命的真章。他曾说:"其实我不该成为一个作者,我应该成为一个数学家,或者成为一个哲学家。"他是刘震云,从《一地鸡毛》《手机》到《一句顶一万句》...
他是作家,但他喜爱哲学,也精于数学。他对俗世生活看得深刻,又能从中领悟出生命的真章。他曾说:"其实我不该成为一个作者,我应该成为一个数学家,或者成为一个哲学家。"他是刘震云,从《一地鸡毛》《手机》到《一句顶一万句》《我不是潘金莲》,他的很多作品都被改编成影视剧,深受观众喜爱。
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关键词
《我不是潘金莲》
《一句顶一万句》
刘震云
《一地鸡毛》
《手机》
俗世
生活
影视剧
数学家
原文传递
自己的园地——浅论张爱玲散文创作的思想倾向
被引量:
2
8
作者
姜向东
《长春大学学报》
2002年第1期76-80,共5页
张爱玲的散文在思想倾向上有三个主要的特点 :描写国人人性的自私与残缺 ;再现女性心理 ,还原女性历史生存的真相 ;偏爱俗世生活的人生味。而这些思想倾向的表达又有着鲜明的个性特征 ,它显然受到了英国Essay的影响。
关键词
张爱玲
散文创作
个性特征
思想倾向
人性
女性心理
俗世
生活
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职称材料
央珍《无性别的神》的“正义叙事”
被引量:
1
9
作者
李美萍
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
2017年第5期155-160,共6页
美国学者努斯鲍姆(Martha C.Nussbaum)的"诗性正义"命题引入中国后,衍生出了"文学正义"命题。本文借用"文学正义"这一命题从社会制度、俗世生活、空间与权力、宗教四个层面分析央珍长篇历史小说《无性别...
美国学者努斯鲍姆(Martha C.Nussbaum)的"诗性正义"命题引入中国后,衍生出了"文学正义"命题。本文借用"文学正义"这一命题从社会制度、俗世生活、空间与权力、宗教四个层面分析央珍长篇历史小说《无性别的神》,追问其隐喻的西藏旧社会黑暗政治秘史、面目、肌理及其特性,证明作品中普通人的悲悯、慈悲和善良所代表的神性能够有效地介入、指导与推动人类继续的生活。主人公央吉卓玛对自由、公平和正义的追求虽历经多重空间的磨难与打击,最终在社会巨变中的军营这一空间内,惊奇地发现了"真善美"的"美丽新世界",借由此,作者关于"文学正义"的追求结出了理想的生命之果。
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关键词
文学正义
社会制度
俗世
生活
宗教
真善美
原文传递
世间安得双全法
10
作者
梁夏逸
姜见知(指导)
《作文(高中版)》
2022年第7期36-37,共2页
他本该是最潇洒不羁的十四岁少年,与自己心爱的青梅竹马的姑娘玛吉阿米,鲜衣怒马浪迹天涯。可那转世灵童的沉重枷锁,却让这再普通不过的生活都成了奢望。那一年,康熙帝率兵平定噶尔丹叛乱,无意间发现五世达赖喇嘛已圆寂多年,其弟子桑结...
他本该是最潇洒不羁的十四岁少年,与自己心爱的青梅竹马的姑娘玛吉阿米,鲜衣怒马浪迹天涯。可那转世灵童的沉重枷锁,却让这再普通不过的生活都成了奢望。那一年,康熙帝率兵平定噶尔丹叛乱,无意间发现五世达赖喇嘛已圆寂多年,其弟子桑结嘉措却一直隐瞒不报,欺君之心,背后之意,昭然若揭。天子一怒,流血漂橹。桑结嘉措匆忙寻回仓央嘉措,彻底结束了他在红教的俗世生活。
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关键词
桑结嘉措
五世达赖喇嘛
仓央嘉措
康熙帝
青梅竹马
俗世
生活
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职称材料
好小说永远在讲好人的故事
被引量:
1
11
作者
麦家
《中国文学批评》
CSSCI
2020年第2期40-41,共2页
1954年5月的一天,在马德里的一家咖啡馆,海明威对前来采访的《巴黎评论》记者乔治·普林顿说:“你可以读读《赛马新闻报》,在那儿你能感受到真正的小说艺术。”海明威强调小说家要备具一颗世俗的心,对俗世生活保有常人鲜有的敏感和...
1954年5月的一天,在马德里的一家咖啡馆,海明威对前来采访的《巴黎评论》记者乔治·普林顿说:“你可以读读《赛马新闻报》,在那儿你能感受到真正的小说艺术。”海明威强调小说家要备具一颗世俗的心,对俗世生活保有常人鲜有的敏感和热情。确实,小说是通过描写人的俗世生活来展现人类活着的状态,以及复杂的精神世界的。这注定小说的土壤是生活,是生活中那些世俗的人,琐细的事,微妙的情,那些循环往复的、说不清道不白的冷暖人生。好的小说家,从来不是抽象地写一种生活,而是要照着生活的每一个细节:器物、风景、习俗、人情世故、气候变迁、道路的样子、食物的味道、人的感知、事的沉浮,乃至说话的口气、衣冠的穿戴等,去编织生活。生活是有形的,有一张由时间和空间编织的网,一个“壳”。
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关键词
海明威
活着
咖啡馆
气候变迁
人情世故
俗世
生活
巴黎评论
马德里
原文传递
伊犁的蓝
12
作者
程静
《吐鲁番》
2010年第4期28-29,共2页
夏天的时候,一个画家朋友送我一块石头。他常常去河边捡石头,以期在那些暗藏星象与远古符号的花纹里得到神的启示。可是当一块没有任何图案的石头出现在眼前,画家被它的沉默打动,好像一种深沉的气息,从光滑灰暗的表面散发出来。
关键词
伊犁河
石头
蓝色
俗世
生活
气息
启示
远古
生活
中
图案
散发
原文传递
明日清明(外五首)
13
作者
石臼湖
《诗林》
2009年第1期80-82,共3页
关键词
清明
北方
尘埃
桃花
女扮男装
玉佩
天空
马蹄
俗世
生活
油菜花
原文传递
雅对俗的化合──电视剧《皇城旅店》观感
14
作者
陈飞
《东方艺术》
1995年第4期44-45,共2页
雅对俗的化合──电视剧《皇城旅店》观感文/陈飞河南电视台与北京广播学院联合推出的电视连续剧《皇城旅店》,深深地吸引了观众。在我看来,该剧最大的成功便是在雅与俗的结合上达到了“适当”,使人一向以为难乎其难的“雅俗共赏”...
雅对俗的化合──电视剧《皇城旅店》观感文/陈飞河南电视台与北京广播学院联合推出的电视连续剧《皇城旅店》,深深地吸引了观众。在我看来,该剧最大的成功便是在雅与俗的结合上达到了“适当”,使人一向以为难乎其难的“雅俗共赏”的艺术境界在这里得到了令人欣慰的实...
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关键词
电视剧
文学艺术
俗世
生活
“雅”
制作者
“学院派”
历史使命
雅与俗
艺术手法
“知识分子”
原文传递
马克思的“纠结”与化解——基于俗世生活的关怀视域
15
作者
王习胜
《安徽师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第1期17-23,共7页
从俗世维度认识马克思,他也有"现实的人"难免的纠结,比如,与亲人之间割不断、理还乱的情感纠葛;为吃喝穿住难以为继的无奈愁苦;与曾经的同志因道路分歧而发生的争吵。认识"纠结"的马克思,不是要祛魅他作为革命家、...
从俗世维度认识马克思,他也有"现实的人"难免的纠结,比如,与亲人之间割不断、理还乱的情感纠葛;为吃喝穿住难以为继的无奈愁苦;与曾经的同志因道路分歧而发生的争吵。认识"纠结"的马克思,不是要祛魅他作为革命家、思想家和科学家的光环,而是要以其原初的生活史充盈他由俗世常人脱颖为无产阶级革命导师的人文品格,以关怀的情态感悟伟人生活的艰辛和意志的坚韧。
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关键词
马克思
俗世
生活
人文关怀
思想政治教育
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职称材料
文学写作的五种关系
16
作者
谢有顺
《厦门文学》
2011年第1期4-18,共15页
很高兴今天有机会跟大家作一些交流。在座的多是写小说的朋友,所以我会更多地从小说的角度或以小说作为材料,来谈谈我对小说写作的一些观感和建议。我定了个题目,《文学写作的五种关系》,有随意性。
关键词
当代小说
小说写作
作家
红楼梦
文学写作
鲁迅
文学作品
精神
沈从文
俗世
生活
原文传递
性别伦理视阈下临水夫人俗世生活的文化内涵解读
17
作者
郑小莲
《宁德师范学院学报(哲学社会科学版)》
2017年第3期26-29,共4页
临水夫人陈靖姑是闽粤江浙台一带著名的地方女神,关于她的神迹传说有许多版本。梳理这些版本中她俗世生活的异同,可以得出,其间至少存在着伦常关系的缺席和两性意识的博弈两种现象,而性别和伦常内部张力的产生离不开时代和地情的共谋,...
临水夫人陈靖姑是闽粤江浙台一带著名的地方女神,关于她的神迹传说有许多版本。梳理这些版本中她俗世生活的异同,可以得出,其间至少存在着伦常关系的缺席和两性意识的博弈两种现象,而性别和伦常内部张力的产生离不开时代和地情的共谋,消解这种张力的方式则有赖于神权和儒教的合流。解读临水夫人的俗世生活,有助于我们把握临水夫人信仰在当下的审美生命力。
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关键词
临水夫人
俗世
生活
性别
神权
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职称材料
没有秘闻的日记簿——白鹤林的《日记簿》读后
18
作者
赵卡
《诗林》
2012年第3期35-36,共2页
即兴而不随意,如于坚的《便条集》、余怒的《枝叶》、伊沙的《无题》、阿翔的《小谣曲》,广子的《往事书》,包括我正在进行中的《手吟集》,白鹤林写下的是《日记簿》,不仅是我,相信也是很多人喜欢的一种诗体,一是因为这样的诗写相对自由...
即兴而不随意,如于坚的《便条集》、余怒的《枝叶》、伊沙的《无题》、阿翔的《小谣曲》,广子的《往事书》,包括我正在进行中的《手吟集》,白鹤林写下的是《日记簿》,不仅是我,相信也是很多人喜欢的一种诗体,一是因为这样的诗写相对自由,此外,更能看出作者的率性和机智。作为70后诗人的重要代表之一。
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关键词
日记簿
白鹤
诗歌
俗世
生活
口语
相对自由
诗体
不随意
正在进行
谣曲
原文传递
宁静修来的福(组诗)
19
作者
孙淮田
《诗歌月刊》
2011年第10期72-72,共1页
关键词
太阳
静修
细钢筋
夜市
柿子
苹果树
路边
俗世
生活
大水
快餐盒
原文传递
“理直气壮”
20
作者
吴重庆
《开放时代》
1992年第4期54-54,共1页
在俗世生活中,当我们遇见某人拍案而起、慷慨陈词等情景时,总要用“理直气壮”这一词语去描述。若问你为什么“气壮”必然“理直”,或为什么“理直”必然“气壮”,也许你一时不能“理直气壮”地说出所以然来。在中国古代哲人看来,人只...
在俗世生活中,当我们遇见某人拍案而起、慷慨陈词等情景时,总要用“理直气壮”这一词语去描述。若问你为什么“气壮”必然“理直”,或为什么“理直”必然“气壮”,也许你一时不能“理直气壮”地说出所以然来。在中国古代哲人看来,人只不过是由“气”中衍生的。“气”有清浊之分,人作为血气之躯,因所含清浊之气的比例不同,而有种种类型。
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关键词
中国古代
俗世
生活
天地自然
血气
心理状态
哲人
必然
情感
词语
动作行为
原文传递
题名
必要的丧失
被引量:
11
1
作者
迟子建
出处
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
1996年第1期79-80,共2页
文摘
必要的丧失迟子建1994年9月在云南的大理,有天傍晚我在散步时与一个精神失常者相遇。当时我正走在河岸上,空气很凉爽,明月下能见到苍山幽蓝的剪影。河岸上少见行人,月光使河水发出亮色。当我走上一座桥,在石桥的一端突然与一个人相遇。他衣着洁净,笑嘻嘻地望着...
关键词
精神失常
孤独感
艺术家
精神病患者
古典情怀
诗意之美
迟子建
俗世
生活
精神气质
底蕴深厚
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
世俗闪耀出智慧──张爱玲散文品格论
被引量:
6
2
作者
罗华
出处
《中国现代文学研究丛刊》
CSSCI
北大核心
1998年第2期189-202,共14页
关键词
张爱玲散文
俗世
生活
散文文本
公寓生
世俗
生活
女性作家
女性话题
人生的安稳
《论写作》
人的存在
分类号
I207.6 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
一身月色
3
作者
陈宏伟
机构
河南省文学院
出处
《长江文艺》
北大核心
2024年第14期112-119,共8页
文摘
一我喜欢清代文学家蒲松龄,散步时曾在夜市书摊买过一本《白话聊斋》。那种书摊售书不看定价,老板将书往托盘秤上一扔,按重量卖,仿佛所有的书都是同一种萝卜或者白菜。这方法倒也新鲜,买到好书有占便宜的感觉。《白话聊斋》五百多页,抹零后二十块钱。晚上睡觉前读一篇,进人虚幻的故事当中,好像脱离了眼前的俗世生活,有种格外的安逸。当然这是一种人到中年的心境,体味了生死离别,见惯了人心回测,对那些狐仙鬼怪不再害怕。或者这样说,每个人小时候可能都害怕鬼,只是活着活着就不怕了。
关键词
活着
聊斋
人到中年
生死离别
白话
蒲松龄
鬼怪
俗世
生活
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
一身月色
4
作者
陈宏伟
机构
河南省文学院
中国作协
出处
《芙蓉》
北大核心
2024年第3期97-102,共6页
文摘
1.我喜欢清代文学家蒲松龄,散步时曾在夜市书摊买过一本《白话聊斋》。那种书摊售书不看定价,老板将书往托盘秤上一扔,按重量卖,仿佛所有的书都是同一种萝卜或者白菜。这方法倒也新鲜,买到好书有占便宜的感觉。《白话聊斋》五百多页,抹零后二十块钱。晚上睡觉前读一篇,进入虚幻的故事当中,好像脱离了眼前的俗世生活,有种格外的安逸。当然这是一种人到中年的心境,体味了生死离别,见惯了人心回测,对那些狐仙鬼怪不再害怕。或者这样说,每个人小时候可能都害怕鬼,只是活着活着就不怕了。
关键词
活着
聊斋
人到中年
生死离别
白话
蒲松龄
鬼怪
俗世
生活
分类号
I247 [文学—中国文学]
原文传递
题名
走进乡村文明的纵深处——评麦家“弹棉花”系列小说
5
作者
孟繁华
机构
不详
出处
《花城》
北大核心
2023年第6期18-23,共6页
文摘
麦家用《解密》《暗算》《风声》等作品,“发明”了一个时代。大概正是因为这些小说,“类型”小说不再是一个“等级”文体,而成为一个同样具有创造性的文体。这些作品被改编成影视之后,在中国掀起了谍战影视的狂潮,这个狂潮或许还没有退去。麦家这些小说是我们陌生又深不可测的世界,在这个封闭的,甚至与世隔绝的世界里,麦家的人物生活在另外一种空间,以及另外一种时间里。他们和俗世生活似乎没有关系,在一种崇高、庄严的使命神话的笼罩下,他们枯燥寂寞的日子被赋子了意义。
关键词
乡村文明
麦家
系列小说
《解密》
《风声》
《暗算》
俗世
生活
神话
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
论闽南俗语中的小吃文化
被引量:
2
6
作者
张静容
机构
漳州职业技术学院人文社科与艺术系
出处
《哈尔滨学院学报》
2012年第8期111-116,共6页
基金
教育厅B类项目
项目编号:JBS10326
文摘
文章以闽南俗语作为切入点,探讨分析闽南小吃与俗语的巧妙嫁接,抓住与小吃相关的食具、俗语的文化内涵,从历史的角度阐释闽南俗语的思维模式、民本规则与文化积淀,提出未来发展小吃文化、发展闽台特色文化产业的重要性,对闽南文化研究具有现实意义。
关键词
闽南俗语
闽南小吃
闽南文化
俗世
生活
隋唐风韵
Keywords
the Southern Fujian folk adages
the Southern Fujian culture
earth life
the charm of Sui-Tang Period
分类号
G127 [文化科学]
H177.2 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
刘震云:从文学到电影
被引量:
1
7
作者
李淳风
机构
不详
出处
《时代邮刊》
2022年第4期26-28,共3页
文摘
他是作家,但他喜爱哲学,也精于数学。他对俗世生活看得深刻,又能从中领悟出生命的真章。他曾说:"其实我不该成为一个作者,我应该成为一个数学家,或者成为一个哲学家。"他是刘震云,从《一地鸡毛》《手机》到《一句顶一万句》《我不是潘金莲》,他的很多作品都被改编成影视剧,深受观众喜爱。
关键词
《我不是潘金莲》
《一句顶一万句》
刘震云
《一地鸡毛》
《手机》
俗世
生活
影视剧
数学家
分类号
G63 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
自己的园地——浅论张爱玲散文创作的思想倾向
被引量:
2
8
作者
姜向东
机构
韶关学院中文系
出处
《长春大学学报》
2002年第1期76-80,共5页
文摘
张爱玲的散文在思想倾向上有三个主要的特点 :描写国人人性的自私与残缺 ;再现女性心理 ,还原女性历史生存的真相 ;偏爱俗世生活的人生味。而这些思想倾向的表达又有着鲜明的个性特征 ,它显然受到了英国Essay的影响。
关键词
张爱玲
散文创作
个性特征
思想倾向
人性
女性心理
俗世
生活
Keywords
Zhang Ai ling
prose
individuality
ideological inclination
分类号
I206.6 [文学—中国文学]
I207.65
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职称材料
题名
央珍《无性别的神》的“正义叙事”
被引量:
1
9
作者
李美萍
机构
西藏民族大学文学院
出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
2017年第5期155-160,共6页
基金
国家社科一般项目"新世纪藏族汉语文学‘中国故事’话语实践"(17BZW179)阶段性成果
文摘
美国学者努斯鲍姆(Martha C.Nussbaum)的"诗性正义"命题引入中国后,衍生出了"文学正义"命题。本文借用"文学正义"这一命题从社会制度、俗世生活、空间与权力、宗教四个层面分析央珍长篇历史小说《无性别的神》,追问其隐喻的西藏旧社会黑暗政治秘史、面目、肌理及其特性,证明作品中普通人的悲悯、慈悲和善良所代表的神性能够有效地介入、指导与推动人类继续的生活。主人公央吉卓玛对自由、公平和正义的追求虽历经多重空间的磨难与打击,最终在社会巨变中的军营这一空间内,惊奇地发现了"真善美"的"美丽新世界",借由此,作者关于"文学正义"的追求结出了理想的生命之果。
关键词
文学正义
社会制度
俗世
生活
宗教
真善美
分类号
I207.425 [文学—中国文学]
原文传递
题名
世间安得双全法
10
作者
梁夏逸
姜见知(指导)
机构
浙江省新昌中学
不详
出处
《作文(高中版)》
2022年第7期36-37,共2页
文摘
他本该是最潇洒不羁的十四岁少年,与自己心爱的青梅竹马的姑娘玛吉阿米,鲜衣怒马浪迹天涯。可那转世灵童的沉重枷锁,却让这再普通不过的生活都成了奢望。那一年,康熙帝率兵平定噶尔丹叛乱,无意间发现五世达赖喇嘛已圆寂多年,其弟子桑结嘉措却一直隐瞒不报,欺君之心,背后之意,昭然若揭。天子一怒,流血漂橹。桑结嘉措匆忙寻回仓央嘉措,彻底结束了他在红教的俗世生活。
关键词
桑结嘉措
五世达赖喇嘛
仓央嘉措
康熙帝
青梅竹马
俗世
生活
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
好小说永远在讲好人的故事
被引量:
1
11
作者
麦家
机构
不详
出处
《中国文学批评》
CSSCI
2020年第2期40-41,共2页
文摘
1954年5月的一天,在马德里的一家咖啡馆,海明威对前来采访的《巴黎评论》记者乔治·普林顿说:“你可以读读《赛马新闻报》,在那儿你能感受到真正的小说艺术。”海明威强调小说家要备具一颗世俗的心,对俗世生活保有常人鲜有的敏感和热情。确实,小说是通过描写人的俗世生活来展现人类活着的状态,以及复杂的精神世界的。这注定小说的土壤是生活,是生活中那些世俗的人,琐细的事,微妙的情,那些循环往复的、说不清道不白的冷暖人生。好的小说家,从来不是抽象地写一种生活,而是要照着生活的每一个细节:器物、风景、习俗、人情世故、气候变迁、道路的样子、食物的味道、人的感知、事的沉浮,乃至说话的口气、衣冠的穿戴等,去编织生活。生活是有形的,有一张由时间和空间编织的网,一个“壳”。
关键词
海明威
活着
咖啡馆
气候变迁
人情世故
俗世
生活
巴黎评论
马德里
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
伊犁的蓝
12
作者
程静
出处
《吐鲁番》
2010年第4期28-29,共2页
文摘
夏天的时候,一个画家朋友送我一块石头。他常常去河边捡石头,以期在那些暗藏星象与远古符号的花纹里得到神的启示。可是当一块没有任何图案的石头出现在眼前,画家被它的沉默打动,好像一种深沉的气息,从光滑灰暗的表面散发出来。
关键词
伊犁河
石头
蓝色
俗世
生活
气息
启示
远古
生活
中
图案
散发
分类号
I267 [文学—中国文学]
原文传递
题名
明日清明(外五首)
13
作者
石臼湖
出处
《诗林》
2009年第1期80-82,共3页
关键词
清明
北方
尘埃
桃花
女扮男装
玉佩
天空
马蹄
俗世
生活
油菜花
分类号
I227 [文学—中国文学]
原文传递
题名
雅对俗的化合──电视剧《皇城旅店》观感
14
作者
陈飞
出处
《东方艺术》
1995年第4期44-45,共2页
文摘
雅对俗的化合──电视剧《皇城旅店》观感文/陈飞河南电视台与北京广播学院联合推出的电视连续剧《皇城旅店》,深深地吸引了观众。在我看来,该剧最大的成功便是在雅与俗的结合上达到了“适当”,使人一向以为难乎其难的“雅俗共赏”的艺术境界在这里得到了令人欣慰的实...
关键词
电视剧
文学艺术
俗世
生活
“雅”
制作者
“学院派”
历史使命
雅与俗
艺术手法
“知识分子”
分类号
J905.2 [艺术—电影电视艺术]
原文传递
题名
马克思的“纠结”与化解——基于俗世生活的关怀视域
15
作者
王习胜
机构
安徽师范大学马克思主义研究中心
出处
《安徽师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第1期17-23,共7页
基金
国家哲学社会科学基金重点项目(13AKS013)
安徽省宣传文化领域拔尖人才(社科理论类)项目
文摘
从俗世维度认识马克思,他也有"现实的人"难免的纠结,比如,与亲人之间割不断、理还乱的情感纠葛;为吃喝穿住难以为继的无奈愁苦;与曾经的同志因道路分歧而发生的争吵。认识"纠结"的马克思,不是要祛魅他作为革命家、思想家和科学家的光环,而是要以其原初的生活史充盈他由俗世常人脱颖为无产阶级革命导师的人文品格,以关怀的情态感悟伟人生活的艰辛和意志的坚韧。
关键词
马克思
俗世
生活
人文关怀
思想政治教育
Keywords
Marx
secular life
humanistic care
ideological and political education
分类号
G641 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
文学写作的五种关系
16
作者
谢有顺
机构
中山大学中文系
出处
《厦门文学》
2011年第1期4-18,共15页
文摘
很高兴今天有机会跟大家作一些交流。在座的多是写小说的朋友,所以我会更多地从小说的角度或以小说作为材料,来谈谈我对小说写作的一些观感和建议。我定了个题目,《文学写作的五种关系》,有随意性。
关键词
当代小说
小说写作
作家
红楼梦
文学写作
鲁迅
文学作品
精神
沈从文
俗世
生活
分类号
I04 [文学—文学理论]
原文传递
题名
性别伦理视阈下临水夫人俗世生活的文化内涵解读
17
作者
郑小莲
机构
宁德师范学院语言与文化学院
出处
《宁德师范学院学报(哲学社会科学版)》
2017年第3期26-29,共4页
文摘
临水夫人陈靖姑是闽粤江浙台一带著名的地方女神,关于她的神迹传说有许多版本。梳理这些版本中她俗世生活的异同,可以得出,其间至少存在着伦常关系的缺席和两性意识的博弈两种现象,而性别和伦常内部张力的产生离不开时代和地情的共谋,消解这种张力的方式则有赖于神权和儒教的合流。解读临水夫人的俗世生活,有助于我们把握临水夫人信仰在当下的审美生命力。
关键词
临水夫人
俗世
生活
性别
神权
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
没有秘闻的日记簿——白鹤林的《日记簿》读后
18
作者
赵卡
出处
《诗林》
2012年第3期35-36,共2页
文摘
即兴而不随意,如于坚的《便条集》、余怒的《枝叶》、伊沙的《无题》、阿翔的《小谣曲》,广子的《往事书》,包括我正在进行中的《手吟集》,白鹤林写下的是《日记簿》,不仅是我,相信也是很多人喜欢的一种诗体,一是因为这样的诗写相对自由,此外,更能看出作者的率性和机智。作为70后诗人的重要代表之一。
关键词
日记簿
白鹤
诗歌
俗世
生活
口语
相对自由
诗体
不随意
正在进行
谣曲
分类号
I207.25 [文学—中国文学]
原文传递
题名
宁静修来的福(组诗)
19
作者
孙淮田
出处
《诗歌月刊》
2011年第10期72-72,共1页
关键词
太阳
静修
细钢筋
夜市
柿子
苹果树
路边
俗世
生活
大水
快餐盒
分类号
I227 [文学—中国文学]
原文传递
题名
“理直气壮”
20
作者
吴重庆
机构
广州市社科院哲学文化研究所
出处
《开放时代》
1992年第4期54-54,共1页
文摘
在俗世生活中,当我们遇见某人拍案而起、慷慨陈词等情景时,总要用“理直气壮”这一词语去描述。若问你为什么“气壮”必然“理直”,或为什么“理直”必然“气壮”,也许你一时不能“理直气壮”地说出所以然来。在中国古代哲人看来,人只不过是由“气”中衍生的。“气”有清浊之分,人作为血气之躯,因所含清浊之气的比例不同,而有种种类型。
关键词
中国古代
俗世
生活
天地自然
血气
心理状态
哲人
必然
情感
词语
动作行为
分类号
F0 [经济管理—政治经济学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
必要的丧失
迟子建
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
1996
11
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职称材料
2
世俗闪耀出智慧──张爱玲散文品格论
罗华
《中国现代文学研究丛刊》
CSSCI
北大核心
1998
6
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职称材料
3
一身月色
陈宏伟
《长江文艺》
北大核心
2024
0
原文传递
4
一身月色
陈宏伟
《芙蓉》
北大核心
2024
0
原文传递
5
走进乡村文明的纵深处——评麦家“弹棉花”系列小说
孟繁华
《花城》
北大核心
2023
0
原文传递
6
论闽南俗语中的小吃文化
张静容
《哈尔滨学院学报》
2012
2
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职称材料
7
刘震云:从文学到电影
李淳风
《时代邮刊》
2022
1
原文传递
8
自己的园地——浅论张爱玲散文创作的思想倾向
姜向东
《长春大学学报》
2002
2
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职称材料
9
央珍《无性别的神》的“正义叙事”
李美萍
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
2017
1
原文传递
10
世间安得双全法
梁夏逸
姜见知(指导)
《作文(高中版)》
2022
0
下载PDF
职称材料
11
好小说永远在讲好人的故事
麦家
《中国文学批评》
CSSCI
2020
1
原文传递
12
伊犁的蓝
程静
《吐鲁番》
2010
0
原文传递
13
明日清明(外五首)
石臼湖
《诗林》
2009
0
原文传递
14
雅对俗的化合──电视剧《皇城旅店》观感
陈飞
《东方艺术》
1995
0
原文传递
15
马克思的“纠结”与化解——基于俗世生活的关怀视域
王习胜
《安徽师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017
0
下载PDF
职称材料
16
文学写作的五种关系
谢有顺
《厦门文学》
2011
0
原文传递
17
性别伦理视阈下临水夫人俗世生活的文化内涵解读
郑小莲
《宁德师范学院学报(哲学社会科学版)》
2017
0
下载PDF
职称材料
18
没有秘闻的日记簿——白鹤林的《日记簿》读后
赵卡
《诗林》
2012
0
原文传递
19
宁静修来的福(组诗)
孙淮田
《诗歌月刊》
2011
0
原文传递
20
“理直气壮”
吴重庆
《开放时代》
1992
0
原文传递
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