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中医治疗咳嗽变异性哮喘的选方用药规律分析
被引量:
15
1
作者
张功
于莹
张沁园
《山东中医杂志》
2017年第2期128-131,共4页
目的 :探寻现代临床中药治疗咳嗽变异性哮喘的组方用药规律。方法 :检索中国期刊全文数据库、万方数据库中治疗咳嗽变异性哮喘的相关临床文献,筛选出符合纳入标准的临床随机对照试验,运用中医传承辅助平台系统对处方中所用药物进行频次...
目的 :探寻现代临床中药治疗咳嗽变异性哮喘的组方用药规律。方法 :检索中国期刊全文数据库、万方数据库中治疗咳嗽变异性哮喘的相关临床文献,筛选出符合纳入标准的临床随机对照试验,运用中医传承辅助平台系统对处方中所用药物进行频次及关联规则的分析,提取出高频用药及高关联规则的药组。结果:最终所纳入的169首处方所涉及178味药物中,提取出8个临床常用药物(支持度25%,置信度0.8)和4味临床核心药组(支持度30%,置信度0.8)。结论:中医治疗咳嗽变异性哮喘,清肺热、敛肺气、养肺阴以治本,化痰止咳、疏风润燥、平喘止痉以治标。
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关键词
咳嗽变异性哮喘
传承
系统
用药规则
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职称材料
现代社会我国民族传统体育传承系统构建研究
被引量:
13
2
作者
李荣芝
唐守彦
《西安体育学院学报》
CSSCI
北大核心
2011年第1期59-62,共4页
全球化下的现代社会我国民族传统体育文化认同出现危机,民族传统体育传承陷入困境。对文化认同问题及文化传承的重要性进行了梳理,提出建构学校、家庭和社会、各级民族传统体育项目协会、以少数民族运动会为代表的各级各类体育比赛的&qu...
全球化下的现代社会我国民族传统体育文化认同出现危机,民族传统体育传承陷入困境。对文化认同问题及文化传承的重要性进行了梳理,提出建构学校、家庭和社会、各级民族传统体育项目协会、以少数民族运动会为代表的各级各类体育比赛的"四位一体"民族传统体育传承系统。
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关键词
现代社会
民族传统体育
体育文化认同
传承
系统
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职称材料
山海经图的传承与流播
被引量:
7
3
作者
马昌仪
《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2004年第2期69-79,共11页
从目前所能见到的明、清时代绘画与流传的 16种版本的《山海经图》入手 ,试图修复“山海经图”的传承之链 ,追溯山海图的原始风貌 ;并探讨山海经图在国内与近邻日本国的流传与变异。
关键词
山海图
传承
系统
版本
传承
与变异
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职称材料
藏传佛教的宁玛派
被引量:
3
4
作者
刘立千
《中国藏学》
CSSCI
1993年第1期85-110,共26页
宁玛派的传承宁玛派的教法传承是与前弘时期[1]的法统一脉相承的。在禁佛时期[2]是采取极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后,很长时间无寺庙、无僧团,只有一批在家俗人咒师维护法统;有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法,法脉...
宁玛派的传承宁玛派的教法传承是与前弘时期[1]的法统一脉相承的。在禁佛时期[2]是采取极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后,很长时间无寺庙、无僧团,只有一批在家俗人咒师维护法统;有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法,法脉因而赖以不断(《青史》上84页)[3]。《青史》说,这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重,也重修持。安达·热巴坚王()[4]以上所有《甘珠尔》、《丹珠尔》[5]他们都保持得很完整。过去吐蕃时期所译经典,大部分到今天我们都能看得到。(《青史》上84页)
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关键词
宁玛派
藏传佛教
瑜伽
光明
无分别
伏藏
智慧
大圆满法
传承
系统
中国藏学
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职称材料
如何评价传承教练的服务成果?
5
作者
张中锋(口述)
王大骐(整理)
《家族企业》
2024年第5期104-105,共2页
对于家族企业成员来说,传承教练是对基于当下时代背景,在家族企业传承系统中的一个角色的命名,也是第三方服务的一种类型。传承教练更偏重厘清传承系统中各方内在的关系动力,包括建立自我认知、回应家族情感需求和处理与家族企业经理人...
对于家族企业成员来说,传承教练是对基于当下时代背景,在家族企业传承系统中的一个角色的命名,也是第三方服务的一种类型。传承教练更偏重厘清传承系统中各方内在的关系动力,包括建立自我认知、回应家族情感需求和处理与家族企业经理人之间的关系。相较而言,财富管理机构偏重安排家族企业所创造的财富成果,律师事务所和管理咨询公司偏重厘清企业的治理结构。
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关键词
家族企业
企业经理人
管理咨询公司
律师事务所
治理结构
管理机构
第三方服务
传承
系统
原文传递
如何善用企业治理机制为传承系统服务?
6
作者
张中锋(口述)
王大骐(整理)
《家族企业》
2023年第3期107-108,共2页
传承是一个长达十年以上的系统工程,而不是一个时刻。如此,诸如业务模式、情感关系、领导力和精神的传承,以及传统的稳健和明晰,这一系列传承要素才能在家族系统里来回滚动,达到相对成熟的平衡度。
关键词
情感关系
平衡度
系统
工程
传承
系统
传承
要素
企业治理机制
领导力
业务模式
原文传递
一个传承教练的真实工作现场
7
作者
杜马
《家族企业》
2023年第5期118-121,共4页
传承教练,一度是家族企业事务中极具个人色彩的神秘存在。对于家族企业成员来说,这是由第三方提供的一种服务类型,偏重于厘清传承系统中各方内在的关系动力。因为这一角色深度介入家族成员的关系,参与或主导处理一系列家族“私事”,而...
传承教练,一度是家族企业事务中极具个人色彩的神秘存在。对于家族企业成员来说,这是由第三方提供的一种服务类型,偏重于厘清传承系统中各方内在的关系动力。因为这一角色深度介入家族成员的关系,参与或主导处理一系列家族“私事”,而传承教练又受保密条款限制而行事低调,所以传承教练的身份和工作过程通常不为大众熟知。
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关键词
家族企业
个人色彩
保密条款
传承
系统
深度介入
内在的关系
服务类型
教练
原文传递
水星家纺:IPO关键时刻的叔侄共治模式
8
作者
安静
董寅茜
《家族企业》
2023年第8期52-54,共3页
水星家纺迅速构建稳定的大家族式传承系统,形成了以李来斌为二代继任者、与叔叔李裕陆形成双核心家族领导者模式。2023年5月26日,水星控股集团有限公司(以下称“水星控股”)董事长李来斌在江苏省南通市签下协议,将使用不超过人民币1亿...
水星家纺迅速构建稳定的大家族式传承系统,形成了以李来斌为二代继任者、与叔叔李裕陆形成双核心家族领导者模式。2023年5月26日,水星控股集团有限公司(以下称“水星控股”)董事长李来斌在江苏省南通市签下协议,将使用不超过人民币1亿元的资金购买土地使用权,建设水星家纺总部暨研发设计生产基地项目,未来将用于研发、设计、生产、仓储、直播等用途,总投资达30亿元。
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关键词
继任者
土地使用权
江苏省南通市
双核心
传承
系统
IPO
研发设计
关键时刻
原文传递
企业家身份的自我认同
9
作者
张中锋(口述)
王大骐(整理)
《家族企业》
2023年第7期92-93,共2页
相比于身份上的获取,这个群体背后“企业家人格”的建立更值得被关注。中国的第一代企业家愈发逼近集体退休的年纪,作为家族和企业两个传承系统的开创者,他们是否已经完成了企业家身份的建立和认同?这个问题需要分为两部分,第一部分是...
相比于身份上的获取,这个群体背后“企业家人格”的建立更值得被关注。中国的第一代企业家愈发逼近集体退休的年纪,作为家族和企业两个传承系统的开创者,他们是否已经完成了企业家身份的建立和认同?这个问题需要分为两部分,第一部分是这个身份对外(社会)的意义是否成立,第二部分则是对内,也就是对于家族内部成员,我们将着重谈谈这一部分。
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关键词
企业家
传承
系统
自我认同
身份
开创者
家族
第一代
原文传递
伊斯兰教义学及其在中国的传承系统
被引量:
2
10
作者
马秀梅
《回族研究》
CSSCI
北大核心
2004年第3期18-24,共7页
伊斯兰教义学的传承系统,一般指学科主体知识体系的形成脉络和传承者空间上的联络序列。但后者只是对前者的背景映衬,其主体仍然是传承系统的知识构架与传承方式恪守的原则。中国伊斯兰教义学在特殊的时空人文背景下由穆斯林承接和建构...
伊斯兰教义学的传承系统,一般指学科主体知识体系的形成脉络和传承者空间上的联络序列。但后者只是对前者的背景映衬,其主体仍然是传承系统的知识构架与传承方式恪守的原则。中国伊斯兰教义学在特殊的时空人文背景下由穆斯林承接和建构的伊斯兰教义学知识系统,使正统伊斯兰信仰文化在汉藏语境中配置为"认主独一"的伊斯兰认主学。
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关键词
伊斯兰教义学
传承
系统
传承
方式
信仰知识体系
原文传递
知行合一 创建文科应用型人才经验传承系统
被引量:
2
11
作者
王民权
《中国高等教育》
CSSCI
北大核心
2018年第13期30-31,共2页
为社会输送具有能为、愿为、敢为精神的社会精英是许多大学校长梦寐以求的愿望。当前我国高校文科专业普遍存在培养模式单一、培养机制僵化、实训实习资源匮乏等问题。文科人才培养与国家治理现代化人才需求之间呈现出供需脱节的结构性...
为社会输送具有能为、愿为、敢为精神的社会精英是许多大学校长梦寐以求的愿望。当前我国高校文科专业普遍存在培养模式单一、培养机制僵化、实训实习资源匮乏等问题。文科人才培养与国家治理现代化人才需求之间呈现出供需脱节的结构性矛盾。在这种背景下,为全面提升学生工作能力而设计并组织实施的“科学工作能力提升计划”(以下简称“百千万工程”)应势而生。
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关键词
文科专业
应用型人才
知行合一
传承
系统
经验
社会精英
培养模式
结构性矛盾
原文传递
基础教育课程文化变革取向探析
被引量:
1
12
作者
李大维
李朝辉
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2013年第8期279-280,共2页
不同理论派秉持不同的“课程文化观”,对于“课程文化”从不同角度加以理解。工具论认为课程是文化的载体,是传递文化的最重要的手段,而本体论则认为课程就是一种文化。①从工具论到本体论的转变是对课程与文化关系研究所经历的一次...
不同理论派秉持不同的“课程文化观”,对于“课程文化”从不同角度加以理解。工具论认为课程是文化的载体,是传递文化的最重要的手段,而本体论则认为课程就是一种文化。①从工具论到本体论的转变是对课程与文化关系研究所经历的一次飞跃,即课程文化的飞跃。正是基于这种认识,从某种意义上说,基础教育的课程改革是一场文化的变革。作为文化变革的课程改革,不能把课程简单地理解为文化和事实的传承系统,认为课程知识是简单、中立的。②因此,课程改革必然涉及课程文化的重构,而从哪个方面进行重构,怎样进行变革成为学者关注的焦点。
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关键词
基础教育课程
文化变革
课程文化观
课程改革
传递文化
文化关系
传承
系统
课程知识
原文传递
“针药”结合治疗脂溢性脱鬓选穴用药规律剖析
被引量:
1
13
作者
于莹
张功
+2 位作者
韩涛
张永臣
黄海量
《辽宁中医药大学学报》
CAS
2016年第12期97-100,共4页
目的:分析穴位合并中药治疗脂溢性脱鬓的临床选穴与组方用药规律。方法:搜集CNKI、万方国内中文数据库中1985年1月—2015年12月的相关中医针药结合治疗脂溢性脱鬓临床文献,筛选符合纳入标准的处方,运用辅助系统将符合标准的穴位及用药...
目的:分析穴位合并中药治疗脂溢性脱鬓的临床选穴与组方用药规律。方法:搜集CNKI、万方国内中文数据库中1985年1月—2015年12月的相关中医针药结合治疗脂溢性脱鬓临床文献,筛选符合纳入标准的处方,运用辅助系统将符合标准的穴位及用药分别进行组方选穴规律的分析。结果:将最终纳入的159首处方进行分析,明确各证型处方中的用药频次,并提取出四个核心穴位为百会-风池-头维-上星穴及四个核心药物为何首乌-当归-女贞子-旱莲草,以此作为临床穴位与药物结合应用于临床的基础方。结论:揭示临床治疗脂溢性脱鬓主要以行气活血、补益肝肾、调经通络为主要治疗方法,并根据兼证配伍以清热祛湿、活血化瘀、祛风解毒等药物为主要配伍方法。
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关键词
穴位
中药
脂溢性脱鬓
传承
系统
组方规律
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职称材料
佛光寺唐代壁画刍议
14
作者
柯丙飞
《文物世界》
2006年第6期57-58,共2页
关键词
唐代壁画
中国
绘画艺术
传承
系统
古建筑
山西
元代
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职称材料
藏传佛教教派
15
作者
云也
《青海民族研究》
CSSCI
1994年第2期67-69,共3页
藏传佛教教派(三)噶举派噶举派是藏传佛教各教派中传承最为繁杂的支派之一。早期,噶举派有两大传承系统,一是“塔布噶举”系统,一是“香巴噶举”系统,后一系统(即香巴噶举系统)由琼波南交巴创立。该派在香地方广建寺院,招收门...
藏传佛教教派(三)噶举派噶举派是藏传佛教各教派中传承最为繁杂的支派之一。早期,噶举派有两大传承系统,一是“塔布噶举”系统,一是“香巴噶举”系统,后一系统(即香巴噶举系统)由琼波南交巴创立。该派在香地方广建寺院,招收门徒,积极宏扬密法,后一度得到很大发...
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关键词
噶玛噶举派
佛教教派
蔡巴噶举
八思巴
藏传
创始人
西藏
萨迪
塔布
传承
系统
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职称材料
达赖、班禅的由来及其转世
16
《农民文摘》
2008年第6期56-58,共3页
达赖和班禅是西藏黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子,后来形成两个不同的传承系统。达赖喇嘛的称号始于1578年,确定于第三世达赖索南嘉措时期。当时他到青海地区传教。
关键词
十三世达赖
班禅
达赖喇嘛
宗喀巴
青海地区
驻藏大臣
活佛转世
传承
系统
藏传佛教
西藏
原文传递
从有关止贡赞普父子史实的记载看藏文史料的两个不同传承系统
17
作者
石硕
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1997年第3期55-61,共7页
关键词
敦煌写卷
史料记载
传承
系统
苯教
藏文
王子
敦煌写本
文献
父子
《贤者喜宴》
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职称材料
第三讲 道法行持要维系传承,保持正统(下)
18
作者
陈耀庭
《上海道教》
2001年第4期10-13,共4页
张宇初天师《道门十规》第五规说的是“道法传绪”。这一规说的是,不论是科仪道法,或者是内修道法,道法都有一定的传承规矩。学道的人,一定要按照传承系统才能学到正统的道法,不然就可能走上旁门左道。特别是神霄派和清微派的道法...
张宇初天师《道门十规》第五规说的是“道法传绪”。这一规说的是,不论是科仪道法,或者是内修道法,道法都有一定的传承规矩。学道的人,一定要按照传承系统才能学到正统的道法,不然就可能走上旁门左道。特别是神霄派和清微派的道法,有许多口口相传的秘诀,如果不依据传承就不能得到真传。
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关键词
道法
张宇初
《道门十规》
神霄派
科仪
正统
传承
系统
依据
保持
才能
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职称材料
《道旨论》评介
19
作者
紫彦
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
1991年第2期77-80,共4页
王德有同志著《道旨论》一书,1987年由齐鲁书社出版。在三年多的时间里,引起了广大读者的兴趣,并荣获第三届“全国优秀图书奖”,这是一本受读者欢迎、经得起时间考验的好书。一这部书引人注目的长处和特点,是作者使用了一种有特色的研...
王德有同志著《道旨论》一书,1987年由齐鲁书社出版。在三年多的时间里,引起了广大读者的兴趣,并荣获第三届“全国优秀图书奖”,这是一本受读者欢迎、经得起时间考验的好书。一这部书引人注目的长处和特点,是作者使用了一种有特色的研究方法。
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关键词
学术界
中国哲学史
传承
系统
宇宙论
道家
淮南子
中国古代哲学
研究方法
重要范畴
老子
原文传递
构建与现代社会发展相适应的组工文化传承系统
20
作者
黄林
《领导科学》
北大核心
2011年第6期34-36,共3页
组工文化的提出与倡导,是对组织部门长期以来加强自身建设经验积累的提炼升华,是对一代又一代不懈坚守和传承的组工人文精神的弘扬光大。组工文化的发展,经历了从耳提面命、简单训导的"教化灌输"阶段,到以人为本、关心鼓励的"感化熏...
组工文化的提出与倡导,是对组织部门长期以来加强自身建设经验积累的提炼升华,是对一代又一代不懈坚守和传承的组工人文精神的弘扬光大。组工文化的发展,经历了从耳提面命、简单训导的"教化灌输"阶段,到以人为本、关心鼓励的"感化熏陶"阶段,再到开拓创新、增添活力的"激化提升"阶段。
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关键词
组工文化
传承
系统
社会发展
现代
经验积累
组织部门
人文精神
以人为本
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职称材料
题名
中医治疗咳嗽变异性哮喘的选方用药规律分析
被引量:
15
1
作者
张功
于莹
张沁园
机构
山东中医药大学
出处
《山东中医杂志》
2017年第2期128-131,共4页
基金
山东省高等学校科技计划项目(编号:J13LL03)
文摘
目的 :探寻现代临床中药治疗咳嗽变异性哮喘的组方用药规律。方法 :检索中国期刊全文数据库、万方数据库中治疗咳嗽变异性哮喘的相关临床文献,筛选出符合纳入标准的临床随机对照试验,运用中医传承辅助平台系统对处方中所用药物进行频次及关联规则的分析,提取出高频用药及高关联规则的药组。结果:最终所纳入的169首处方所涉及178味药物中,提取出8个临床常用药物(支持度25%,置信度0.8)和4味临床核心药组(支持度30%,置信度0.8)。结论:中医治疗咳嗽变异性哮喘,清肺热、敛肺气、养肺阴以治本,化痰止咳、疏风润燥、平喘止痉以治标。
关键词
咳嗽变异性哮喘
传承
系统
用药规则
Keywords
cough varian asthma
traditional Chinese medicine inheritance support platform system
prescription law
分类号
R256.12 [医药卫生—中医内科学]
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职称材料
题名
现代社会我国民族传统体育传承系统构建研究
被引量:
13
2
作者
李荣芝
唐守彦
机构
浙江工业大学体军部
河南师范大学体育学院
出处
《西安体育学院学报》
CSSCI
北大核心
2011年第1期59-62,共4页
基金
国家体育总局体育哲学社会科学研究项目(269SS08087)
文摘
全球化下的现代社会我国民族传统体育文化认同出现危机,民族传统体育传承陷入困境。对文化认同问题及文化传承的重要性进行了梳理,提出建构学校、家庭和社会、各级民族传统体育项目协会、以少数民族运动会为代表的各级各类体育比赛的"四位一体"民族传统体育传承系统。
关键词
现代社会
民族传统体育
体育文化认同
传承
系统
Keywords
modern society
national traditional sports
sports cultural identity
culture transmitting system
分类号
G80-054 [文化科学—运动人体科学]
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职称材料
题名
山海经图的传承与流播
被引量:
7
3
作者
马昌仪
机构
中国社会科学院文学研究所
出处
《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2004年第2期69-79,共11页
文摘
从目前所能见到的明、清时代绘画与流传的 16种版本的《山海经图》入手 ,试图修复“山海经图”的传承之链 ,追溯山海图的原始风貌 ;并探讨山海经图在国内与近邻日本国的流传与变异。
关键词
山海图
传承
系统
版本
传承
与变异
Keywords
Illustrations of the Book of Mountains and Seas
inheritance system
editions
inheritance and variation
分类号
C912.4 [经济管理]
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职称材料
题名
藏传佛教的宁玛派
被引量:
3
4
作者
刘立千
机构
民族出版社藏文室
出处
《中国藏学》
CSSCI
1993年第1期85-110,共26页
文摘
宁玛派的传承宁玛派的教法传承是与前弘时期[1]的法统一脉相承的。在禁佛时期[2]是采取极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后,很长时间无寺庙、无僧团,只有一批在家俗人咒师维护法统;有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法,法脉因而赖以不断(《青史》上84页)[3]。《青史》说,这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重,也重修持。安达·热巴坚王()[4]以上所有《甘珠尔》、《丹珠尔》[5]他们都保持得很完整。过去吐蕃时期所译经典,大部分到今天我们都能看得到。(《青史》上84页)
关键词
宁玛派
藏传佛教
瑜伽
光明
无分别
伏藏
智慧
大圆满法
传承
系统
中国藏学
分类号
K281.4 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
如何评价传承教练的服务成果?
5
作者
张中锋(口述)
王大骐(整理)
机构
观诘家族企业研究院
不详
出处
《家族企业》
2024年第5期104-105,共2页
文摘
对于家族企业成员来说,传承教练是对基于当下时代背景,在家族企业传承系统中的一个角色的命名,也是第三方服务的一种类型。传承教练更偏重厘清传承系统中各方内在的关系动力,包括建立自我认知、回应家族情感需求和处理与家族企业经理人之间的关系。相较而言,财富管理机构偏重安排家族企业所创造的财富成果,律师事务所和管理咨询公司偏重厘清企业的治理结构。
关键词
家族企业
企业经理人
管理咨询公司
律师事务所
治理结构
管理机构
第三方服务
传承
系统
分类号
F27 [经济管理—企业管理]
原文传递
题名
如何善用企业治理机制为传承系统服务?
6
作者
张中锋(口述)
王大骐(整理)
机构
不详
出处
《家族企业》
2023年第3期107-108,共2页
文摘
传承是一个长达十年以上的系统工程,而不是一个时刻。如此,诸如业务模式、情感关系、领导力和精神的传承,以及传统的稳健和明晰,这一系列传承要素才能在家族系统里来回滚动,达到相对成熟的平衡度。
关键词
情感关系
平衡度
系统
工程
传承
系统
传承
要素
企业治理机制
领导力
业务模式
分类号
F27 [经济管理—企业管理]
原文传递
题名
一个传承教练的真实工作现场
7
作者
杜马
机构
不详
出处
《家族企业》
2023年第5期118-121,共4页
文摘
传承教练,一度是家族企业事务中极具个人色彩的神秘存在。对于家族企业成员来说,这是由第三方提供的一种服务类型,偏重于厘清传承系统中各方内在的关系动力。因为这一角色深度介入家族成员的关系,参与或主导处理一系列家族“私事”,而传承教练又受保密条款限制而行事低调,所以传承教练的身份和工作过程通常不为大众熟知。
关键词
家族企业
个人色彩
保密条款
传承
系统
深度介入
内在的关系
服务类型
教练
分类号
F27 [经济管理—企业管理]
原文传递
题名
水星家纺:IPO关键时刻的叔侄共治模式
8
作者
安静
董寅茜
机构
不详
出处
《家族企业》
2023年第8期52-54,共3页
文摘
水星家纺迅速构建稳定的大家族式传承系统,形成了以李来斌为二代继任者、与叔叔李裕陆形成双核心家族领导者模式。2023年5月26日,水星控股集团有限公司(以下称“水星控股”)董事长李来斌在江苏省南通市签下协议,将使用不超过人民币1亿元的资金购买土地使用权,建设水星家纺总部暨研发设计生产基地项目,未来将用于研发、设计、生产、仓储、直播等用途,总投资达30亿元。
关键词
继任者
土地使用权
江苏省南通市
双核心
传承
系统
IPO
研发设计
关键时刻
分类号
F42 [经济管理—产业经济]
原文传递
题名
企业家身份的自我认同
9
作者
张中锋(口述)
王大骐(整理)
机构
不详
观洁家族企业研究院
出处
《家族企业》
2023年第7期92-93,共2页
文摘
相比于身份上的获取,这个群体背后“企业家人格”的建立更值得被关注。中国的第一代企业家愈发逼近集体退休的年纪,作为家族和企业两个传承系统的开创者,他们是否已经完成了企业家身份的建立和认同?这个问题需要分为两部分,第一部分是这个身份对外(社会)的意义是否成立,第二部分则是对内,也就是对于家族内部成员,我们将着重谈谈这一部分。
关键词
企业家
传承
系统
自我认同
身份
开创者
家族
第一代
分类号
F27 [经济管理—企业管理]
原文传递
题名
伊斯兰教义学及其在中国的传承系统
被引量:
2
10
作者
马秀梅
机构
北京大学哲学系
出处
《回族研究》
CSSCI
北大核心
2004年第3期18-24,共7页
文摘
伊斯兰教义学的传承系统,一般指学科主体知识体系的形成脉络和传承者空间上的联络序列。但后者只是对前者的背景映衬,其主体仍然是传承系统的知识构架与传承方式恪守的原则。中国伊斯兰教义学在特殊的时空人文背景下由穆斯林承接和建构的伊斯兰教义学知识系统,使正统伊斯兰信仰文化在汉藏语境中配置为"认主独一"的伊斯兰认主学。
关键词
伊斯兰教义学
传承
系统
传承
方式
信仰知识体系
Keywords
Islam Ceed
Imparting System
Imparting Medthods
Knowledge System of Belief
分类号
B963.2 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
知行合一 创建文科应用型人才经验传承系统
被引量:
2
11
作者
王民权
机构
中国工作标准研究院
圆通科技股份有限公司
出处
《中国高等教育》
CSSCI
北大核心
2018年第13期30-31,共2页
文摘
为社会输送具有能为、愿为、敢为精神的社会精英是许多大学校长梦寐以求的愿望。当前我国高校文科专业普遍存在培养模式单一、培养机制僵化、实训实习资源匮乏等问题。文科人才培养与国家治理现代化人才需求之间呈现出供需脱节的结构性矛盾。在这种背景下,为全面提升学生工作能力而设计并组织实施的“科学工作能力提升计划”(以下简称“百千万工程”)应势而生。
关键词
文科专业
应用型人才
知行合一
传承
系统
经验
社会精英
培养模式
结构性矛盾
分类号
G642 [文化科学—高等教育学]
原文传递
题名
基础教育课程文化变革取向探析
被引量:
1
12
作者
李大维
李朝辉
机构
吉林省教育学院
吉林师范大学教育科学学院
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2013年第8期279-280,共2页
文摘
不同理论派秉持不同的“课程文化观”,对于“课程文化”从不同角度加以理解。工具论认为课程是文化的载体,是传递文化的最重要的手段,而本体论则认为课程就是一种文化。①从工具论到本体论的转变是对课程与文化关系研究所经历的一次飞跃,即课程文化的飞跃。正是基于这种认识,从某种意义上说,基础教育的课程改革是一场文化的变革。作为文化变革的课程改革,不能把课程简单地理解为文化和事实的传承系统,认为课程知识是简单、中立的。②因此,课程改革必然涉及课程文化的重构,而从哪个方面进行重构,怎样进行变革成为学者关注的焦点。
关键词
基础教育课程
文化变革
课程文化观
课程改革
传递文化
文化关系
传承
系统
课程知识
分类号
G632.3 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
“针药”结合治疗脂溢性脱鬓选穴用药规律剖析
被引量:
1
13
作者
于莹
张功
韩涛
张永臣
黄海量
机构
山东中医药大学
出处
《辽宁中医药大学学报》
CAS
2016年第12期97-100,共4页
基金
全国名老中医专家刘持年教授传承工作室建设项目[国中医药人教发(2014)20号]
文摘
目的:分析穴位合并中药治疗脂溢性脱鬓的临床选穴与组方用药规律。方法:搜集CNKI、万方国内中文数据库中1985年1月—2015年12月的相关中医针药结合治疗脂溢性脱鬓临床文献,筛选符合纳入标准的处方,运用辅助系统将符合标准的穴位及用药分别进行组方选穴规律的分析。结果:将最终纳入的159首处方进行分析,明确各证型处方中的用药频次,并提取出四个核心穴位为百会-风池-头维-上星穴及四个核心药物为何首乌-当归-女贞子-旱莲草,以此作为临床穴位与药物结合应用于临床的基础方。结论:揭示临床治疗脂溢性脱鬓主要以行气活血、补益肝肾、调经通络为主要治疗方法,并根据兼证配伍以清热祛湿、活血化瘀、祛风解毒等药物为主要配伍方法。
关键词
穴位
中药
脂溢性脱鬓
传承
系统
组方规律
Keywords
acupuncture points
Chinese herbs
seborrheic alopecia
inheritance of traditional Chinese medicine auxiliary system
rules of the drug formula
分类号
R758.71 [医药卫生—皮肤病学与性病学]
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职称材料
题名
佛光寺唐代壁画刍议
14
作者
柯丙飞
机构
山西省艺术职业学校
出处
《文物世界》
2006年第6期57-58,共2页
关键词
唐代壁画
中国
绘画艺术
传承
系统
古建筑
山西
元代
分类号
K879.41 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
藏传佛教教派
15
作者
云也
出处
《青海民族研究》
CSSCI
1994年第2期67-69,共3页
文摘
藏传佛教教派(三)噶举派噶举派是藏传佛教各教派中传承最为繁杂的支派之一。早期,噶举派有两大传承系统,一是“塔布噶举”系统,一是“香巴噶举”系统,后一系统(即香巴噶举系统)由琼波南交巴创立。该派在香地方广建寺院,招收门徒,积极宏扬密法,后一度得到很大发...
关键词
噶玛噶举派
佛教教派
蔡巴噶举
八思巴
藏传
创始人
西藏
萨迪
塔布
传承
系统
分类号
B946.6 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
达赖、班禅的由来及其转世
16
出处
《农民文摘》
2008年第6期56-58,共3页
文摘
达赖和班禅是西藏黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子,后来形成两个不同的传承系统。达赖喇嘛的称号始于1578年,确定于第三世达赖索南嘉措时期。当时他到青海地区传教。
关键词
十三世达赖
班禅
达赖喇嘛
宗喀巴
青海地区
驻藏大臣
活佛转世
传承
系统
藏传佛教
西藏
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
从有关止贡赞普父子史实的记载看藏文史料的两个不同传承系统
17
作者
石硕
机构
四川联合大学历史系
出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1997年第3期55-61,共7页
关键词
敦煌写卷
史料记载
传承
系统
苯教
藏文
王子
敦煌写本
文献
父子
《贤者喜宴》
分类号
K28 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
第三讲 道法行持要维系传承,保持正统(下)
18
作者
陈耀庭
出处
《上海道教》
2001年第4期10-13,共4页
文摘
张宇初天师《道门十规》第五规说的是“道法传绪”。这一规说的是,不论是科仪道法,或者是内修道法,道法都有一定的传承规矩。学道的人,一定要按照传承系统才能学到正统的道法,不然就可能走上旁门左道。特别是神霄派和清微派的道法,有许多口口相传的秘诀,如果不依据传承就不能得到真传。
关键词
道法
张宇初
《道门十规》
神霄派
科仪
正统
传承
系统
依据
保持
才能
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
B223.1
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职称材料
题名
《道旨论》评介
19
作者
紫彦
机构
中国社会科学院哲学所
出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
1991年第2期77-80,共4页
文摘
王德有同志著《道旨论》一书,1987年由齐鲁书社出版。在三年多的时间里,引起了广大读者的兴趣,并荣获第三届“全国优秀图书奖”,这是一本受读者欢迎、经得起时间考验的好书。一这部书引人注目的长处和特点,是作者使用了一种有特色的研究方法。
关键词
学术界
中国哲学史
传承
系统
宇宙论
道家
淮南子
中国古代哲学
研究方法
重要范畴
老子
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
构建与现代社会发展相适应的组工文化传承系统
20
作者
黄林
机构
中共四川省委组织部
出处
《领导科学》
北大核心
2011年第6期34-36,共3页
文摘
组工文化的提出与倡导,是对组织部门长期以来加强自身建设经验积累的提炼升华,是对一代又一代不懈坚守和传承的组工人文精神的弘扬光大。组工文化的发展,经历了从耳提面命、简单训导的"教化灌输"阶段,到以人为本、关心鼓励的"感化熏陶"阶段,再到开拓创新、增添活力的"激化提升"阶段。
关键词
组工文化
传承
系统
社会发展
现代
经验积累
组织部门
人文精神
以人为本
分类号
D262.2 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中医治疗咳嗽变异性哮喘的选方用药规律分析
张功
于莹
张沁园
《山东中医杂志》
2017
15
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职称材料
2
现代社会我国民族传统体育传承系统构建研究
李荣芝
唐守彦
《西安体育学院学报》
CSSCI
北大核心
2011
13
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职称材料
3
山海经图的传承与流播
马昌仪
《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2004
7
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职称材料
4
藏传佛教的宁玛派
刘立千
《中国藏学》
CSSCI
1993
3
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职称材料
5
如何评价传承教练的服务成果?
张中锋(口述)
王大骐(整理)
《家族企业》
2024
0
原文传递
6
如何善用企业治理机制为传承系统服务?
张中锋(口述)
王大骐(整理)
《家族企业》
2023
0
原文传递
7
一个传承教练的真实工作现场
杜马
《家族企业》
2023
0
原文传递
8
水星家纺:IPO关键时刻的叔侄共治模式
安静
董寅茜
《家族企业》
2023
0
原文传递
9
企业家身份的自我认同
张中锋(口述)
王大骐(整理)
《家族企业》
2023
0
原文传递
10
伊斯兰教义学及其在中国的传承系统
马秀梅
《回族研究》
CSSCI
北大核心
2004
2
原文传递
11
知行合一 创建文科应用型人才经验传承系统
王民权
《中国高等教育》
CSSCI
北大核心
2018
2
原文传递
12
基础教育课程文化变革取向探析
李大维
李朝辉
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2013
1
原文传递
13
“针药”结合治疗脂溢性脱鬓选穴用药规律剖析
于莹
张功
韩涛
张永臣
黄海量
《辽宁中医药大学学报》
CAS
2016
1
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职称材料
14
佛光寺唐代壁画刍议
柯丙飞
《文物世界》
2006
0
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职称材料
15
藏传佛教教派
云也
《青海民族研究》
CSSCI
1994
0
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职称材料
16
达赖、班禅的由来及其转世
《农民文摘》
2008
0
原文传递
17
从有关止贡赞普父子史实的记载看藏文史料的两个不同传承系统
石硕
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1997
0
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职称材料
18
第三讲 道法行持要维系传承,保持正统(下)
陈耀庭
《上海道教》
2001
0
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职称材料
19
《道旨论》评介
紫彦
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
1991
0
原文传递
20
构建与现代社会发展相适应的组工文化传承系统
黄林
《领导科学》
北大核心
2011
0
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职称材料
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