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家乡非物质文化遗产的课堂演述与民族志分析——民俗学课程中的“体验式教学模式”应用 被引量:2
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作者 王志清 《凯里学院学报》 2016年第4期159-163,共5页
民俗学课程中应用"体验式教学模式"开展了家乡非物质文化遗产的课堂演述活动,此举将学生关于家乡非物质文化的认知与课堂的研究性学习进行了有效连接,而以依玛堪体裁归属为例的师生讨论活动则有利于学生将田野调查体验升华为... 民俗学课程中应用"体验式教学模式"开展了家乡非物质文化遗产的课堂演述活动,此举将学生关于家乡非物质文化的认知与课堂的研究性学习进行了有效连接,而以依玛堪体裁归属为例的师生讨论活动则有利于学生将田野调查体验升华为理论思考。整个教学活动在学校民族志的视野中建构了一个社会—学校—学生三者之间的良性循环圈,建构了学校教育与非物质文遗产保护有机结合的一条有效途径。 展开更多
关键词 学校民族志 家乡非物质文化遗产 体验式教学 田野调查 依玛
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夜,并不寒冷
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作者 吕凌柯 《新闻传播》 2007年第1期9-10,共2页
多少个北国宜人的夏夜,流水般逝去,而一些严寒中的冬夜却留在记,忆里,令人难以忘怀的偏又并非寒冷。
关键词 渔工 煤矿 鸡西 矿山 依玛 稿子 赫哲族
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从赫哲族依玛堪中的女性角色透视其社会地位
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作者 陈曲 《民族艺林》 2013年第1期32-36,共5页
赫哲族依玛堪中的女性角色主要是作为"莫日根"的助手角色而呈现。梳理依玛堪中女性的角色,分析女性在依玛堪中的弱势社会地位,旨在还原赫哲族英雄史诗产生和流传的时代图景:崇拜男性英雄的部落联盟和部落征战时期女性地位处... 赫哲族依玛堪中的女性角色主要是作为"莫日根"的助手角色而呈现。梳理依玛堪中女性的角色,分析女性在依玛堪中的弱势社会地位,旨在还原赫哲族英雄史诗产生和流传的时代图景:崇拜男性英雄的部落联盟和部落征战时期女性地位处于渐衰未落的境地。 展开更多
关键词 依玛 女性角色 社会地位
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萨满教与赫哲族史诗依玛堪
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作者 于晓飞 《当代宗教研究》 CSSCI 2001年第3期26-30,共5页
自20世纪80年代以来,对中国北方阿尔泰语系诸民族的原始宗教——萨满教的调查与研究成为学术界的热点。从有关的出土文物、岩画、史籍、笔记、民族志与实地调查资料综合来看,萨满教萌生于蒙昧社会,成型并繁荣于母系氏族社会,沿续于... 自20世纪80年代以来,对中国北方阿尔泰语系诸民族的原始宗教——萨满教的调查与研究成为学术界的热点。从有关的出土文物、岩画、史籍、笔记、民族志与实地调查资料综合来看,萨满教萌生于蒙昧社会,成型并繁荣于母系氏族社会,沿续于父系氏族社会、文明社会,其文化影响一直持续到今天。萨满教是北方民族古代文化的重要载体——几乎包含了北方人类史前宗教、历史、经济、哲学、文学、艺术、体育、民俗、婚姻制度、道德规范、人生礼仪等多方面的文化成就,甚至北方民族原始的自然科学——天文、地理、医学以及采集、渔猎、游牧、农耕、航运、工艺等生产技艺也在萨满教中有所传承与传播。近20余年来,几乎在世界范围内出现一个萨满教文化研究热潮。 展开更多
关键词 萨满教 民族古代文化 文化研究 赫哲族 宗教信仰 艺术表现 依玛 史诗
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借鉴国外经验保护传承“伊玛堪”
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作者 汤辉 《黑龙江史志》 2014年第19期55-56,共2页
依玛堪是我国北方少数民族——赫哲族的一种说唱文化形式,对于研究赫哲族的历史文化有着重要意义。虽然伊玛堪已经被联合国教科文组织列入急需保护的非物质文化遗产保护名录,但是在依玛堪保护方面却面临着严重的困难。国外很多国家在非... 依玛堪是我国北方少数民族——赫哲族的一种说唱文化形式,对于研究赫哲族的历史文化有着重要意义。虽然伊玛堪已经被联合国教科文组织列入急需保护的非物质文化遗产保护名录,但是在依玛堪保护方面却面临着严重的困难。国外很多国家在非物质文化遗产保护方面有着丰富的经验。本文重点分析了国外保护非物质文化遗产方面的措施和经验,以及对于保护依玛堪的启示,藉此来推动伊玛堪的保护工作。 展开更多
关键词 依玛 非物质文化 国外经验 数字化
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承载说唱艺人的缩影——“乌日贡”大会中的赫哲族依玛堪
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作者 王锐 《艺术教育》 2013年第12期60-61,共2页
赫哲族是我国少数民族大家庭中的一员,在长期的渔猎生产和生活实践中,勇敢的赫哲人创造出具有浓郁地方特色的独特的音乐文化。文章将对"乌日贡"大会中的说唱音乐"依玛堪"进行阐释。
关键词 乌日贡 赫哲族 依玛
原文传递
最早依玛堪文字文本的史料价值分析——以《松花江下游的赫哲族》的赫哲故事文本为例
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作者 陈曲 王志清 《关东学刊》 2016年第11期150-154,共5页
凌纯声于20世纪20年代出版的《松花江下游的赫哲族》一书中所载的赫哲故事是目前最早的依玛堪文字文本。其根据"有闻必录"的民族学调查方法所采录的依玛堪文字文本成为当时赫哲人讲赫哲事的口述民族志,亦成为整个民族集体记... 凌纯声于20世纪20年代出版的《松花江下游的赫哲族》一书中所载的赫哲故事是目前最早的依玛堪文字文本。其根据"有闻必录"的民族学调查方法所采录的依玛堪文字文本成为当时赫哲人讲赫哲事的口述民族志,亦成为整个民族集体记忆的载体,以故事证史的路径彰显依玛堪文字文本作为赫哲族历史的珍贵价值。在当下关于非物质文化遗产本真性标准的讨论中,依玛堪文字文本作为民族经典成为反哺文化社区的史料依据,贡献其作为史料的独特价值。 展开更多
关键词 依玛文字文本 故事证史 口述史史料 史料价值
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简析赫哲族民歌音乐形态 被引量:2
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作者 佘天拓 陈晨 《科技创新导报》 2011年第5期248-248,共1页
赫哲族的民间音乐属中国音乐体系,音乐特点表现在调式音阶、节拍节奏、曲式结构、歌词四个方面。笔者据《中国民间歌曲集成.黑龙江卷》所收录的38首民歌(其中包括嫁令阔26首,依玛堪7首,萨满调5首)对嫁令阔、依玛堪、萨满调的音乐形态进... 赫哲族的民间音乐属中国音乐体系,音乐特点表现在调式音阶、节拍节奏、曲式结构、歌词四个方面。笔者据《中国民间歌曲集成.黑龙江卷》所收录的38首民歌(其中包括嫁令阔26首,依玛堪7首,萨满调5首)对嫁令阔、依玛堪、萨满调的音乐形态进行了简要分析。 展开更多
关键词 嫁令阔 依玛 “萨满”歌曲 音乐形态
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赫哲族声乐作品研究
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作者 邢铁红 《艺术教育》 2013年第2期60-60,共1页
赫哲族是我国一个珍贵的少数民族,人口很少,但其物质文化和精神文化非常丰富。文章运用一些实例阐述了赫哲族声乐作品中民歌作品的发展。
关键词 赫哲族民歌 嫁令阔 依玛
原文传递
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