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论贵州傩文化佛道儒巫混杂现象的主要原因 被引量:2
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作者 王路平 《贵州大学学报(社会科学版)》 2012年第1期18-22,共5页
贵州傩文化最终形成佛道儒巫混杂合流的文化格局,其原因极为复杂,它的形成几乎与贵州本土的政治、经济、历史、地理以及文化习俗的方方面面分不开,是这些诸多因素糅合的结果。主要原因有五:一、贵州巫教文化的传统;二、中原三教合一的影... 贵州傩文化最终形成佛道儒巫混杂合流的文化格局,其原因极为复杂,它的形成几乎与贵州本土的政治、经济、历史、地理以及文化习俗的方方面面分不开,是这些诸多因素糅合的结果。主要原因有五:一、贵州巫教文化的传统;二、中原三教合一的影响;三、黔中土司流官的提倡;四、封闭地域环境的制约;五、民众心理情感的需要。 展开更多
关键词 贵州傩文化 佛道儒 混杂原因
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贵州佛道儒巫混杂合流的原因探析——以德江傩仪为例 被引量:2
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作者 蔡贞明 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第3期47-50,共4页
佛、道、儒、巫虽然具有各自的特点,它们在贵州却能奇特地结合起来。德江傩仪是贵州佛道儒巫混杂合流的典型代表。这主要源于历史政治、宗教文化和心理习惯等原因。探析贵州佛道儒巫混杂合流的特殊现象及其原因,对于促进贵州文化产业和... 佛、道、儒、巫虽然具有各自的特点,它们在贵州却能奇特地结合起来。德江傩仪是贵州佛道儒巫混杂合流的典型代表。这主要源于历史政治、宗教文化和心理习惯等原因。探析贵州佛道儒巫混杂合流的特殊现象及其原因,对于促进贵州文化产业和旅游事业的繁荣发展以及科技的不断进步具有重要意义。 展开更多
关键词 佛道儒 混杂合流 傩仪 原因
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试论贵州邪教与佛道儒巫宗教文化现象的相似性 被引量:1
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作者 安尊华 《教育文化论坛》 2013年第2期90-94,共5页
贵州佛道儒巫虽有其自身的特性,但相互间并非完全对立和排斥,其包容性形成了佛道儒巫混杂的宗教文化现象,这种文化现象与邪教在信仰目标、教主崇拜、修炼方式、有经典和教义作为组织的依托等方面有一定的相似性,从而使贵州佛道儒巫混杂... 贵州佛道儒巫虽有其自身的特性,但相互间并非完全对立和排斥,其包容性形成了佛道儒巫混杂的宗教文化现象,这种文化现象与邪教在信仰目标、教主崇拜、修炼方式、有经典和教义作为组织的依托等方面有一定的相似性,从而使贵州佛道儒巫混杂的宗教文化有可能为邪教的产生和存在提供温床。 展开更多
关键词 佛道儒 宗教文化 邪教 相似性
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贵州佛道儒巫混杂的宗教文化现象因果论 被引量:2
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作者 王路平 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期139-145,共7页
本文根据贵州佛教发展的历史,对明清以来在贵州形成的极具本土特色的佛道儒巫混杂合流的宗教文化现象,从原因和结果两个方面进行了论析。
关键词 贵州 佛教 佛道儒混杂合流 宗教文化 因果论
原文传递
夜郎故地上的巫文化特征及其影响
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作者 王路平 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第11期65-69,共5页
自古夜郎国以来,世居其地的各民族共同信奉的巫文化有四个特征:一、实用性特征导致形式的杂多性,二、世俗性特征导致理论的粗浅性,三、自闭性特征导致思维的固执性,四、奇异性特征导致内容的神秘性,它对尔后一千多年在贵州境内传播的佛... 自古夜郎国以来,世居其地的各民族共同信奉的巫文化有四个特征:一、实用性特征导致形式的杂多性,二、世俗性特征导致理论的粗浅性,三、自闭性特征导致思维的固执性,四、奇异性特征导致内容的神秘性,它对尔后一千多年在贵州境内传播的佛教文化和中原文化产生了深远的影响,造成了贵州佛道儒巫混杂合流的奇特格局。 展开更多
关键词 夜郎故地 文化 特征 佛道儒混杂
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