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文康及其《儿女英雄传》
被引量:
3
1
作者
叶易
《文史知识》
1988年第5期21-26,共6页
一文康的《儿女英雄传》,是一部很有影响的拟话本小说。从它在清同治时成书,光绪问刊行以来,一直以自己的特色吸引着广大读者,也为历来的小说史家们所瞩目,如鲁迅,胡适、孙楷第等学者都对它作过很有见解的评论。文康的生平事迹,未见有...
一文康的《儿女英雄传》,是一部很有影响的拟话本小说。从它在清同治时成书,光绪问刊行以来,一直以自己的特色吸引着广大读者,也为历来的小说史家们所瞩目,如鲁迅,胡适、孙楷第等学者都对它作过很有见解的评论。文康的生平事迹,未见有详尽的记述资料。据马从善的序文和《八旗文经》、《长白文艺志》、
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关键词
文康
《儿女英雄传》
话本小说
小说史
生平事迹
孙楷第
何
玉凤
文经
忠孝节义
镶红旗
原文传递
《儿女英雄传》中何玉凤形象嬗变的合理性
被引量:
1
2
作者
王栋林
《新疆教育学院学报》
2010年第1期98-100,共3页
历代评论者对《儿女英雄传》中主人公何玉凤"侠女"、"贤妇"的性格塑造和两段式写法颇有微词,笔者认为其形象的嬗变具有合理性并产生了较强的艺术魅力。因此,对何玉凤的形象塑造需要重新审视和定位。
关键词
何
玉凤
形象嬗变
合理性
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职称材料
京剧传统戏旦角的发型与头饰(连载之四)
被引量:
1
3
作者
张月华
《戏曲艺术》
1984年第1期85-97,47,共14页
一、头面的分类及使用范围 旦角头饰物品统称为头面,即首饰。它是传统戏中各种发型的装饰品。头面的分类极为严格,根据其制作材料,有钻石头面、点翠头面、银头面、珠子头面、广片头面等。 钻石头面:也称亮头面,它是用玻璃制成的假钻石首...
一、头面的分类及使用范围 旦角头饰物品统称为头面,即首饰。它是传统戏中各种发型的装饰品。头面的分类极为严格,根据其制作材料,有钻石头面、点翠头面、银头面、珠子头面、广片头面等。 钻石头面:也称亮头面,它是用玻璃制成的假钻石首饰,五光十色,耀眼夺目。钻石有单光、双光之分,双光更加闪光发亮。钻石头面有红、白、蓝、绿、花等多种颜色。一份完整的钻石头面有五六十件。
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关键词
耀眼夺目
制作材料
顶花
出凌
何
玉凤
萧素
上系
我自己
戴头面
陈妙常
原文传递
活用程式的典范——忆向王瑶卿老师学戏
被引量:
1
4
作者
谢锐青
《戏曲艺术》
1981年第3期35-40,70,共7页
一九五○年春节,文化部戏曲改进局戏曲实验学校成立,聘请了九位名誉教授。在会上田汉老让我拿着一杯酒,把我带到王瑶卿老先生跟前,田老说:“王老先生,请您收下这个徒弟吧!”王老很高兴,抿了一口酒,答应了,我鞠了一个躬,拜师了。从这时...
一九五○年春节,文化部戏曲改进局戏曲实验学校成立,聘请了九位名誉教授。在会上田汉老让我拿着一杯酒,把我带到王瑶卿老先生跟前,田老说:“王老先生,请您收下这个徒弟吧!”王老很高兴,抿了一口酒,答应了,我鞠了一个躬,拜师了。从这时起,我就每天晚上到他家里去学戏。一般都是从七点多钟开始,一直教到深夜。
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关键词
王瑶卿
刘秀荣
汉老
实验学校
狄青
双阳公主
何
玉凤
穆柯寨
演法
《玉堂春》
原文传递
清升平署藏《能仁寺》题纲本来历考
被引量:
1
5
作者
刘尧晔
《内蒙古艺术》
2015年第2期64-67,共4页
清代作为第二个实现了"大一统"的少数民族王朝,和元代一样,为中华文化注入了新鲜的血液,显著地表现为戏曲曲艺等俗文艺的繁荣。特别是戏曲,在清中后期的北京这一特殊环境里集众家之大成创造出了京剧,达到了前所未有的艺术境界,得到了...
清代作为第二个实现了"大一统"的少数民族王朝,和元代一样,为中华文化注入了新鲜的血液,显著地表现为戏曲曲艺等俗文艺的繁荣。特别是戏曲,在清中后期的北京这一特殊环境里集众家之大成创造出了京剧,达到了前所未有的艺术境界,得到了上至皇室、下至普通百姓的喜爱并由北方向南方扩散至全国。考虑到在元代北曲南传之后,戏曲的传播主流一直是由南至北(海盐腔、昆山腔、弋阳腔等等),这种北方主流艺术的逆流南下可谓相当可贵。
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关键词
能仁寺
平署
余玉琴
王瑶卿
《儿女英雄传》
侯俊山
何
玉凤
小叫天
时小福
谭鑫培
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职称材料
谈京剧旦角脚步
6
作者
周长芸
《戏曲艺术》
1987年第2期55-57,共3页
脚步,又称台步。它在综合的戏曲艺术中虽只是很小的一个组成部分,可是它的作用却是很重要的,是最基本的形体基础训练,是戏曲表演手段中不可缺少的一个重要部分。 戏曲演员不会走台步,或走不好台步,就谈不上运用各种艺术手段去表演剧中...
脚步,又称台步。它在综合的戏曲艺术中虽只是很小的一个组成部分,可是它的作用却是很重要的,是最基本的形体基础训练,是戏曲表演手段中不可缺少的一个重要部分。 戏曲演员不会走台步,或走不好台步,就谈不上运用各种艺术手段去表演剧中的各种人物。脚步是最基本、最基础的表演手段,不能轻视或忽视它的作用。
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关键词
表演手段
基础训练
艰难困苦
使人
往前走
人说
王瑶卿
古代妇女
跷功
何
玉凤
原文传递
强婚(新编古装故事剧《弓砚缘》第五场)
7
作者
徐国良
《四川戏剧》
北大核心
1994年第6期61-63,共3页
强婚(新编古装故事剧《弓砚缘》第五场)徐国良〔能仁寺大殿。〔何玉凤偕张家三口上。何玉凤(念)幸亏我破机关发现地道,张金凤(念)大难中遇救星恩比天高。何玉凤(念)我二人貌相似维妙维肖,张金凤(念)蒙不弃结姐妹情如同胞。...
强婚(新编古装故事剧《弓砚缘》第五场)徐国良〔能仁寺大殿。〔何玉凤偕张家三口上。何玉凤(念)幸亏我破机关发现地道,张金凤(念)大难中遇救星恩比天高。何玉凤(念)我二人貌相似维妙维肖,张金凤(念)蒙不弃结姐妹情如同胞。何玉凤你们稍坐。(向内)安公子!安...
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关键词
何
玉凤
张金凤
能仁寺
姐妹情
五场
徐国良
分身法
《儿女英雄传》
知者
给你
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职称材料
谈王(瑶卿)派代表作《十三妹》
8
作者
程玉菁
钮隽
《戏曲艺术》
1986年第1期46-54,共9页
京剧《悦来店、能仁寺》是八本《儿女英雄传》中最精彩的两折。此剧取材于清人文康(别署“燕北闲人”)所著同名小说。全剧包括:《红柳村(打海马周三)、悦来店、能仁寺、牤牛山、调逆臣、青云山、说侠女(弓砚缘)、征逆子》八出戏。它是...
京剧《悦来店、能仁寺》是八本《儿女英雄传》中最精彩的两折。此剧取材于清人文康(别署“燕北闲人”)所著同名小说。全剧包括:《红柳村(打海马周三)、悦来店、能仁寺、牤牛山、调逆臣、青云山、说侠女(弓砚缘)、征逆子》八出戏。它是清末文人李毓如(字钟豫、别署“
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关键词
何
玉凤
十三妹
《儿女英雄传》
文康
能仁寺
同名小说
邓九公
逆臣
安学海
江湖女
原文传递
美妙绝伦的语言艺术——漫谈戏曲的人物对话描写
9
作者
鲁白
《戏剧文学》
2001年第5期43-47,共5页
人们将戏曲称之为“美妙绝伦的戏剧艺术”,不仅是因为戏曲之形式美是“世界上独一无二的”,是“美妙绝伦的”,而且,还在于它的人物语言,特别是它的人物对话(包括唱词)是美妙绝伦的。一戏剧人物对话既不同于叙述描写语言,又不同于人物独...
人们将戏曲称之为“美妙绝伦的戏剧艺术”,不仅是因为戏曲之形式美是“世界上独一无二的”,是“美妙绝伦的”,而且,还在于它的人物语言,特别是它的人物对话(包括唱词)是美妙绝伦的。一戏剧人物对话既不同于叙述描写语言,又不同于人物独白。叙述描写语言和人物独白,是对人物、事件和自己内心系统的表述,一般的说,在相当长的一个时期内,客观的人、事、心理状态是相对稳定的,因而叙述描写和人物独白,除了那种绝对的自由联想方式外。
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关键词
描写语言
何
玉凤
性格逻辑
对话描写
人物描写
人物性格
京剧
平剧
观众
戏曲
公子
张金凤
王魁
原文传递
谈十三妹形象塑造的得失
10
作者
欧阳明
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》
1989年第1期99-102,共4页
长篇小说《儿女英雄传》,又名《金玉缘》。共五十三回,因原稿蠹蚀不清,笔墨弇陋,疑经他人赓续,刊者削去后十三回,今存四十回。成书大约于1849年以后。作者文康,字铁仙,满族镶红旗人。大学士勒宝之孙。《八旗文经》说他“历官理藩院员外...
长篇小说《儿女英雄传》,又名《金玉缘》。共五十三回,因原稿蠹蚀不清,笔墨弇陋,疑经他人赓续,刊者削去后十三回,今存四十回。成书大约于1849年以后。作者文康,字铁仙,满族镶红旗人。大学士勒宝之孙。《八旗文经》说他“历官理藩院员外郎,安徽徽州知府、驻藏大臣。”作者所处的时代。
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关键词
十三妹
形象塑造
金玉缘
《儿女英雄传》
文康
何
玉凤
外郎
安学海
镶红旗
疑经
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职称材料
论《儿女英雄传》对明清章回小说女性观的扬弃
11
作者
王宝琴
《济南大学学报(社会科学版)》
2012年第4期25-28,共4页
《儿女英雄传》观察与表现女性的视角有了大的转换。它通过摒弃前代小说尤其是明清章回小说对女性轻视甚至丑化的叙写方式和观念,集合旧小说中所有受人欢迎的人物模式,打造了一位集侠义、美貌、德才于一身的女性形象。这种近乎完美的理...
《儿女英雄传》观察与表现女性的视角有了大的转换。它通过摒弃前代小说尤其是明清章回小说对女性轻视甚至丑化的叙写方式和观念,集合旧小说中所有受人欢迎的人物模式,打造了一位集侠义、美貌、德才于一身的女性形象。这种近乎完美的理想女性,虽然反映了作者幻想世界里的自我麻醉,是他的"白日梦",但作者突破文人的思想束缚,突破男权思想的藩篱,极力赞美女性,对近代文学中主张女性人格独立、个性解放,赞赏女性才能的女性观有一定影响。
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关键词
何
玉凤
章回小说
女性观
继承
摒弃
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职称材料
艺林留香(一)
12
作者
荀令香
钮隽
《戏曲艺术》
1987年第2期38-46,共9页
此文对已故著名京剧表演艺术家荀慧生先生的艺事活动,作了较为详尽的记述,计四万余言,对研究荀派艺术颇有参考价值,我刊将分期连载,以飨读者。
关键词
京剧表演艺术
荀慧生
分期连载
鱼藻宫
《四郎探母》
架子花脸
马富禄
何
玉凤
王金龙
乾坤福寿镜
原文传递
刘庭羽 因奋斗而幸福
13
作者
俞美玲
《健康博览》
2015年第9期61-62,共2页
《仙侠剑》在央视八套暑期黄金强档开播,剧终女主角“十三妹”何玉凤的扮演者刘庭羽给我们留下了深刻的印象,那么在现实生活中,庭羽又有着怎样真性情的一面呢?荧幕上,庭羽以往的角色都是端庄娴静的,而《仙侠剑》这部戏的故事背景...
《仙侠剑》在央视八套暑期黄金强档开播,剧终女主角“十三妹”何玉凤的扮演者刘庭羽给我们留下了深刻的印象,那么在现实生活中,庭羽又有着怎样真性情的一面呢?荧幕上,庭羽以往的角色都是端庄娴静的,而《仙侠剑》这部戏的故事背景在江湖,这次所饰演的也是一个侠女,庭羽坦言,在刚接到这部戏的时候,内心十分期待,希望尽力呈现给观众一个不一样的“刘庭羽”,希望通过这次的角色塑造,改变观众对自己的既定印象。
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关键词
优酷
灵珠
毕业院校
射手座
作院
上海戏剧学院
何
玉凤
非黑即白
扮演者
央视八套
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职称材料
浅谈京剧《悦来店》
14
作者
姚颂
《中国京剧》
2022年第6期84-87,共4页
《悦来店》是一出京剧刀马旦行当的剧目,根据《儿女英雄传》改编而成。故事发生在清朝雍正年间,剧中的主人公何玉凤是一个中军官的女儿,因父亲遭上司诬陷而死,为了逃避仇人的耳目,化名为十三妹,投奔师父邓九公处,伺机报仇。途中遇书生...
《悦来店》是一出京剧刀马旦行当的剧目,根据《儿女英雄传》改编而成。故事发生在清朝雍正年间,剧中的主人公何玉凤是一个中军官的女儿,因父亲遭上司诬陷而死,为了逃避仇人的耳目,化名为十三妹,投奔师父邓九公处,伺机报仇。途中遇书生安骥携三千银两赎父,驴夫见财起意,私议谋害安骥,被何玉凤听到,来到悦来店中,借挪巨石与安骥见面。何玉凤怜悯安骥遭遇,自愿代筹不足之银,嘱咐安骥不要离开悦来店,等她筹银回来。
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关键词
《儿女英雄传》
何
玉凤
雍正年间
邓九公
十三妹
师父
京剧
诬陷
原文传递
永远的“红侠”范雪朋
15
作者
王吴军
《电影画刊》
2012年第12期38-39,共2页
民国时期,女电影演员范雪朋以出演武打电影中的女主角而在当时名噪一时,她被时人称为"红侠"。范雪朋是江苏省宜兴人,她于1908年出生在一个家道殷实的富裕人家,原名姚雄飞。范雪朋4岁的时候,因为父亲去世,家境日渐衰落,生活贫...
民国时期,女电影演员范雪朋以出演武打电影中的女主角而在当时名噪一时,她被时人称为"红侠"。范雪朋是江苏省宜兴人,她于1908年出生在一个家道殷实的富裕人家,原名姚雄飞。范雪朋4岁的时候,因为父亲去世,家境日渐衰落,生活贫困。所以,读完小学的范雪朋就进了常州的一家袜厂里当女工。不久,由母亲包办,把范雪朋许配给别人。为了反对这种包办婚姻,范雪朋勇敢地逃离家门,只身前往上海谋生。到了上海后,范雪朋通过小学同学徐琴芳的关系,进入了上海友联影片公司,改名范雪朋,开始试拍电影。
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关键词
红侠
影片公司
何
玉凤
儿女英雄
中国电影史
电影形象
电影检查委员会
电影情节
荔镜传
拍摄工作
原文传递
谚语群初探
16
作者
陶汇章
《民间文学论坛》
1994年第2期24-33,共10页
从一群谚语谈起在浩如烟海的谚语宝库中,有一群专讲住房朝向的谚语,它的总数至少有数十条吧,仅在我手头的就有:
关键词
民间文学论坛
世修
安学海
风雅逸篇
人心难测
三十六
何
玉凤
湖阳
民俗事象
古今谚
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职称材料
以声传情——听觉篇
17
作者
高飞
《剧影月报》
2014年第5期96-97,共2页
表演艺术是"由演员扮演角色,在舞台上当众表演情节,显示情境的一种艺术"。斯坦尼斯拉夫斯基说过:"舞台上需要行动——这是戏剧艺术、表演艺术的基础。"舞台艺术在表现人物、再现生活时,行动成为了其基本表现手段。古希腊的亚里士...
表演艺术是"由演员扮演角色,在舞台上当众表演情节,显示情境的一种艺术"。斯坦尼斯拉夫斯基说过:"舞台上需要行动——这是戏剧艺术、表演艺术的基础。"舞台艺术在表现人物、再现生活时,行动成为了其基本表现手段。古希腊的亚里士多德在《诗学》也说过:"戏剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。"所以说,要演戏就离不开行动。要想把戏演好,演员就需要在舞台上建立起准确、完整、具有审美价值、富有表现力的舞台行动。中国戏曲作为舞台艺术的一个重要门类,也是要遵循这一基本规律的。
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关键词
戏曲演员
戏剧艺术
以声
审美价值
中国戏曲
穆桂英
《诗学》
四功
杜丽娘
何
玉凤
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职称材料
从“以汉喻满”到“以满扬汉”——纳兰性德、曹雪芹与文康之若干比较
18
作者
任嘉禾
《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990年第1期76-84,共9页
纳兰性德、曹雪芹和文康都是清代满族的杰出作家。三位作家的思想和作品都呈现出“满汉融合”的倾向。本文以三位作家的思想和作品为例,把清代满族文学中的“满汉融合”归结为四条途径:(一)以汉喻满;(二)以汉例满;(三)以满承汉;(四)以...
纳兰性德、曹雪芹和文康都是清代满族的杰出作家。三位作家的思想和作品都呈现出“满汉融合”的倾向。本文以三位作家的思想和作品为例,把清代满族文学中的“满汉融合”归结为四条途径:(一)以汉喻满;(二)以汉例满;(三)以满承汉;(四)以满扬汉。通过上述四条具体途径,三位作家的作品既和汉族传统文化发生了血肉联系,又保持了满族的民族特点;但三位作家表现四条途径的方式又是彼此不同、各具特色的.
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关键词
纳兰性德
文康
清代满族
《儿女英雄传》
安学海
满汉
何
玉凤
回中
会真记
邓九公
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职称材料
浅谈《十三妹》中何玉凤的人物塑造
19
作者
董晓佳
《戏曲艺术》
北大核心
2004年第1期123-126,共4页
关键词
《十三妹》
何
玉凤
形象
人物塑造
人物性格
表演手段
刀马旦
艺术形象
原文传递
开发黄帝城海外第一捐款人
20
作者
潘哲军
《乡音》
1994年第4期34-34,共1页
新加坡籍华人著名学者、企业家、社会活动家周颖南先生偕夫人何玉凤女士,于今年4月28日专程来到涿鹿,参加开发黄帝城的奠基仪式,并为开发黄帝城捐款100万元人民币,表达了一名外籍华人的赤子之心。周颖南先生1929年生于福建仙游,其父周...
新加坡籍华人著名学者、企业家、社会活动家周颖南先生偕夫人何玉凤女士,于今年4月28日专程来到涿鹿,参加开发黄帝城的奠基仪式,并为开发黄帝城捐款100万元人民币,表达了一名外籍华人的赤子之心。周颖南先生1929年生于福建仙游,其父周子溪在老一辈华侨中享有盛誉。周颖南先生自幼受到新时代文化的影响,奠立了今日驰骋文坛的基础。从读中学起,他便开始写作,主要作品有《迎春夜话》、《颖南选集》、《海粟大师山林小景》、《海栗老人近作》、《映华楼随笔》等。1993年12月,中国社会科学院、东方文化发展中心。
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关键词
周颖
何
玉凤
文化发展中心
时代文化
华楼
小景
涿鹿
周子
中国作家协会
中国社会科学院
原文传递
题名
文康及其《儿女英雄传》
被引量:
3
1
作者
叶易
出处
《文史知识》
1988年第5期21-26,共6页
文摘
一文康的《儿女英雄传》,是一部很有影响的拟话本小说。从它在清同治时成书,光绪问刊行以来,一直以自己的特色吸引着广大读者,也为历来的小说史家们所瞩目,如鲁迅,胡适、孙楷第等学者都对它作过很有见解的评论。文康的生平事迹,未见有详尽的记述资料。据马从善的序文和《八旗文经》、《长白文艺志》、
关键词
文康
《儿女英雄传》
话本小说
小说史
生平事迹
孙楷第
何
玉凤
文经
忠孝节义
镶红旗
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
原文传递
题名
《儿女英雄传》中何玉凤形象嬗变的合理性
被引量:
1
2
作者
王栋林
机构
新疆师范大学文学院
出处
《新疆教育学院学报》
2010年第1期98-100,共3页
文摘
历代评论者对《儿女英雄传》中主人公何玉凤"侠女"、"贤妇"的性格塑造和两段式写法颇有微词,笔者认为其形象的嬗变具有合理性并产生了较强的艺术魅力。因此,对何玉凤的形象塑造需要重新审视和定位。
关键词
何
玉凤
形象嬗变
合理性
Keywords
He Yufeng
change of image
reasonable
分类号
I247 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
京剧传统戏旦角的发型与头饰(连载之四)
被引量:
1
3
作者
张月华
出处
《戏曲艺术》
1984年第1期85-97,47,共14页
文摘
一、头面的分类及使用范围 旦角头饰物品统称为头面,即首饰。它是传统戏中各种发型的装饰品。头面的分类极为严格,根据其制作材料,有钻石头面、点翠头面、银头面、珠子头面、广片头面等。 钻石头面:也称亮头面,它是用玻璃制成的假钻石首饰,五光十色,耀眼夺目。钻石有单光、双光之分,双光更加闪光发亮。钻石头面有红、白、蓝、绿、花等多种颜色。一份完整的钻石头面有五六十件。
关键词
耀眼夺目
制作材料
顶花
出凌
何
玉凤
萧素
上系
我自己
戴头面
陈妙常
分类号
J8 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
活用程式的典范——忆向王瑶卿老师学戏
被引量:
1
4
作者
谢锐青
出处
《戏曲艺术》
1981年第3期35-40,70,共7页
文摘
一九五○年春节,文化部戏曲改进局戏曲实验学校成立,聘请了九位名誉教授。在会上田汉老让我拿着一杯酒,把我带到王瑶卿老先生跟前,田老说:“王老先生,请您收下这个徒弟吧!”王老很高兴,抿了一口酒,答应了,我鞠了一个躬,拜师了。从这时起,我就每天晚上到他家里去学戏。一般都是从七点多钟开始,一直教到深夜。
关键词
王瑶卿
刘秀荣
汉老
实验学校
狄青
双阳公主
何
玉凤
穆柯寨
演法
《玉堂春》
分类号
J8 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
清升平署藏《能仁寺》题纲本来历考
被引量:
1
5
作者
刘尧晔
机构
内蒙古自治区艺术研究所
出处
《内蒙古艺术》
2015年第2期64-67,共4页
文摘
清代作为第二个实现了"大一统"的少数民族王朝,和元代一样,为中华文化注入了新鲜的血液,显著地表现为戏曲曲艺等俗文艺的繁荣。特别是戏曲,在清中后期的北京这一特殊环境里集众家之大成创造出了京剧,达到了前所未有的艺术境界,得到了上至皇室、下至普通百姓的喜爱并由北方向南方扩散至全国。考虑到在元代北曲南传之后,戏曲的传播主流一直是由南至北(海盐腔、昆山腔、弋阳腔等等),这种北方主流艺术的逆流南下可谓相当可贵。
关键词
能仁寺
平署
余玉琴
王瑶卿
《儿女英雄传》
侯俊山
何
玉凤
小叫天
时小福
谭鑫培
分类号
J809.2 [艺术—戏剧戏曲]
下载PDF
职称材料
题名
谈京剧旦角脚步
6
作者
周长芸
出处
《戏曲艺术》
1987年第2期55-57,共3页
文摘
脚步,又称台步。它在综合的戏曲艺术中虽只是很小的一个组成部分,可是它的作用却是很重要的,是最基本的形体基础训练,是戏曲表演手段中不可缺少的一个重要部分。 戏曲演员不会走台步,或走不好台步,就谈不上运用各种艺术手段去表演剧中的各种人物。脚步是最基本、最基础的表演手段,不能轻视或忽视它的作用。
关键词
表演手段
基础训练
艰难困苦
使人
往前走
人说
王瑶卿
古代妇女
跷功
何
玉凤
分类号
G6 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
强婚(新编古装故事剧《弓砚缘》第五场)
7
作者
徐国良
出处
《四川戏剧》
北大核心
1994年第6期61-63,共3页
文摘
强婚(新编古装故事剧《弓砚缘》第五场)徐国良〔能仁寺大殿。〔何玉凤偕张家三口上。何玉凤(念)幸亏我破机关发现地道,张金凤(念)大难中遇救星恩比天高。何玉凤(念)我二人貌相似维妙维肖,张金凤(念)蒙不弃结姐妹情如同胞。何玉凤你们稍坐。(向内)安公子!安...
关键词
何
玉凤
张金凤
能仁寺
姐妹情
五场
徐国良
分身法
《儿女英雄传》
知者
给你
分类号
I236 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
谈王(瑶卿)派代表作《十三妹》
8
作者
程玉菁
钮隽
出处
《戏曲艺术》
1986年第1期46-54,共9页
文摘
京剧《悦来店、能仁寺》是八本《儿女英雄传》中最精彩的两折。此剧取材于清人文康(别署“燕北闲人”)所著同名小说。全剧包括:《红柳村(打海马周三)、悦来店、能仁寺、牤牛山、调逆臣、青云山、说侠女(弓砚缘)、征逆子》八出戏。它是清末文人李毓如(字钟豫、别署“
关键词
何
玉凤
十三妹
《儿女英雄传》
文康
能仁寺
同名小说
邓九公
逆臣
安学海
江湖女
分类号
I2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
美妙绝伦的语言艺术——漫谈戏曲的人物对话描写
9
作者
鲁白
出处
《戏剧文学》
2001年第5期43-47,共5页
文摘
人们将戏曲称之为“美妙绝伦的戏剧艺术”,不仅是因为戏曲之形式美是“世界上独一无二的”,是“美妙绝伦的”,而且,还在于它的人物语言,特别是它的人物对话(包括唱词)是美妙绝伦的。一戏剧人物对话既不同于叙述描写语言,又不同于人物独白。叙述描写语言和人物独白,是对人物、事件和自己内心系统的表述,一般的说,在相当长的一个时期内,客观的人、事、心理状态是相对稳定的,因而叙述描写和人物独白,除了那种绝对的自由联想方式外。
关键词
描写语言
何
玉凤
性格逻辑
对话描写
人物描写
人物性格
京剧
平剧
观众
戏曲
公子
张金凤
王魁
分类号
I207.3 [文学—中国文学]
原文传递
题名
谈十三妹形象塑造的得失
10
作者
欧阳明
出处
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》
1989年第1期99-102,共4页
文摘
长篇小说《儿女英雄传》,又名《金玉缘》。共五十三回,因原稿蠹蚀不清,笔墨弇陋,疑经他人赓续,刊者削去后十三回,今存四十回。成书大约于1849年以后。作者文康,字铁仙,满族镶红旗人。大学士勒宝之孙。《八旗文经》说他“历官理藩院员外郎,安徽徽州知府、驻藏大臣。”作者所处的时代。
关键词
十三妹
形象塑造
金玉缘
《儿女英雄传》
文康
何
玉凤
外郎
安学海
镶红旗
疑经
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
论《儿女英雄传》对明清章回小说女性观的扬弃
11
作者
王宝琴
机构
青海民族大学文学与新闻传播学院
出处
《济南大学学报(社会科学版)》
2012年第4期25-28,共4页
文摘
《儿女英雄传》观察与表现女性的视角有了大的转换。它通过摒弃前代小说尤其是明清章回小说对女性轻视甚至丑化的叙写方式和观念,集合旧小说中所有受人欢迎的人物模式,打造了一位集侠义、美貌、德才于一身的女性形象。这种近乎完美的理想女性,虽然反映了作者幻想世界里的自我麻醉,是他的"白日梦",但作者突破文人的思想束缚,突破男权思想的藩篱,极力赞美女性,对近代文学中主张女性人格独立、个性解放,赞赏女性才能的女性观有一定影响。
关键词
何
玉凤
章回小说
女性观
继承
摒弃
分类号
I206.5 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
艺林留香(一)
12
作者
荀令香
钮隽
出处
《戏曲艺术》
1987年第2期38-46,共9页
文摘
此文对已故著名京剧表演艺术家荀慧生先生的艺事活动,作了较为详尽的记述,计四万余言,对研究荀派艺术颇有参考价值,我刊将分期连载,以飨读者。
关键词
京剧表演艺术
荀慧生
分期连载
鱼藻宫
《四郎探母》
架子花脸
马富禄
何
玉凤
王金龙
乾坤福寿镜
分类号
J8 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
刘庭羽 因奋斗而幸福
13
作者
俞美玲
出处
《健康博览》
2015年第9期61-62,共2页
文摘
《仙侠剑》在央视八套暑期黄金强档开播,剧终女主角“十三妹”何玉凤的扮演者刘庭羽给我们留下了深刻的印象,那么在现实生活中,庭羽又有着怎样真性情的一面呢?荧幕上,庭羽以往的角色都是端庄娴静的,而《仙侠剑》这部戏的故事背景在江湖,这次所饰演的也是一个侠女,庭羽坦言,在刚接到这部戏的时候,内心十分期待,希望尽力呈现给观众一个不一样的“刘庭羽”,希望通过这次的角色塑造,改变观众对自己的既定印象。
关键词
优酷
灵珠
毕业院校
射手座
作院
上海戏剧学院
何
玉凤
非黑即白
扮演者
央视八套
分类号
R-4 [医药卫生]
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职称材料
题名
浅谈京剧《悦来店》
14
作者
姚颂
机构
北京戏曲艺术职业学院
出处
《中国京剧》
2022年第6期84-87,共4页
文摘
《悦来店》是一出京剧刀马旦行当的剧目,根据《儿女英雄传》改编而成。故事发生在清朝雍正年间,剧中的主人公何玉凤是一个中军官的女儿,因父亲遭上司诬陷而死,为了逃避仇人的耳目,化名为十三妹,投奔师父邓九公处,伺机报仇。途中遇书生安骥携三千银两赎父,驴夫见财起意,私议谋害安骥,被何玉凤听到,来到悦来店中,借挪巨石与安骥见面。何玉凤怜悯安骥遭遇,自愿代筹不足之银,嘱咐安骥不要离开悦来店,等她筹银回来。
关键词
《儿女英雄传》
何
玉凤
雍正年间
邓九公
十三妹
师父
京剧
诬陷
分类号
J821 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
永远的“红侠”范雪朋
15
作者
王吴军
出处
《电影画刊》
2012年第12期38-39,共2页
文摘
民国时期,女电影演员范雪朋以出演武打电影中的女主角而在当时名噪一时,她被时人称为"红侠"。范雪朋是江苏省宜兴人,她于1908年出生在一个家道殷实的富裕人家,原名姚雄飞。范雪朋4岁的时候,因为父亲去世,家境日渐衰落,生活贫困。所以,读完小学的范雪朋就进了常州的一家袜厂里当女工。不久,由母亲包办,把范雪朋许配给别人。为了反对这种包办婚姻,范雪朋勇敢地逃离家门,只身前往上海谋生。到了上海后,范雪朋通过小学同学徐琴芳的关系,进入了上海友联影片公司,改名范雪朋,开始试拍电影。
关键词
红侠
影片公司
何
玉凤
儿女英雄
中国电影史
电影形象
电影检查委员会
电影情节
荔镜传
拍摄工作
分类号
J909.2 [艺术—电影电视艺术]
原文传递
题名
谚语群初探
16
作者
陶汇章
出处
《民间文学论坛》
1994年第2期24-33,共10页
文摘
从一群谚语谈起在浩如烟海的谚语宝库中,有一群专讲住房朝向的谚语,它的总数至少有数十条吧,仅在我手头的就有:
关键词
民间文学论坛
世修
安学海
风雅逸篇
人心难测
三十六
何
玉凤
湖阳
民俗事象
古今谚
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
以声传情——听觉篇
17
作者
高飞
机构
江苏省京剧院
出处
《剧影月报》
2014年第5期96-97,共2页
文摘
表演艺术是"由演员扮演角色,在舞台上当众表演情节,显示情境的一种艺术"。斯坦尼斯拉夫斯基说过:"舞台上需要行动——这是戏剧艺术、表演艺术的基础。"舞台艺术在表现人物、再现生活时,行动成为了其基本表现手段。古希腊的亚里士多德在《诗学》也说过:"戏剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。"所以说,要演戏就离不开行动。要想把戏演好,演员就需要在舞台上建立起准确、完整、具有审美价值、富有表现力的舞台行动。中国戏曲作为舞台艺术的一个重要门类,也是要遵循这一基本规律的。
关键词
戏曲演员
戏剧艺术
以声
审美价值
中国戏曲
穆桂英
《诗学》
四功
杜丽娘
何
玉凤
分类号
J801 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
从“以汉喻满”到“以满扬汉”——纳兰性德、曹雪芹与文康之若干比较
18
作者
任嘉禾
机构
内蒙古大学历史系
出处
《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990年第1期76-84,共9页
文摘
纳兰性德、曹雪芹和文康都是清代满族的杰出作家。三位作家的思想和作品都呈现出“满汉融合”的倾向。本文以三位作家的思想和作品为例,把清代满族文学中的“满汉融合”归结为四条途径:(一)以汉喻满;(二)以汉例满;(三)以满承汉;(四)以满扬汉。通过上述四条具体途径,三位作家的作品既和汉族传统文化发生了血肉联系,又保持了满族的民族特点;但三位作家表现四条途径的方式又是彼此不同、各具特色的.
关键词
纳兰性德
文康
清代满族
《儿女英雄传》
安学海
满汉
何
玉凤
回中
会真记
邓九公
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
浅谈《十三妹》中何玉凤的人物塑造
19
作者
董晓佳
出处
《戏曲艺术》
北大核心
2004年第1期123-126,共4页
关键词
《十三妹》
何
玉凤
形象
人物塑造
人物性格
表演手段
刀马旦
艺术形象
分类号
J812 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
开发黄帝城海外第一捐款人
20
作者
潘哲军
出处
《乡音》
1994年第4期34-34,共1页
文摘
新加坡籍华人著名学者、企业家、社会活动家周颖南先生偕夫人何玉凤女士,于今年4月28日专程来到涿鹿,参加开发黄帝城的奠基仪式,并为开发黄帝城捐款100万元人民币,表达了一名外籍华人的赤子之心。周颖南先生1929年生于福建仙游,其父周子溪在老一辈华侨中享有盛誉。周颖南先生自幼受到新时代文化的影响,奠立了今日驰骋文坛的基础。从读中学起,他便开始写作,主要作品有《迎春夜话》、《颖南选集》、《海粟大师山林小景》、《海栗老人近作》、《映华楼随笔》等。1993年12月,中国社会科学院、东方文化发展中心。
关键词
周颖
何
玉凤
文化发展中心
时代文化
华楼
小景
涿鹿
周子
中国作家协会
中国社会科学院
分类号
K833.39 [历史地理—历史学]
D632.9 [政治法律—政治学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
文康及其《儿女英雄传》
叶易
《文史知识》
1988
3
原文传递
2
《儿女英雄传》中何玉凤形象嬗变的合理性
王栋林
《新疆教育学院学报》
2010
1
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职称材料
3
京剧传统戏旦角的发型与头饰(连载之四)
张月华
《戏曲艺术》
1984
1
原文传递
4
活用程式的典范——忆向王瑶卿老师学戏
谢锐青
《戏曲艺术》
1981
1
原文传递
5
清升平署藏《能仁寺》题纲本来历考
刘尧晔
《内蒙古艺术》
2015
1
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职称材料
6
谈京剧旦角脚步
周长芸
《戏曲艺术》
1987
0
原文传递
7
强婚(新编古装故事剧《弓砚缘》第五场)
徐国良
《四川戏剧》
北大核心
1994
0
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职称材料
8
谈王(瑶卿)派代表作《十三妹》
程玉菁
钮隽
《戏曲艺术》
1986
0
原文传递
9
美妙绝伦的语言艺术——漫谈戏曲的人物对话描写
鲁白
《戏剧文学》
2001
0
原文传递
10
谈十三妹形象塑造的得失
欧阳明
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》
1989
0
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职称材料
11
论《儿女英雄传》对明清章回小说女性观的扬弃
王宝琴
《济南大学学报(社会科学版)》
2012
0
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职称材料
12
艺林留香(一)
荀令香
钮隽
《戏曲艺术》
1987
0
原文传递
13
刘庭羽 因奋斗而幸福
俞美玲
《健康博览》
2015
0
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职称材料
14
浅谈京剧《悦来店》
姚颂
《中国京剧》
2022
0
原文传递
15
永远的“红侠”范雪朋
王吴军
《电影画刊》
2012
0
原文传递
16
谚语群初探
陶汇章
《民间文学论坛》
1994
0
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职称材料
17
以声传情——听觉篇
高飞
《剧影月报》
2014
0
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职称材料
18
从“以汉喻满”到“以满扬汉”——纳兰性德、曹雪芹与文康之若干比较
任嘉禾
《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990
0
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职称材料
19
浅谈《十三妹》中何玉凤的人物塑造
董晓佳
《戏曲艺术》
北大核心
2004
0
原文传递
20
开发黄帝城海外第一捐款人
潘哲军
《乡音》
1994
0
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