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从云冈第11窟乐伎图像看北魏平城时期佛教音声伎乐供养
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作者 吴巧云 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2020年第1期110-119,共10页
云冈第11窟建于北魏平城时期经济文化最繁荣的太和改制年间,作为皇家与民间合力开凿的洞窟,第11窟是云冈石窟留存造像题记最多的洞窟,真实记载了北魏平城时期政治文化的发展导向。在第11窟民间造像龛中留存的84身乐伎,应是北魏社会从宫... 云冈第11窟建于北魏平城时期经济文化最繁荣的太和改制年间,作为皇家与民间合力开凿的洞窟,第11窟是云冈石窟留存造像题记最多的洞窟,真实记载了北魏平城时期政治文化的发展导向。在第11窟民间造像龛中留存的84身乐伎,应是北魏社会从宫廷贵族到民间信众都熟悉与盛行的佛教音声伎乐形态,本文旨在探寻在尊儒崇佛的北魏社会,拓跋鲜卑政权所崇尚的佛教音声伎乐在各民族文化大交融的平城时期具有怎样独特的音乐形态与文化内涵。 展开更多
关键词 云冈第11窟 乐伎图像 北魏平城时期 佛教音声伎乐
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