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音腔论 被引量：150
1
作者 沈洽 《中央音乐学院学报》 1982年第4期13-21,共9页
《音腔论》是一部运用比较研究的方法论述汉民族传统音乐基本形态特征的专著。书稿涉及到对若干音乐基础理论问题的重新探讨,具有独特的见解。本文原系南京艺术学院音乐系1982届研究生毕业论文,指导教师为高厚永同志。该文在今年八月召... 《音腔论》是一部运用比较研究的方法论述汉民族传统音乐基本形态特征的专著。书稿涉及到对若干音乐基础理论问题的重新探讨,具有独特的见解。本文原系南京艺术学院音乐系1982届研究生毕业论文,指导教师为高厚永同志。该文在今年八月召开的“全国民族音乐学第二次年会”上引起了与会者的注意与兴趣,现摘要发表于此。 全书分六章,共十万余字。前三章主要讨论了最基本的音感观念——音腔的客观存在、特性和体系性,是《音腔论》全部论述的基础;第四章讨论了音腔及其观念生成的基础原因;第五、六两章,就音腔的客观存在对汉民族传统音乐整个形态、风貌的影响作了探索。本刊因篇幅有限,准备分两期发表全书的摘要,重点是第四、五、六章,为保持全书理论上的相对完整,作者对前三章的內容也做了扼要的概述。 展开更多
关键词 音腔 传统音乐 民族音乐学 汉民族 形态特征 音乐基础理论 音感观念 毕业论文 客观存在 指导教师
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中国传统音乐的生态系统及其可持续发展 被引量：67
2
作者 蔡际洲 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2003年第2期16-22,共7页
在我国经济建设日益高速发展的同时,如何保护濒临失传的中国传统音乐遗产,已是困扰中国音乐学界的难题。文章以传统音乐的生态系统为中心,结合不同历史时期的文明形态及其与传统音乐的关系进行了初步的考察,还对“可持续发展”在音乐文... 在我国经济建设日益高速发展的同时,如何保护濒临失传的中国传统音乐遗产,已是困扰中国音乐学界的难题。文章以传统音乐的生态系统为中心,结合不同历史时期的文明形态及其与传统音乐的关系进行了初步的考察,还对“可持续发展”在音乐文化上的意义作了初步的探讨。作者认为,作为理想的传统音乐生态系统的建立,必须走“可持续发展”之路,必须让古今中外各种音乐文化协调相处,多元并存。 展开更多
关键词 中国 传统音乐 生态系统 音乐学 可持续发展 音乐文化
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凿河篇 被引量：63
3
作者 刘德海 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1989年第1期16-22,共7页
引泉汇新流,河泥杂物沉淀作肥,奔流到海不复还。
关键词 艺术家 传统音乐 艺术表演 舞台 作品 观众 手法 世界性 音乐家 发展
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论仪式音乐的系统结构及在传统音乐中的核心地位 被引量：51
4
作者 杨民康 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2005年第2期22-31,共10页
仪式音乐的特殊性在于因其占据了文化信仰和世界观的理性高度和在传统音乐中处于核心地位,而在仪式观念、活动方式和行为规范上,对其他传统音乐活动起到典范作用。同一性则在于仪式作为"在规律性和可预知方式中重复的行为",... 仪式音乐的特殊性在于因其占据了文化信仰和世界观的理性高度和在传统音乐中处于核心地位,而在仪式观念、活动方式和行为规范上,对其他传统音乐活动起到典范作用。同一性则在于仪式作为"在规律性和可预知方式中重复的行为",是皆存于大多数音乐文化活动的一个文化形态标准,这类行为方式又可再分为"无言的"和"有声的"两种交往方式。仪式音乐的特殊性和同一性是人们界定其学科概念和讨论其与传统音乐之间关系的不可缺少的两个方面。信仰体系、仪式与仪式音乐三者构成的仪式音乐,范围不仅包括宗教和寺庙音乐,也涉及世俗和民间音乐。仪式音乐作为子系统,在传统音乐整体系统中处于核心地位,由此结成"核心-中介-外围"环链,贯穿了传统音乐由内(隐层)向外(显层)展示的表演活动过程。因此,不研究仪式音乐,就无从认识传统音乐为何物,并且会为今天某些已被淘空了仪式音乐内核、变异了的传统音乐现状所蒙蔽。 展开更多
关键词 仪式音乐 传统音乐 信仰体系 仪式行为
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“腔音”说 被引量：54
5
作者 杜亚雄 秦德祥 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期29-36,共8页
一、中国传统音乐中的'音高变化的音' 我国传统音乐中存在着大量'音高变化的音'.这种音不同于欧洲专业创作音乐中'音高不变的音'.它对于形成中国传统音乐特有的风格和韵味,具有重大作用和意义.如谱例la,民间音... 一、中国传统音乐中的'音高变化的音' 我国传统音乐中存在着大量'音高变化的音'.这种音不同于欧洲专业创作音乐中'音高不变的音'.它对于形成中国传统音乐特有的风格和韵味,具有重大作用和意义.如谱例la,民间音乐家们常常是唱成谱例1b的. 展开更多
关键词 传统音乐 “腔音” 音高 音量 “音腔” 音乐形态
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当下传统音乐与民间礼俗的依附与共生现象 被引量：42
6
作者 项阳 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2005年第4期5-11,共7页
关键词 传统音乐 共生现象 民间礼俗 依附 音乐传统 非主流 传承
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从中国钢琴曲看传统音乐与当代音乐创作的关系 被引量：28
7
作者 魏廷格 《中国音乐学》 1987年第3期79-85,共7页
中国钢琴曲,是现代创作技巧与中国音乐传统相结合的产物。一部中国钢琴创作史,就是这种结合的过程的历史。从中国钢琴曲的角度,可以清楚地看出传统音乐与当代创作究竟应当是什么样的关系。
关键词 中国钢琴曲 传统音乐 中国钢琴创作 音乐创作 现代创作技巧 音乐传统 种结合 相结合 现代音乐创作 审美意义
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源于民间 根系传统——《第二二胡狂想曲》创作札记 被引量：42
8
作者 王建民 《人民音乐（评论）》 北大核心 2003年第9期2-5,共4页
我的创作理念很简单,即雅俗共赏、中西并存。雅——作品的结构、形式、语言等综合方面具有较强的艺术性;俗——作品的“可听性”和可按受面。中西并存是指用我国的优秀民间音乐素材结合一切可用的传统及近现代作曲技法来融合、创作。不... 我的创作理念很简单,即雅俗共赏、中西并存。雅——作品的结构、形式、语言等综合方面具有较强的艺术性;俗——作品的“可听性”和可按受面。中西并存是指用我国的优秀民间音乐素材结合一切可用的传统及近现代作曲技法来融合、创作。不可否认,在当今的民族器乐创作领域中,要想使作品获得成功和广泛的认可,必须要有创新意识和手法。手法当然是越多越好,关键看怎样取舍。而创新并非是越“新”越好。这里面有一个“创新度”的问题,包含了公众的衡量标准。我认为,创新应在传统的基础上创新,我所把握的“创新度”是“新而不怪”。也就是说在作品中应有一定的新信息量,但不能太多、太杂,超出了大多数人能接受的范围而导致他们无所适从。这是我给自己定的标尺。 在作曲技法的运用上,我认为可以分以下几个层面:一是技法简单且效果不错,这最次;二是技法虽“复杂”但效果也不良,这其次;三是用复杂的技法达到较好的效果,是为佳;四是用“简单”的技法达到最好的效果,为最佳。这里所指的简单与复杂,并非是指一般意义上的,也非指技法本身有好坏之分,而是在于运用过程中的得当与否与娴熟程度。总之,尤其在民族器乐创作中,我认为应该避免为技法而技法的倾向,还是应从表现力出发,如同我们传统的国画与水墨画一样,应该有“ 展开更多
关键词 《第二二胡狂想曲》 室内乐 民间音乐 传统音乐 作曲技法 创作理念 旋律 素材 和声 伴奏艺术 曲式结构
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流派篇 被引量：30
9
作者 刘德海 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1995年第1期58-61,共4页
流派篇刘德海在琵琶流派群里捕捉美，纯属个体劳动，没有谁可以垄断对美的诠释权；各抒其见，各美其美，不要争。喜与忧有学者说得好：“中国琵琶只有两大派，新疆派和江南派。”新疆派早已化解，只剩下江南一派了。琵琶界长期以来在这... 流派篇刘德海在琵琶流派群里捕捉美，纯属个体劳动，没有谁可以垄断对美的诠释权；各抒其见，各美其美，不要争。喜与忧有学者说得好：“中国琵琶只有两大派，新疆派和江南派。”新疆派早已化解，只剩下江南一派了。琵琶界长期以来在这一大派群内细分派别，分来分去总兜不... 展开更多
关键词 传统音乐 平湖派 “变” 琵琶艺术 《霸王卸甲》 《十面埋伏》 艺术风格 改革创新 “大” 人文精神
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浅析高校声乐教学中传统音乐文化的融入 被引量：40
10
作者 鞠荣丽 《郑州铁路职业技术学院学报》 2014年第3期94-95,110,共3页
在高校的声乐教学中,将传统音乐文化融入是目前的一个教学重点。因此,能够探索出一条现代声乐教学与传统音乐文化相融合的途径,是使高校声乐教学实现重大突破的重要环节,是提高大学生综合素质的有效途径,也是对传统音乐文化的延续与传承。
关键词 高校声乐教学 传统音乐 融合
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非物质文化遗产保护思考——以传统音乐文化类型为题 被引量：33
11
作者 伍国栋 《人民音乐（评论）》 CSSCI 北大核心 2006年第1期34-35,共2页
在联合国教科文组织关照下，我国继2002年正式启动“抢救和保护中国人类口头和非物质遗产工程”之后，又于2004年加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》。
关键词 文化遗产保护 非物质遗产 《保护非物质文化遗产公约》 文化类型 传统音乐 联合国教科文组织
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现代专业音乐教育与传统音乐资源 被引量：33
12
作者 乔建中 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2003年第2期5-10,共6页
关键词 高等教育 现代专业音乐教育 传统音乐 音乐资源 上海国立音乐院 教育模式 办学模式 音乐文化
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“民族声乐”和“民族唱法”界定之我见 被引量：28
13
作者 杜亚雄 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2007年第6期24-25,共2页
“民族声乐”和“民族唱法”是两个既有联系又相区别的概念。“民族声乐”是指中华民族的声乐艺术,“民族唱法”系指演唱民族声乐作品时使用的歌唱方法,其中包括我国传统音乐中各种不同的唱法、民族化了的“美声唱法”和目前比较流行的... “民族声乐”和“民族唱法”是两个既有联系又相区别的概念。“民族声乐”是指中华民族的声乐艺术,“民族唱法”系指演唱民族声乐作品时使用的歌唱方法,其中包括我国传统音乐中各种不同的唱法、民族化了的“美声唱法”和目前比较流行的“学院派唱法”及通俗唱法等四大类别。本文通过定义的方法,揭示了这两个概念的内涵,通过划分的方法,揭示了它们的外延。 展开更多
关键词 民族声乐作品 民族唱法 界定 声乐艺术 中华民族 歌唱方法 传统音乐 通俗唱法
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中国传统音乐的分类和教学 被引量：32
14
作者 杜亚雄 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2006年第1期80-85,共6页
本文评价了我国音乐学界在传统音乐教材中常采用“五大类”和“四大类”两种分类法,指出 了它们的优点和不足之处,并从音乐学院、师范院校本、专科传统音乐教学的角度,提出基于两分法的新 分类法。
关键词 中国 传统音乐 教学方法 分类方式 学科建设
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汉族音阶调式的历史记载和当前实际——维护音阶调式思维的传统特点 被引量：30
15
作者 冯文慈 《中央音乐学院学报》 1981年第3期6-18,共13页
音阶调式常常具有鲜明的民族色彩和地区色彩,其起源是多元性的,发展是多线性的。文献记载中的五声音阶和三种七声音阶——古音阶、清乐音阶和燕乐音阶,当前都仍然在活跃着,不宜以进步性、落后性来划分它们。历史记载和传统音乐当前实际... 音阶调式常常具有鲜明的民族色彩和地区色彩,其起源是多元性的,发展是多线性的。文献记载中的五声音阶和三种七声音阶——古音阶、清乐音阶和燕乐音阶,当前都仍然在活跃着,不宜以进步性、落后性来划分它们。历史记载和传统音乐当前实际脱节。↑4和↓7应该在音阶调式中占有正式的合法的席位,因此有必要补充两种音阶:变体古音阶、变体燕乐音阶。在三分损益五声律制的基础上,第四级和第七级的五种搭配。记谱规范化建议。非十二等比律制和十二等比律制各有千秋。 展开更多
关键词 音阶调式 历史记载 燕乐音阶 古音阶 传统音乐 三分损益 七声音阶 五声音阶 民族色彩 汉族
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传统音乐与非物质文化遗产保护 被引量：26
16
作者 廖明君 杨民康 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2008年第1期18-26,共9页
一、传统音乐的非物质文化遗产特性 廖明君（以下简称“廖”）：2003年10月联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产国际公约》，如今在我国国内也形成了有关非物质文化遗产保护与发展的一系列政策措施。我知道你这几年仍然在坚持... 一、传统音乐的非物质文化遗产特性 廖明君（以下简称“廖”）：2003年10月联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产国际公约》，如今在我国国内也形成了有关非物质文化遗产保护与发展的一系列政策措施。我知道你这几年仍然在坚持做田野考察工作，今天我们主要想结合这个工作实际，围绕传统音乐这一非物质文化遗产的保护与发展展开讨论。有关非物质文化遗产与物质文化遗产的关系问题，此前已经有不少学者提到过，这两种遗产是相对的概念．而且不同的国家、地区会有不同的概念和叫法。 展开更多
关键词 非物质文化遗产保护 传统音乐 联合国教科文组织 保护与发展 国际公约 考察工作 关系问题 概念
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音乐文化的分区多层构成描述——关于音乐文化学学科建设的目标、方法、步骤的若干建议 被引量：26
17
作者 赵宋光 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1992年第2期51-56,共6页
我国的民族音乐学,现在处在什么样的发展阶段?对它可能达到的科学形态,现在可以作什么样的展望呢? 由于五十年代和八十年代我国动员了大量人力物力对现有传统音乐进行大规模的采访搜集,在许多地区形成了普查,发现了不少前所未知的歌种乐... 我国的民族音乐学,现在处在什么样的发展阶段?对它可能达到的科学形态,现在可以作什么样的展望呢? 由于五十年代和八十年代我国动员了大量人力物力对现有传统音乐进行大规模的采访搜集,在许多地区形成了普查,发现了不少前所未知的歌种乐种,特别是由于各地有不少熟悉当地民间音乐和传统乐种的音乐工作者逐渐成长为音乐学家,再加上七八十年代在音乐考古学方面取得的一系列突破性的成果。 展开更多
关键词 音乐文化 民族音乐学 学学科建设 若干建议 音乐考古学 传统音乐 民间音乐 前所未知 音乐学家 科学形态
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中国传统文化与传统音乐 被引量：27
18
作者 田青 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 2007年第2期1-8,共8页
今天我们的传统文化,已经和其他所有非物质文化遗产一样,濒临灭绝,是需要保护的弱者。我们的非物质文化遗产是我们祖先千百年来在所有文化活动当中创造的一切,是我们向现代化的目标迅跑的时候,被我们忽略、甚至是自愿、主动、毫不吝惜... 今天我们的传统文化,已经和其他所有非物质文化遗产一样,濒临灭绝,是需要保护的弱者。我们的非物质文化遗产是我们祖先千百年来在所有文化活动当中创造的一切,是我们向现代化的目标迅跑的时候,被我们忽略、甚至是自愿、主动、毫不吝惜地抛弃掉的那一切。保护传统文化对我们有着重要的意义。在当前产生农业文明的那种地域性、封闭性的环境没有了,现代化的进程使所有的传统艺术都面临着生死存亡的挑战。而地域化、个性化是我们传统艺术赖以产生和生存的东西。在民族传统音乐文化的继承中,我们要反对乐队和乐器的西方化,反对民族声乐的科学化和标准化,建立民族音乐文化的自信,保持民族音乐的个性和多元化。 展开更多
关键词 传统文化 传统音乐 非物质文化 民族器乐 民族声乐
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民族音乐学历时性研究述见 被引量：25
19
作者 赵志安 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2001年第3期137-144,共8页
本文在初步提出民族音乐学历时性研究之概念 ,并通过对中、西方民族音乐学的历时性研究兴起历史和发展现状进行综述的基础上 ,比较了民族音乐学历时性研究与传统音乐学的历史研究思维和方法之间的异同 ,阐述了民族音乐学历时性研究对我... 本文在初步提出民族音乐学历时性研究之概念 ,并通过对中、西方民族音乐学的历时性研究兴起历史和发展现状进行综述的基础上 ,比较了民族音乐学历时性研究与传统音乐学的历史研究思维和方法之间的异同 ,阐述了民族音乐学历时性研究对我国民族音乐学发展的重要意义 ,从而使我们对民族音乐学历时性研究的发展历史。 展开更多
关键词 民族音乐学 传统音乐 阐述 异同 国民 历时性 兴起 西方 意义 学科性质
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对音乐传统传承、变异与创新的再认识 被引量：14
20
作者 李西安 《人民音乐（评论）》 北大核心 2003年第12期19-23,共5页
世纪之交的时候,音乐学界重新提起“五四”新运动时的方向之争。争论的焦点仍是古今、中西这个古老的话题,说明我们至尽仍在古今、中西这条漫长的峡谷中徘徊。所不同的是,从20世纪初到21世纪初这百年间,中国音乐的现实已经发生了许多重... 世纪之交的时候,音乐学界重新提起“五四”新运动时的方向之争。争论的焦点仍是古今、中西这个古老的话题,说明我们至尽仍在古今、中西这条漫长的峡谷中徘徊。所不同的是,从20世纪初到21世纪初这百年间,中国音乐的现实已经发生了许多重要变化。这里要和大家讨论的,正是以这百年特别是20世纪80年代以来的中国器乐为重点,观察其变化,反思其得失,并从操作层面提出一些具体设想。 对中华民族应该以凤凰涅檗的精神创造新文化这一点,我想当前争论的双方是没有疑义的。 问题的焦点是,我们为什么一定要学习西方?在学习西方的过程中我们得到了什么,又丢失了什么?近百年的实践证明,学习西方,为古老的中国文化输入新鲜血液以促成它的新生,是历史的必然。的确,我们为学习西方付出了极为惨重的代价。但我认为这些代价的付出是必要的。不可设想历史的演变是笔直的,更不可能让昨天的历史按我们今天设计的理想模式从头再来。惟一的选择,是因势利导。纵观近百年的中国音乐史,大体上我们走过的轨迹是:引进-模仿-消化(本土化)-再引进-再消化-回归。其中,20世纪后期中国新音乐出现的向中国传统文化回归的趋势,恰恰是对百年来向西方学习并且在某种程度上偏离了中国文化主体的一种反思和调整。 展开更多
关键词 中国 音乐传统 传统音乐 古琴曲 《流水》 传承方式 创新 音乐教育 变异方式
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