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明末清初“三坛大戒”制度的形成脉络及其在北京地区的流传
被引量：
1
1
作者
能仁
《佛学研究》
CSSCI
2017年第1期285-294,共10页
明末清初,沙弥戒、比丘戒、菩萨戒"三坛同受"的传戒方式开始出现,此以古心如馨唱其先声,而以汉月法藏和颛愚观衡为重要的实践代表。汉月法藏和颛愚观衡在南方传授三坛戒法,编撰三坛传戒仪轨,两系戒法传授规范各秉承了明初南...
明末清初,沙弥戒、比丘戒、菩萨戒"三坛同受"的传戒方式开始出现,此以古心如馨唱其先声,而以汉月法藏和颛愚观衡为重要的实践代表。汉月法藏和颛愚观衡在南方传授三坛戒法,编撰三坛传戒仪轨,两系戒法传授规范各秉承了明初南戒坛昭庆寺、北戒坛潭柘寺的授戒传统仪则。古心再传弟子见月读体律师规范三坛传戒方式,编撰《传戒正范》,广泛流行,三坛同受的传戒方式由此形成定制。康熙年间,北京潭柘寺震寰照福依宝华正范为依据,篡集《三坛仪范》,确立北方律堂潭柘寺一系的三坛传戒规范。北律堂潭柘寺与由南戒坛古昭庆更替而来的南律堂宝华山隆昌寺遥相呼应,成为清代以来汉传佛教一南一北最为重要的两大戒法传授中心。
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关键词
明末清初
传戒
制度
三坛大戒
下载PDF
职称材料
明清之际佛教传戒制度之再创制
被引量：
1
2
作者
刘晓玉
《阴山学刊》
2015年第2期76-80,共5页
纵观中土佛教传戒制度的流变,乃至戒坛的沿革,实与印度佛教之中国化的历程相呼应,而律宗一脉的接续与开衍,传戒制度的再创制,直至明朝末年方见勃兴。
关键词
明清之际
传戒
制度
再创制
下载PDF
职称材料
题名
明末清初“三坛大戒”制度的形成脉络及其在北京地区的流传
被引量：
1
1
作者
能仁
机构
北京佛教文化研究所
中国佛教文化研究所
<佛学研究>编辑部
出处
《佛学研究》
CSSCI
2017年第1期285-294,共10页
基金
北京市社会科学基金重点项目“北京佛教通史”(15ZXA007)阶段性成果
文摘
明末清初,沙弥戒、比丘戒、菩萨戒"三坛同受"的传戒方式开始出现,此以古心如馨唱其先声,而以汉月法藏和颛愚观衡为重要的实践代表。汉月法藏和颛愚观衡在南方传授三坛戒法,编撰三坛传戒仪轨,两系戒法传授规范各秉承了明初南戒坛昭庆寺、北戒坛潭柘寺的授戒传统仪则。古心再传弟子见月读体律师规范三坛传戒方式,编撰《传戒正范》,广泛流行,三坛同受的传戒方式由此形成定制。康熙年间,北京潭柘寺震寰照福依宝华正范为依据,篡集《三坛仪范》,确立北方律堂潭柘寺一系的三坛传戒规范。北律堂潭柘寺与由南戒坛古昭庆更替而来的南律堂宝华山隆昌寺遥相呼应,成为清代以来汉传佛教一南一北最为重要的两大戒法传授中心。
关键词
明末清初
传戒
制度
三坛大戒
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
明清之际佛教传戒制度之再创制
被引量：
1
2
作者
刘晓玉
机构
中共河南省委党校哲学部
出处
《阴山学刊》
2015年第2期76-80,共5页
文摘
纵观中土佛教传戒制度的流变,乃至戒坛的沿革,实与印度佛教之中国化的历程相呼应,而律宗一脉的接续与开衍,传戒制度的再创制,直至明朝末年方见勃兴。
关键词
明清之际
传戒
制度
再创制
Keywords
Ming and Qing Dynasty
The pass-vinaya system
Recreation
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
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1
明末清初“三坛大戒”制度的形成脉络及其在北京地区的流传
能仁
《佛学研究》
CSSCI
2017
1
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职称材料
2
明清之际佛教传戒制度之再创制
刘晓玉
《阴山学刊》
2015
1
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职称材料
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