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“《掌珍论》二量真似义”论诤之回响
1
作者 袁宏禹 《中国佛学》 2013年第1期178-189,共12页
空有二宗之诤是佛学史上的一段公案,中观派清辨的《掌珍论》即为其焦点所在。近现代以来,许多佛教学者对《掌珍论》的偈颂'真性有为空,如幻缘生故'立量展开了激烈的辩论。首先,王恩洋与吕澂展开讨论,王恩洋赞赏《掌珍论》,而吕... 空有二宗之诤是佛学史上的一段公案,中观派清辨的《掌珍论》即为其焦点所在。近现代以来,许多佛教学者对《掌珍论》的偈颂'真性有为空,如幻缘生故'立量展开了激烈的辩论。首先,王恩洋与吕澂展开讨论,王恩洋赞赏《掌珍论》,而吕澂却判其为'似比量';而后,太虚对吕澂的观点进行驳难;最后,吕澂对《掌珍论》的态度有所调和。在辩论中我们发现各家对'真性有为空'的解读迥异。王恩洋与吕澂的断句不同:王恩洋句逗'真性,有为空';吕澂句逗'真性有为,空'。太虚与吕澂对'有为'概念理解不同:太虚诠解成'有为诸法';吕澂解读成'自性'。 展开更多
关键词 《掌珍论》 真比量 似比量
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蒋维乔佛学研究信札一束
2
作者 陈铁生 刘汉忠 《法音》 1988年第11期27-29,共3页
蒋维乔(1873～1958)字竹庄,别号因是子,江苏武进人。早岁曾游学日本,毕生致力教育事业,1902年参加中国教育会,1912年参加南京临时政府教育部的筹组工作,1921年出任江苏省教育厅长,1924年任东南大学校长。后退居上海,创办诚明文学院。解... 蒋维乔(1873～1958)字竹庄,别号因是子,江苏武进人。早岁曾游学日本,毕生致力教育事业,1902年参加中国教育会,1912年参加南京临时政府教育部的筹组工作,1921年出任江苏省教育厅长,1924年任东南大学校长。后退居上海,创办诚明文学院。解放后任武进文献社副社长,江苏省人民政府委员。生平著述甚富,有《中国佛教史》、《佛教浅测》、《佛学概论》。 展开更多
关键词 佛学研究 蒋维乔 中国佛教史 因是子 江苏省教育厅 江苏武进人 中国教育会 似比量 圆觉经 副社长
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因明逻辑实现“利益自我”目标的四范畴之汉藏因明比较
3
作者 达哇 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2015年第4期133-138,共6页
因明逻辑作为一种研究人们思维模式及其规律的学科,基于它对人们生活的作用及开发智力方面的积极意义,因明学者从利益自我和利益他人两方面强调它的积极功效。从前提与结果方面来说,利益自我是前提,利益他人是结果;从思维与语言方面来说... 因明逻辑作为一种研究人们思维模式及其规律的学科,基于它对人们生活的作用及开发智力方面的积极意义,因明学者从利益自我和利益他人两方面强调它的积极功效。从前提与结果方面来说,利益自我是前提,利益他人是结果;从思维与语言方面来说,利益自我体现于内在思维方式,利益他人表现于外在语言表述。本文则对其中的"利益自我"的四种方法或四项范畴,即"现量"、"似现量"、"比量"、"似比量"在汉藏因明体系中的内涵、外延、称谓及逻辑特征进行阐述和比较,使因明逻辑向更严谨、更规范、更科学的方向发展。 展开更多
关键词 “现量”(正确直观认识) “似现量”(非正确直观认识) “比量”(为自性正确推理) “似比量”(为自性非正确推理)
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