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赛义德和赛义德东方主义的共谋 被引量：2
1
作者 赵淳 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第6期155-159,共5页
赛义德及其重构的东方主义从其批判意识出发,通过放大传统东方主义的某些侧面而在某种程度上进行了重构。赛义德的批判陷入了私人化的误区,导致批判(所指)和批判主体(能指)分裂,因此批判就变成了赛义德自我建构的一种策略,而不再具有它... 赛义德及其重构的东方主义从其批判意识出发,通过放大传统东方主义的某些侧面而在某种程度上进行了重构。赛义德的批判陷入了私人化的误区,导致批判(所指)和批判主体(能指)分裂,因此批判就变成了赛义德自我建构的一种策略,而不再具有它所力图表征的意识形态特权。赛义德和西方之间实际上是一种雇员/雇主或生产者/消费者的关系。 展开更多
关键词 赛义德东方主义 传统东方主义 意识形态立场 共谋
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20世纪国外学者关于中东近代史开端的争论
2
作者 杨瑾 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期70-74,共5页
中东近代史开端问题一直是国外学界争论的重大问题。传统的东方主义者根据很有影响的"冲击与反应"模式,认为拿破仑入侵(1798)标志着中东近代史的开端,这种外源论与18世纪奥斯曼衰落论一起构成了中东史研究的学术正统;世界体... 中东近代史开端问题一直是国外学界争论的重大问题。传统的东方主义者根据很有影响的"冲击与反应"模式,认为拿破仑入侵(1798)标志着中东近代史的开端,这种外源论与18世纪奥斯曼衰落论一起构成了中东史研究的学术正统;世界体系论认为非西方也是世界历史组成部分,提出用全球史观研究世界史和地区史,中东近代史开端发生在特殊的历史环境中;修正派则提出中东近代史开端的内源论,试图从中东社会内部寻找该地区近代化的前提条件;调和派即新修正派提出近代化的多元多线论,主张客观地评价外源论和内源论各自合理的成分,正确处理两者之间的关系。四种不同的中东近代史开端论反映了学界对近东近代化历程认识的不断深入。 展开更多
关键词 中东近代史开端 传统东方主义 世界体系论 内源论 多元多线论
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反思与质疑:萨义德和萨义德东方主义 被引量：5
3
作者 赵淳 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2007年第2期103-108,共6页
萨义德从其批判意识出发,通过放大传统东方主义的某些侧面而在某种程度上重构之。萨义德的批判陷入了私人化,导致批判(所指)和批判主体(能指)分裂,因此批判就变成了萨义德自我建构的一种策略,而不再具有它所力图表征的意识形态特权。萨... 萨义德从其批判意识出发,通过放大传统东方主义的某些侧面而在某种程度上重构之。萨义德的批判陷入了私人化,导致批判(所指)和批判主体(能指)分裂,因此批判就变成了萨义德自我建构的一种策略,而不再具有它所力图表征的意识形态特权。萨义德和西方之间实际上是一种雇员/雇主或生产者/消费者的关系。 展开更多
关键词 萨义德东方主义和传统东方主义 意识形态立场 共谋
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