基于“替罪羊”机制对《封神演义》中伯邑考之死的考察

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作者 侯钰 《今古文创》 2024年第21期91-94,共4页

法国人类学家、文学评论家勒内·基拉尔在对大量文学文本进行研究后提出“替罪羊”机制,认为当社会秩序倾向于坍塌时群体暴力会驱使人们寻找带有特殊受害者标记的一人,将其作为“替罪羊”进行献祭。通过献祭,危机解除、社会秩序回归... 法国人类学家、文学评论家勒内·基拉尔在对大量文学文本进行研究后提出“替罪羊”机制,认为当社会秩序倾向于坍塌时群体暴力会驱使人们寻找带有特殊受害者标记的一人,将其作为“替罪羊”进行献祭。通过献祭,危机解除、社会秩序回归,“替罪羊”和暴力都被神圣化。伯邑考的死因扑朔迷离,《封神演义》将伯邑考塑造为替父受刑、德才兼备的忠臣孝子。基于基拉尔的“替罪羊”机制对《封神演义》中伯邑考之死进行分析会发现,伯邑考被周文王、周武王和作者多次献祭,文本却将暴力转嫁给商纣王。接下来,伯邑考以被刻画成完人、死后成为兔子、受封“中天北极紫微大帝”的形式完成了“祭牲与成神”这一过程,《封神演义》中对伯邑考之死的设定是对“替罪羊”机制的一次变形。 展开更多

关键词 勒内·基拉尔 替罪羊 封神演义 伯邑考

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伯邑考故事源流略考——兼論中國早期歷史叙事的生成 被引量：2

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作者 劉子立 《文史》 CSSCI 北大核心 2016年第2期23-35,共13页

"立子立嫡"之制,是周代一項基本的政治原則。但是,在西周建國之前,却有古公亶父與周文王兩位君主均未遵循這一原則,而是公然舍長立幼。後世爲了解釋這兩起事件,逐漸産生出許多關於泰伯與伯邑考的傳説。與泰伯的情況不同,伯邑... "立子立嫡"之制,是周代一項基本的政治原則。但是,在西周建國之前,却有古公亶父與周文王兩位君主均未遵循這一原則,而是公然舍長立幼。後世爲了解釋這兩起事件,逐漸産生出許多關於泰伯與伯邑考的傳説。與泰伯的情況不同,伯邑考的故事在衍生過程中逐漸沿着兩個全然相反的方向發展;伯邑考的形象,也由此擁有了兩種完全不同的解讀。而了解這一故事生發衍變的源流本末,也有助於我們了解中國早期歷史叙事的生成機制。 展开更多

关键词 立子立嫡 泰伯 周文王 伯邑考

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文王食长子伯邑考事考——兼考瞽瞍欲杀舜事 被引量：1

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作者 刘洪涛 《殷都学刊》 2018年第1期34-39,共6页

晋皇甫谧《帝王世纪》等记载周文王受殷纣王迫害,被迫吃掉由自己长子伯邑考做成的肉羹。根据上古社会普遍存在的杀首子风俗以及先周社会仍处于野蛮状态等情况看,这一记载是有根据的。但文王食长子伯邑考乃是遵循杀首子之风俗,并非受殷... 晋皇甫谧《帝王世纪》等记载周文王受殷纣王迫害,被迫吃掉由自己长子伯邑考做成的肉羹。根据上古社会普遍存在的杀首子风俗以及先周社会仍处于野蛮状态等情况看,这一记载是有根据的。但文王食长子伯邑考乃是遵循杀首子之风俗,并非受殷纣王迫害被迫为之。后世儒者不了解这一风俗,以为文王圣贤不应如此,因此对相关记载进行改造,才会成变成今天所见的样子。《孟子·万章上》等记载瞽瞍屡次欲杀舜之事,也应该是杀首子习俗的反映,并非其父品德恶劣。舜没有被杀死,可能跟神话传说中他是神人有关。进行历史研究,要从古代社会文化习俗的实际出发,透过被后世窜改和粉饰的记载才能窥探还原相关史事的本来面貌。 展开更多

关键词 文王食子 伯邑考 杀首子 文化习俗

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伯邑考之死探析 被引量：1

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作者 罗招武 《红河学院学报》 2018年第3期84-86,共3页

在《墨子·鲁问》一章中记录了楚之南的一个啖人之国,长子出生要杀而食之,叫做宜弟,在《史记正义》《武王伐纣平话》《列国志传》《有商志传》《封神演义》等书中,伯邑考都是被纣王下令烹杀或剁成肉酱赐给其父食之,探讨伯邑考之死... 在《墨子·鲁问》一章中记录了楚之南的一个啖人之国,长子出生要杀而食之,叫做宜弟,在《史记正义》《武王伐纣平话》《列国志传》《有商志传》《封神演义》等书中,伯邑考都是被纣王下令烹杀或剁成肉酱赐给其父食之,探讨伯邑考之死与《墨子》里记载的吃长子的习俗关系、伯邑考的肉酱被吐出后化而为兔的文化内涵。 展开更多

关键词 伯邑考 兔子 宜弟

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帝辛王朝

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作者 左铁傧 《电影文学》 北大核心 2018年第14期160-172,共13页

序幕大道上,扬起阵阵沙尘,一匹枣红马高扬着头颅,抖动着鬃毛奔驰而来。马背上,英姿勃发的秦涛策马扬鞭。他头戴凤翅盔黄金甲,身着大红袍,腰佩宝刀。枣红马奔驰在小河旁,溅起串串水珠。它前蹄高扬,嘶鸣长啸。朝歌城,俩卫士威风凛凛持岗... 序幕大道上,扬起阵阵沙尘,一匹枣红马高扬着头颅,抖动着鬃毛奔驰而来。马背上,英姿勃发的秦涛策马扬鞭。他头戴凤翅盔黄金甲,身着大红袍,腰佩宝刀。枣红马奔驰在小河旁,溅起串串水珠。它前蹄高扬,嘶鸣长啸。朝歌城,俩卫士威风凛凛持岗。高卫士：＂秦涛将军？＂秦涛从马鞍上下来,有气无力地：＂快,军情急报……＂矮卫士：＂早晨,帝辛去了狩猎场……＂狩猎场. 展开更多

关键词 伯邑考 黄飞虎

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兔年·兔·兔文化

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作者 宋宪章 《杭州（生活品质）》 2011年第1期66-67,共2页

金虎长啸而去,玉兔疾奔而至;按照传统的农历,2011年是兔年。兔是一种哺乳动物,有家、野之分,世界上的极大部分地方,都可以找到兔子的踪迹。野兔、家兔的品种不下50余种之多,它们外貌的最大特征是红眼睛、大耳朵、豁嘴唇、短尾巴。兔子... 金虎长啸而去,玉兔疾奔而至;按照传统的农历,2011年是兔年。兔是一种哺乳动物,有家、野之分,世界上的极大部分地方,都可以找到兔子的踪迹。野兔、家兔的品种不下50余种之多,它们外貌的最大特征是红眼睛、大耳朵、豁嘴唇、短尾巴。兔子前肢短、后肢长, 展开更多

关键词 红眼睛 姬昌 顾兔 厥利 《木兰辞》 伯邑考 尉迟纲 双兔 妲己 《天问》

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平刚日记选辑(续九)

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作者 张宗屏 《贵州文史丛刊》 1985年第2期78-92,共15页

一九四九年一月一日黄干民、陈贻荪、张宗白、吴宗云等来,又陆续有其他客来……今日来客共谈蒋总统在元旦演说有提和议之意,即谓从此将有大变故。予谓不然,有变故与否,要看美国,不在中国也。一月六日夜,协民来报告驻委开会事,主张响应... 一九四九年一月一日黄干民、陈贻荪、张宗白、吴宗云等来,又陆续有其他客来……今日来客共谈蒋总统在元旦演说有提和议之意,即谓从此将有大变故。予谓不然,有变故与否,要看美国,不在中国也。一月六日夜,协民来报告驻委开会事,主张响应总统元旦和平文,因各省参议会都有通电响应,但措辞荒谬,予命将本会文且不发,待予改订。一月七日协民来抄予所删改电文去发,且登报。俄而中央日报刘梦痴至,问予对时局观感意见如何?予告以蒋先生最不该发出元旦之和平谈文,自古及今,惟有对敌国可言和。 展开更多

关键词 自古及今 予告 贵州文史丛刊 刘熙乙 中央日报 刘梦 蒋先生 襄平 伯邑考 陈后村

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《荡神志》伐纣攻略

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作者 神龙 《少年电脑世界（低年级）》 2004年第8期57-64,共8页

商朝末年,商纣王残暴无道,祸害百姓。这天,纣王在女娲庙题诗公然亵渎女娲娘娘,结果女娲娘娘大怒,命九尾妖狐等下凡设法颠覆商朝,除掉昏庸的纣王。西伯侯姬昌被纣王囚禁在朝歌,其子西歧伯邑考为救父亲面见纣王,希望替父赎罪。妲己迷恋他... 商朝末年,商纣王残暴无道,祸害百姓。这天,纣王在女娲庙题诗公然亵渎女娲娘娘,结果女娲娘娘大怒,命九尾妖狐等下凡设法颠覆商朝,除掉昏庸的纣王。西伯侯姬昌被纣王囚禁在朝歌,其子西歧伯邑考为救父亲面见纣王,希望替父赎罪。妲己迷恋他风流俊雅的外貌,但伯邑考不为所动。伯邑考在朝歌大殿向纣王晋献浴火凤凰,谁知凤凰感到妲己身上弥散的妖气,纵身扑击妲己。纣王大惊,挥掌击杀凤凰,然后命卫兵抓住伯邑考,准备施以炮烙之刑。伯邑考见形势不妙,只好杀出大殿。避开禁卫军的缠斗,一直冲到内城大门,救下被困的姬夫人和湘儿。姬夫人因为惊动胎气即将生产,伯邑考护送夫人在城外找到一间小屋暂避,然后独自在屋外御敌。用屏幕左上边齿轮打开状态栏,将龙剑装备到手上,再把药物拖到快捷栏或葫芦里,开始与敌人战斗。杀掉所有敌人后姜子牙出现,木屋中姬夫人已经产下一个男婴,接着妲己带着梅山七妖围住了木屋。伯邑考迎战妲己,姬夫人为男婴取名叫刃心,交给姜子牙带到终南山交云中子抚养。伯邑考和姬夫人夫妻双双被擒,招妖幡也被妲己夺走。 展开更多

关键词 申公豹 元始天尊 伯邑考 摘星楼 姜子牙 黄飞虎

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翻转课堂视频的录制与思考——以“宗法制”为例

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作者 黄剀元 《中学历史教学参考》 2017年第1X期55-57,共3页

随着课程和高考的改革,如何提高课堂效率,培养学生学习的积极性和主动性,促进学生历史思维的形成,已经成为历史教师迫切需要解决的重大问题。其中'翻转课堂'(Flipping Classroom,或译作'颠倒课堂')近年来成为全球教育... 随着课程和高考的改革,如何提高课堂效率,培养学生学习的积极性和主动性,促进学生历史思维的形成,已经成为历史教师迫切需要解决的重大问题。其中'翻转课堂'(Flipping Classroom,或译作'颠倒课堂')近年来成为全球教育界关注的热点。 展开更多

关键词 翻转课堂 教学视频 伯邑考 宗法观念 兄终弟及 父死子继 商纣王 宗法制

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文艺手账本

10

作者 Vianjane(文/图) 《青年博览》 2023年第23期F0003-F0003,共1页

《封神第一部》改编自《封神演义》“纣王无道众将反朝歌”这一部分,借由姬昌、伯邑考和姬发,以及殷寿和殷郊这两组父子关系,以作为质子的姬发的成长与觉醒为线索,将封神世界中的人间故事铺陈开来。神话的背后,讲的是人性。殷寿和姬昌... 《封神第一部》改编自《封神演义》“纣王无道众将反朝歌”这一部分,借由姬昌、伯邑考和姬发,以及殷寿和殷郊这两组父子关系,以作为质子的姬发的成长与觉醒为线索,将封神世界中的人间故事铺陈开来。神话的背后,讲的是人性。殷寿和姬昌是两类完全不同的人。 展开更多

关键词 姬昌 《封神演义》 殷郊 父子关系 姬发 伯邑考 铺陈

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非“史”,不等于可以随意编造

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作者 仲予 《电影评介》 北大核心 1992年第9期23-23,共1页

《电影评介》第5期发表的杨志明、常征两同志两篇文章,都认为不应该把电视连续剧《封神榜》当做历史剧和历史真实来看,只能把它当神魔小说、虚构故事看,认为要从中找历史真实、找[原型]是徒劳的,总一句话,是认为对这部电视剧不妨马虎点。

关键词 历史真实 电影评介 神魔小说 不等于 人物语言 伯邑考 殷商时代 许仲琳 大闹天宫 侠士

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莫要咀嚼伤害

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作者 张超 《中国人才》 北大核心 2010年第7X期75-75,共1页

大约在公元前11世纪,周文王姬昌因反对纣王的滥杀无辜,被投进监狱。据推测,他最初入狱的那些天,可能因为气愤难息而在这所高出地面5米的监狱里不停地踱步。

关键词 姬昌 纣王 老和尚 寿者 长寿秘诀 伯邑考 肉羹 居住环境 蓍草 胸怀宽广

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曲淡节稀声不多——闲品中国传统文化之一

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作者 李阳波 《时代主人》 2010年第6期43-43,共1页

琴棋书画,古称"四艺",为古代知识分子所推崇。"琴"指古琴,"棋"指围棋,"书"指书法,"画"指绘画,即国画。这四艺,有助怡情养性,调剂精神,甚至开启智慧。其中,古琴令人和谐愉悦,围棋令... 琴棋书画,古称"四艺",为古代知识分子所推崇。"琴"指古琴,"棋"指围棋,"书"指书法,"画"指绘画,即国画。这四艺,有助怡情养性,调剂精神,甚至开启智慧。其中,古琴令人和谐愉悦,围棋令人机智冷静,书法令人沉着庄重,国画意境深远。今本刊分4期刊登"闲品中国传统文化"之小品文,邀读者一道,共品中国传统文化深厚、绵远、悠长的滋味和意境。 展开更多

关键词 古琴音乐 中国传统文化 怡情养性 琴乐 五弦之琴 古代知识分子 七弦 清微淡远 伯邑考 琴家

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