杜奇教授(Giuseppe Tocci)在尼泊尔的两次科学考察的初步报告中,广泛地论及了象雄的问题(1),在这个问题上,他充分利用了藏文、梵文和中文资料。本文是对杜奇教授解决象雄问题的评论,意在提出关于这个问题的不同的假说。在我研究的过程中...杜奇教授(Giuseppe Tocci)在尼泊尔的两次科学考察的初步报告中,广泛地论及了象雄的问题(1),在这个问题上,他充分利用了藏文、梵文和中文资料。本文是对杜奇教授解决象雄问题的评论,意在提出关于这个问题的不同的假说。在我研究的过程中,仔细的研究了有关的资料,研究了我无法直接得到而在杜奇教授的报告中所引用的材料,在脚注中还简明地提到了梵文本的参考书。此外,这篇文章还引用了佐藤长(Hisa Shi Sato)的《藏族古代史》一书的某些段落(2),抱歉的是伯希和(P·Pelliot)有关古代藏族的遗著,最近已在巴黎出版(3),而我尚未收到。我在本文中将不讨论象雄的宗教和语言,因为缺乏足够的材料,在此就只限于讨论象雄的地理位置(4)。因此,要求读者研究与本文持不同意见的资料丰富的杜奇报告。了解本文所使用的资料之后,更便于理解讨论的内容。展开更多
文摘杜奇教授(Giuseppe Tocci)在尼泊尔的两次科学考察的初步报告中,广泛地论及了象雄的问题(1),在这个问题上,他充分利用了藏文、梵文和中文资料。本文是对杜奇教授解决象雄问题的评论,意在提出关于这个问题的不同的假说。在我研究的过程中,仔细的研究了有关的资料,研究了我无法直接得到而在杜奇教授的报告中所引用的材料,在脚注中还简明地提到了梵文本的参考书。此外,这篇文章还引用了佐藤长(Hisa Shi Sato)的《藏族古代史》一书的某些段落(2),抱歉的是伯希和(P·Pelliot)有关古代藏族的遗著,最近已在巴黎出版(3),而我尚未收到。我在本文中将不讨论象雄的宗教和语言,因为缺乏足够的材料,在此就只限于讨论象雄的地理位置(4)。因此,要求读者研究与本文持不同意见的资料丰富的杜奇报告。了解本文所使用的资料之后,更便于理解讨论的内容。
