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胡煦《周易》注释中“观象之法”的创新与发展 被引量：2
1
作者 赵中国 曾凡朝 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第6期149-153,共5页
胡煦是清初易学大家,他的易学涵盖象数易学和义理易学。就胡煦的《周易》诠释而言,他在观象之法方面有较大的创新与发展,这主要包括三种:以体卦主爻说释"往来"、"内外"、"上下"等字词;采用先天图释"... 胡煦是清初易学大家,他的易学涵盖象数易学和义理易学。就胡煦的《周易》诠释而言,他在观象之法方面有较大的创新与发展,这主要包括三种:以体卦主爻说释"往来"、"内外"、"上下"等字词;采用先天图释"遇"、"邻"、"婚"三字;采用月体纳甲说释"西南、东北"、"先甲后甲"、"先庚后庚"、"月几望"等词。在这三种观象之法中,前二者是发前人所未发,第三种则是在传统月体纳甲说的基础上,进一步纳入先天图和日月交光的观念,从而发展了以月体纳甲说释《易》的方法。而胡煦之所以能够在观象之法方面获得较大突破,原因则在于其方法背后深刻的易学观。 展开更多
关键词 胡煦 周易 体卦说 先天图 月体纳甲说
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胡煦之“体卦主爻说”及对“卦变说”与“错综说”之批评 被引量：2
2
作者 程林 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2005年第6期43-50,共8页
胡煦是清初一位有独到见解的易学家,他考镜源流,参以心得,深契易理。胡煦根据《周易》建立的一套很精深的生成论哲学,不仅具有解经的意义,更含有哲学的意味。他提出的“体卦主爻说”比较严密地说明了卦爻的生成与变化,对《周易》中“内... 胡煦是清初一位有独到见解的易学家,他考镜源流,参以心得,深契易理。胡煦根据《周易》建立的一套很精深的生成论哲学,不仅具有解经的意义,更含有哲学的意味。他提出的“体卦主爻说”比较严密地说明了卦爻的生成与变化,对《周易》中“内外往来,上下终始”的解释更为合理,更为贯通,从根本上纠正了“卦变说”与“错综说”之误,在易学史上具有重要价值。 展开更多
关键词 胡煦 体卦主爻说 卦变说 错综说
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