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题名西、南沙群岛的娘娘庙和珊瑚石小庙
被引量：15
- 1
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作者
韩振华
李金明
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出处
《南洋问题研究》
1990年第4期85-95,共11页
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文摘
我国南海诸岛的西沙、南沙群岛都有大小不一,原先由砖瓦建筑起来的天妃庙(亦称天后庙)。由于这些岛屿中的个别岛屿在二十世纪初,陆续受到日本人、法国人的非法占据,因而原先在这些岛屿上由砖瓦建筑的天妃庙,便受到蓄意破坏,将拆除后的砖瓦拿去盖其他建筑物之用,一方面既省掉由大陆搬运砖瓦之劳。
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关键词
天妃庙
天妃娘娘
珊瑚石
天后娘娘
伏波将军
蓄意破坏
东沙岛
太平岛
圣母元君
伏波庙
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分类号
D81
[政治法律—国际关系]
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题名古代雷州半岛海神信仰略析
被引量：8
- 2
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作者
张莲
李雄飞
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机构
广东海洋大学文学院
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出处
《广东海洋大学学报》
CAS
2010年第2期47-50,共4页
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基金
广东省哲学社会科学"十一五"规划2008年度地方历史文化特色项目"雷州半岛文化遗产整理与研究"(08DL-03)
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文摘
古代,雷州半岛信仰的海神主要有伏波将军和妈祖,尤其是元代以后,妈祖影响超过伏波,这主要有三方面原因:1)妈祖得到上层统治阶级的青睐,2)雷州半岛的汉人多为福建移民,3)雷州半岛少数民族的外迁。
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关键词
雷州半岛
海神
伏波将军
妈祖
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Keywords
Leizhou Peninsula
the Sea gods
Fubo generals
Matsu
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分类号
B93
[哲学宗教—宗教学]
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题名历代中越交通 道里史料辑略
被引量：3
- 3
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作者
陈玉龙
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出处
《东南亚南亚研究》
1984年第2期12-17,共6页
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文摘
中越两国土壤相接,山川相连,历代交通,源远流长。有信史可考者,至少在两千年以上。本文试就其发韧、拓展之迹作初步考查。 一、传说时期——神农、颛顼、尧、舜、禹 在我国的古籍中,有许多关于神农、颛顼、尧、舜、禹“南抚交趾”或“南至交趾”的传说。 《淮南子主术训》:“昔者神农之治天下也,……其地南至交趾”。 《大戴礼·五帝德,》:“颛顼,……乘龙而至四海,北至于幽陵,南至于交趾”。
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关键词
马援
交趾
涨海
林邑
富良江
海上交通
水上交通
伏波将军
越裳
容州
传说
东府
龙州
邕州
朗宁郡
零陵
中越
道里
史料
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名战马魂
- 4
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作者
蒙福森
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机构
不详
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出处
《初中生辅导》
2024年第15期24-25,共2页
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文摘
东汉时期,伏波将军马援率军平乱,途经龚州。其渡江之处名“将军古渡”,久负盛名。虽历经千年,至今古韵犹存。历代文人墨客在将军古渡留下了不少诗作,摘录一二佳句:“汉将征边地,威名重伏波。”“试看将军滩上水,犹留豪气击鸣鼓。”古渡不远处,有一空旷开阔的草坪,马援曾在此操练士兵。遥想当日,旌旗招展,战马嘶鸣,声震四野。草坪中有一处泥潭,深可及腹,宽数丈,野草覆盖,人所不知。
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关键词
伏波将军
马援
草坪
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分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
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题名一脉相推 海河联动——马援与徐的
- 5
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作者
谢凤芹
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机构
不详
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出处
《文史春秋》
2023年第8期28-32,共5页
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文摘
马援与平陆运河沿岸的伏波文化信仰在1900多年前,以“马革裹尸,不死床”闻名的东汉军事家、伏波将军马援,曾为钦州历史添上浓墨重彩的一笔。东汉建武十六年(40年)二月,交郡女子征侧因太守苏定按汉律“杀定而叛”处死她的丈夫,起兵攻占州所,其妹征贰也回应起兵跟随。
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关键词
伏波将军
马援
征侧
伏波文化
马革裹尸
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分类号
K23
[历史地理—历史学]
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题名广西伏波文化考察纪略
被引量：2
- 6
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作者
耿法禹
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机构
广西教育学院
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出处
《广西教育学院学报》
2013年第5期20-24,共5页
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文摘
两千年前,发生了东汉初年的交趾二征叛乱。受命南征的伏波将军马援,历经艰苦奋战,取得了征讨全胜,巩固了疆土,安抚了民生,交流了文化,发展了生产。南征军所到之处,亲民爱民,筑城导水,深受百姓爱戴。马援本人又一身正气,文韬武略齐备,为史书所推崇。他南征的主要活动区域,集中在自桂林至龙州一线约占广西三分之一的热土,留下了一大笔丰厚的历史与风俗文化财富,人文价值极高,是桂学研究的重大板块。本文作者经多年社会考察,理出了一条广西伏波文化脉络,由于原始资料甚多,在此仅能从略。
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关键词
伏波将军
马援
南征
楼船
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分类号
G127
[文化科学]
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题名两种木结构形式相结合的典型例证
被引量：1
- 7
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作者
王国政
王今
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出处
《古建园林技术》
1994年第2期49-55,共7页
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文摘
两种木结构形式相结合的典型例证王国政，王今在广西富川瑶族自治县北部黄沙岭下的油沐乡福溪村，保存着两座较完整的明代早期并具有宋代造型风格和建筑手法的木构架大庙。一座叫做《百柱庙》、相传是为纪念东汉伏波将军马援所造；另一座是为纪念宋代至元代青州都督马楚（...
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关键词
福溪
木构架
伏波将军
典型例证
大庙
抬梁式
富川瑶族自治县
榫卯
州都督
柱础
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分类号
TU366.2
[建筑科学—结构工程]
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题名王阳明《谒伏波庙二首》赏析
- 8
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作者
陈峥
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机构
北京戏曲艺术职业学院
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出处
《孙子研究》
2015年第6期117-118,共2页
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文摘
四十年前梦里诗,此行天定岂人为.徂征敢倚风云阵,所过须同时雨师。尚喜远人知向望,却惭无术救疮痍。从来胜算归廊庙,耻说兵戈定四夷。楼船金鼓宿乌蛮,鱼丽群舟夜上滩。月绕旌旗千嶂静,风传铃柝九溪寒。荒夷未必先声服,神武由来不杀难。想见虞廷新气象,两阶干羽五云端。这两首诗是明代心学大师王阳明在临终前一个月,拜谒广西伏波庙后所作。王阳明虽是一介书生,却在战场上屡建奇功,毕生集立德、立功、立言于一体。
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关键词
马援
朝廷
伏波庙
赫赫战功
千嶂
王阳明
楼船
鱼丽
伏波将军
月夜
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名千年明珠——薏苡
- 9
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作者
徐龙
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机构
不详
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出处
《餐饮世界》
2022年第7期40-43,共4页
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文摘
桂林山水甲天下!在广西桂林漓江之滨,有一座依水傍水的孤峰——伏波山,是因东汉时期伏波将军马援南征曾经过此地而得名。伏波将军中的“伏波”意为降伏波涛,是古代对军士个人能力的一种封号,历朝历代中曾出现多位被授予伏波将军的人物,而最著名的就是汉光武帝时的马援。
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关键词
伏波将军
桂林山水甲天下
汉光武帝
薏苡
桂林漓江
伏波山
东汉时期
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分类号
S51
[农业科学—作物学]
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题名重修冲虚古观纪略
被引量：1
- 10
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机构
罗浮山冲虚古观重修筹备委员会
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出处
《中国道教》
1986年第18期2-3,共2页
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文摘
冲虚古观地处罗浮山南麓,道教称第七洞天(朱明辉真洞天)、第三十四福地(仙人华子期治之)。创建人葛洪,字稚川,丹阳句容(今属江苏)人,生于晋武帝大康四年(公元二八三),晋时任伏波将军,赐爵关内侯,是道教理论家、医学家、炼丹术家。葛洪从郑隐学道,得其丹法,后师事南海太守鲍靓,著《抱朴子·内篇》,整理炼丹方术,发展外丹理论,以达长生久视之愿。东晋成帝咸和二年(公元三二七)到广州访邓岳,邓曰。
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关键词
伏波将军
丹法
郑隐
鲍靓
外丹
抱朴子
晋成帝
内篇
邓岳
赐爵
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分类号
K2
[历史地理—历史学]
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题名伏波将军马援
被引量：1
- 11
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作者
薛军礼
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出处
《丝绸之路》
2000年第5期10-11,共2页
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关键词
伏波将军
扶风县
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分类号
K825
[历史地理—历史学]
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题名深入开展汉珠崖郡治研究的现实意义思考
- 12
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作者
薛月爱
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机构
琼台师范学院社科部
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出处
《黑龙江史志》
2019年第9期37-40,共4页
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文摘
海南岛虽孤悬海外,却早在西汉时已纳入中央政府管辖治理。据史载,汉武帝元鼎六年(公元前111年),伏波将军路博德、楼船将军杨仆等率师平定南越之乱。元封元年(公元前110),在海南岛设置珠崖郡、儋耳郡,正式纳入中央政府管辖。之后,大陆与海南人员往来、文化交流日渐广泛,中原文化的传入使其不再是化外之地,海南成为中华文明版图中的一部分,举足轻重。
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关键词
文化交流
伏波将军
元鼎六年
珠崖郡
楼船将军
海南岛
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分类号
K29
[历史地理—历史学]
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题名烈楼港考辨
- 13
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作者
王天意
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机构
中共海口市委党校
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出处
《新东方》
2012年第5期38-42,共5页
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文摘
烈楼港是海口三大著名的古港口之一,也是海南正式归属大陆王朝统治的标志地。文章针对时下关于烈楼港的各种讹传和谬误进行了考辨,论述了烈楼港的具体位置和名称由来,提出并充分论证了楼船将军杨仆未曾到过海南、烈楼港因"楼船布列之处"而得名等重要观点,颠覆了海南史志中关于这两个问题的记载。同时,文章也修正了《海口市志》中有关烈楼港兴废的部分错误。
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关键词
烈楼港
海南
伏波将军
楼船将军
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分类号
K878
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名三沙
- 14
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作者
王辉俊
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出处
《金融博览》
2015年第15期88-89,共2页
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文摘
千里长沙碧波荡漾
万里石塘长风破浪
多少炎黄子孙的梦想
在浩瀚的蓝色海疆上唱响
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关键词
海上丝绸之路
楼船将军
伏波将军
九乳
七连屿
杨仆
水师提督
千里长沙
沙黑
下西洋
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分类号
I226
[文学—中国文学]
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题名咸阳市博物馆收藏的几枚官印
- 15
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作者
张旭
景明臣
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出处
《文博》
1988年第1期84-86,共3页
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文摘
在秦的故都和汉、唐京畿之地的咸阳,经常出土和发现历代印章,这些印章多收藏于咸阳博物馆。现将馆藏部分官印作一介绍和初步研究,其中不妥之处,敬希专家指正。“伏波将军章”“伏波将军章”一枚(拓片一,1),红铜质,龟纽方形,高7厘米,印面2·2厘米见方,
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关键词
伏波将军
咸阳市博物馆
龟纽
咸阳博物馆
印面
车骑将军
假司马
印文
百官公卿
元狩
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分类号
K8
[历史地理—历史学]
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题名大观溪的祝福
- 16
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作者
解黎晴
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出处
《江河文学》
2016年第1期37-41,共5页
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文摘
大观溪的祝福从桃花源逶迤西去的雪峰山脉,一派郁郁葱葱的原始次生林,苍莽于湘西北的桃源、安化、沅陵三县接壤的山麓;乌云界,横亘在东汉伏波将军马援五溪征蛮插旗驻兵威镇一时的掌故里。站在云雾缠绵的乌云界上,可一望而收西北方那风帆缓缓移动的沅江。界下,是一脉奔涌蜿蜓祝福的大观溪（澄溪的上游）。
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关键词
乌云界
伏波将军
雪峰山脉
安化
西北方
澄溪
杨泗将军
五溪
一线天
湘西北
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分类号
G648.9
[文化科学—高等教育学]
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题名信仰自在宽容中
- 17
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作者
包晓泉
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机构
广西艺术创作中心
广西作协
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出处
《南方国土资源》
2014年第12期47-48,共2页
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文摘
京族虽小,却拥有一片个人信仰的宽容田野。
走在路上的任意一位京族人,都无法让外人确定他心中到底会有什么样的一种信奉。当然,时光之舟穿梭到今天,更多的年轻人也许不再讲究这个,这很自然。总之,你有信奉也好,没信奉也好,爱信奉什么就信奉什么。京族的信仰习俗,更明显地体现在节庆的日子、葬仪以及老人们虔诚的目光里。
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关键词
个人信仰
民间宗教
在路上
伏波将军
降生童
正一派
祖灵
解秽
十殿阎王
高风险行业
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分类号
B992.4
[哲学宗教—宗教学]
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题名马革裹尸
- 18
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作者
蔡肇基
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机构
南京市一中
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出处
《文教资料》
2005年第2Z期24-24,共2页
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文摘
初,援军还,将至,故人多迎劳之,平陵人孟冀,名有计谋,于座贺援。援谓之曰:"吾望子有善言, 反同众人邪?昔伏波将军路博德开置七郡,截封数百户;今我微劳, 猥飨大县④,劝薄赏厚,何以能长久乎?先生奚用相济?"冀曰:"愚不及。"援曰:"方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之,男儿要当死于边野,以马革裹尸还莽耳,何能卧床上在儿女子手中耶?"冀曰:"谅为烈士,当如此矣." (《后汉书·马援列传》)
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关键词
伏波将军
平陵
善言
路博德
百户
何能
东汉初
相济
重义轻生
刘秀
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分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
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题名药食明珠话薏苡
- 19
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作者
张宏乾
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机构
不详
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出处
《中医健康养生》
2021年第8期68-69,共2页
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文摘
小区的空地上栽植了一片薏苡,碧绿的茎叶,紫色的花朵,串珠一样的果实,看着十分可爱。作为一名中医药工作者,见到这种药用植物,有一种发自内心的亲切感,就像遇见了熟识的老朋友。伏波将军和薏苡明珠的故事说起薏苡,有一个发人深思的故事。东汉有一位将军名叫马援,为光武帝刘秀统一天下立下了赫赫战功。天下统一之后,马援虽已年迈,但仍请缨东征西讨,西破羌人,南征交趾(今越南),官至伏波将军,因功封新息侯,人称“马伏波”。
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关键词
薏苡
伏波将军
东征西讨
药用植物
赫赫战功
马援
中医药工作者
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分类号
S51
[农业科学—作物学]
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题名海南军坡节(2016)
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作者
李宁
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出处
《天涯》
2016年第3期150-153,共4页
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文摘
2016年3月19日,农历二月十一。海南省定安县翰林镇来统庙正在举行当地的民俗节日——军坡节。军坡节在海南各地也叫＂公期＂,是每年一度的区域性祭神活动。供奉、拜祭各自的神灵或者祖先,大多是在当地历史上留下深刻印记的著名历史人物。＂军坡＂有军队驻扎的山坡之意,原是祭祀伏波将军和冼夫人的游军盛典,演变为今天军坡活动的游军、出军等仪式。翰林镇的军坡节,是古时定安,甚至海南军坡节中最为热闹的。
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关键词
军坡节
翰林镇
游军
伏波将军
冼夫人
祭神
穿杖
历史人物
民俗节日
图帖睦尔
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分类号
I253
[文学—中国文学]
K892.1
[历史地理—民俗学]
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