-
题名天圆地方曼荼罗
被引量：2
- 1
-
-
作者
康.格桑益希
-
出处
《西藏旅游》
2003年第4期58-63,共6页
-
文摘
藏传佛教认为塑造神佛的目的,是为了引导人们虔诚解脱,也是信教者修禅与入教的需要。当佛教传入西藏时,伴随它宗教信仰、佛教伦理与宗教哲学的传入,高度发展的佛教艺术形式也随之传入。在这其中,“曼茶罗”艺术逐渐成为藏传佛教艺术中最具代表性的艺术形式之一。
-
关键词
天圆地方
寺院建筑
佛教密宗艺术
象征
原始宗教
佛教艺术
图案纹样
彩色颜料
木刻板
表现形式
-
分类号
J19
[艺术—艺术理论]
-
-
题名丝绸之路上的佛教密宗艺术
- 2
-
-
作者
唐晓军
-
出处
《丝绸之路》
1995年第3期51-52,共2页
-
文摘
丝绸之路上的佛教密宗艺术唐晓军密宗也称恒特罗佛教或真言乘，它是与佛教显宗相对而言的。显宗是佛祖释迦牟尼生平所说的种种经典，主张公开宣道弘法，普渡众生，其典籍主要是经、律、论、戒，它要求信徒们悟道成佛，即“一语即至佛地”。密宗是印度大乘佛教吸收婆罗门教...
-
关键词
佛教密宗艺术
丝绸之路
八臂观音
河西地区
曼陀罗
观音像
观音菩萨
汉传佛教
佛教艺术
敦煌莫高窟
-
分类号
J19
[艺术—艺术理论]
-
-
题名评《西藏佛教密宗艺术》
被引量：1
- 3
-
-
作者
格桑玉珍
-
出处
《西藏研究》
1988年第1期140-141,共2页
-
文摘
佛教有大乘小乘、显宗密宗之分。小乘只有显宗,没有密宗;大乘则包括显宗和密宗两大部分。佛教密宗渊于古印度,传入西藏后有所发展,自成系统,称为藏密或西密;传入内地的以显宗为主,密宗仅昙花一现,故信奉和研习密宗者极少。
-
关键词
佛教密宗艺术
西藏
藏密
显宗
艺术作品
古印度
图像
小乘
大乘
传入
-
分类号
K297.5
[历史地理—历史学]
-
-
题名灿烂的敦煌飞天艺术
- 4
-
-
作者
莫雁
-
出处
《东方艺术》
1995年第4期4-5,共2页
-
文摘
灿烂的敦煌飞天艺术文／莫雁人类的历史，是人类与自然作斗争的历史。古代人民为了征服自然，为了探寻宇宙的奥秘，他们渴望在太空中自由飞翔。飞天，便是古人最善良最美丽的理想憧憬的进一步飞腾与升华，而敦煌则是飞天的荟萃之地。在莫高窟四百九十二个洞窟中，就有二百...
-
关键词
敦煌飞天
西域
艺术匠师
秀骨清像
佛教密宗艺术
空中自由
鲜卑族
《琵琶行》
西方净土变
十六国时期
-
分类号
J218.6
[艺术—美术]
-
-
题名写作欠推敲
- 5
-
-
作者
张选国
-
出处
《新闻与写作》
北大核心
1997年第7期11-12,共2页
-
文摘
作者原文: 顾绶康的西藏情结 每逢双休日,北京玉渊潭公园南门的绿树丛中都会挂出“西藏万象”千幅微型照片展,一位年过半百的老人穿棱在驻足观看的群众之中,不时地指着照片向人们解答各种有关西藏的各类问题。 这是不久前一个春光明媚的周日,记者在玉渊潭公园看见的情景。工作人员告诉说,这一微型照片展览是我们的同行新华社退休干部、主任记者顾绶康举办的。其独特之处在于展出的照片全部是插在幻灯片框内的一寸彩色小照,全都由五彩经幡作衬,内容都是有关西藏的自然风光、宗教艺术及社会变革中的藏族人民新生活。走近这里的人们会感到一股强烈的西藏高原气息扑面而来。
-
关键词
西藏
佛教密宗艺术
北京玉渊潭
社会变革
中华民族的瑰宝
双休日
党的民族政策
幻灯片框
藏族妇女
泥石流
-
分类号
G212
[文化科学—新闻学]
-
-
题名顾绶康和他的微型影展
- 6
-
-
作者
德吉
-
出处
《中国西藏》
1997年第4期42-45,共4页
-
-
关键词
西藏
民族政策
微型
新华社
宗教政策
筑路工人
西藏高原
编辑出版
佛教密宗艺术
美术编辑
-
分类号
K825.6
[历史地理—历史学]
-
