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侾黎的民间信仰与仪式治疗实践 被引量：1
1
作者 戴五宏 《农业考古》 北大核心 2013年第6期125-129,共5页
侾黎是海南世居民族黎族的五大支系之一。在独特世界观和灵魂观的支配下,侾黎社会形成一套与其民间信仰交融共生的疾患观念,并由此衍生出丰富的仪式治疗手段。本文拟以田野调查资料为基础,借鉴宗教人类学和医学人类学理论视角,探析侾黎... 侾黎是海南世居民族黎族的五大支系之一。在独特世界观和灵魂观的支配下,侾黎社会形成一套与其民间信仰交融共生的疾患观念,并由此衍生出丰富的仪式治疗手段。本文拟以田野调查资料为基础,借鉴宗教人类学和医学人类学理论视角,探析侾黎仪式治疗的思维和实践逻辑,藉此深化人们对其民俗医疗模式的认知与理解,进而彰显出人类文化和医疗体系多样性的价值。 展开更多
关键词 侾黎 民间信仰 仪式治疗 祖先鬼
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海南侾黎的鬼灵崇拜及其仪式实践——以乐东县控诉村的田野调查为例 被引量：1
2
作者 戴五宏 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期168-173,共6页
侾黎是海南黎族五大支系中人口最多、分布最广的一支,其宗教信仰形态是以"万物有灵"思想为基础的鬼灵崇拜,具体表现为"自然鬼"崇拜和"祖先鬼"崇拜两种基本形式。这些鬼灵既是宇宙的主宰,又是一切人生祸... 侾黎是海南黎族五大支系中人口最多、分布最广的一支,其宗教信仰形态是以"万物有灵"思想为基础的鬼灵崇拜,具体表现为"自然鬼"崇拜和"祖先鬼"崇拜两种基本形式。这些鬼灵既是宇宙的主宰,又是一切人生祸福的根源,故而防鬼、驱鬼成为其仪式生活的中心。由此,在侾黎的认知观念中,形成了一种人/鬼二元划分的思维,而这种思维实则建基于他们关于人群内/外、熟悉/陌生的分类基础上,并折射和隐喻着其传统上处于"帝国边陲"的社会结构特征。 展开更多
关键词 侾黎 鬼灵崇拜 祖先鬼
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道公与娘母:侾黎宗教神职人员的分类及职能——基于对海南省头塘村的调查
3
作者 童玉英 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期27-30,共4页
宗教神职人员在黎族宗教信仰中占据极其重要的地位,受到群众的普遍重视和尊重。侾黎宗教神职人员主要包括两大类:道公与娘母,此外还有一定数量的非正式神职人员,如会占卜的老人等。道公与娘母不仅存在明显的群体特征差异,如性别差异,更... 宗教神职人员在黎族宗教信仰中占据极其重要的地位,受到群众的普遍重视和尊重。侾黎宗教神职人员主要包括两大类:道公与娘母,此外还有一定数量的非正式神职人员,如会占卜的老人等。道公与娘母不仅存在明显的群体特征差异,如性别差异,更值得关注的是他们在宗教活动中存在明确的分工,包括做法的目的、做法的形式等。在一些特殊情况下,道公与娘母也有合作的必要。 展开更多
关键词 侾黎 宗教神职人员 分类 职能
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