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杂文家的聂绀弩 被引量:4
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作者 姜振昌 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 1993年第4期163-182,共20页
聂绀弩杂文创作的丰收期和成熟期并不在那个群星灿烂、精彩纷呈、气势恢宏的三十年代(虽然那时也时有杂文产生)。但他以晚熟为代价,换取了四十年代创作的开阔与深邃,他失去的是先声夺人的机缘,却养就了坚实发展的底气,成为鲁迅逝去后杂... 聂绀弩杂文创作的丰收期和成熟期并不在那个群星灿烂、精彩纷呈、气势恢宏的三十年代(虽然那时也时有杂文产生)。但他以晚熟为代价,换取了四十年代创作的开阔与深邃,他失去的是先声夺人的机缘,却养就了坚实发展的底气,成为鲁迅逝去后杂文创作的一面光辉旗帜。 展开更多
关键词 聂绀弩 杂文家 四十年代 聂给 二鸦杂文 伍子 叙事散文 鞭尸 杂文时代 心理记录
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从历史走向文学——论《吴越春秋》的人物艺术 被引量:3
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作者 黄仁生 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1995年第4期194-201,共8页
人物艺术是小说叙事艺术的中心及其作品的重要价值所在。《吴越春秋》作为我国现存最早的文言长篇历史小说,在形象系列的创造、性格刻划和人物描写等方面,都做了有益的探索,并且取得了可喜的成就。诚然,《吴越春秋》的人物艺术较多地继... 人物艺术是小说叙事艺术的中心及其作品的重要价值所在。《吴越春秋》作为我国现存最早的文言长篇历史小说,在形象系列的创造、性格刻划和人物描写等方面,都做了有益的探索,并且取得了可喜的成就。诚然,《吴越春秋》的人物艺术较多地继承了《史记》 展开更多
关键词 《吴越春秋》 人物艺术 历史走向 细节描写 性格特征 形象群 《史记》 长篇历史小说 伍子 形象系列
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年糕,年味
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作者 钱婧瑶 亿腾(指导) 《今日教育(作文大本营)》 2023年第2期12-13,共2页
年糕是用糯米做的,新年食用年糕的习俗由来已久。相传,春秋战国时期,伍子骨用糯米粉制成的城砖教了一城百姓,后来,每到寒冬腊月,苏州人都会做形似砖头的年糕来纪念伍子骨。
关键词 年糕 糯米粉 春秋战国时期 苏州人 伍子
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我与敦煌变文研究 被引量:4
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作者 梅维恒 林世田 《文史知识》 1988年第8期9-10,共2页
1973年我开始对敦煌变文的起源和性质等问题发生兴趣,这门学问之所以吸引我,首先是因为变文乃是用一种汉语所写流传甚广的古代俗文学。由于研究佛学,这类变文的印度模式(Indian parallels)
关键词 敦煌变文研究 INDIAN 中国绘画故事 伍子 通释 王国中 史源 燕京学社 张义潮 目连
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吴城复原研究 被引量:4
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作者 曲英杰 《东南文化》 CSSCI 1989年第Z1期130-136,共7页
吴王阖闾元年(公元前514年)筑吴城,为今苏州建城之始.由于吴城城址为后世苏州城所沿,无法通过全面的考古勘探和发掘揭示其原貌.一些学者在探讨吴城的复原问题时,往往为经后世不断改建扩大的苏州城的形制等因素所囿,结果似均不甚理想.本... 吴王阖闾元年(公元前514年)筑吴城,为今苏州建城之始.由于吴城城址为后世苏州城所沿,无法通过全面的考古勘探和发掘揭示其原貌.一些学者在探讨吴城的复原问题时,往往为经后世不断改建扩大的苏州城的形制等因素所囿,结果似均不甚理想.本文拟结合有关文献记载和考古资料,将吴城与楚都郢城做一比较研究,对吴城的复原提出新的设想.不当之处,请予指正. 展开更多
关键词 越绝书 平门 复原研究 小城 伍子 吴王 夫差 折曲 吴越 姑苏
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《涉江》的“伍子”为“伍子胥”无误辨 被引量:1
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作者 力之 《云梦学刊》 2002年第4期10-12,共3页
不论从横的层面看,还是从纵的角度说,《涉江》中的“伍子”都只能是“伍子胥”而断不会是伍奢,即王逸之说确然无误。另外,《惜往日》与《悲回风》说到“子胥”这对证《涉江》的“伍子”为“伍子胥”有意义,而对证明其所自出的作品是否... 不论从横的层面看,还是从纵的角度说,《涉江》中的“伍子”都只能是“伍子胥”而断不会是伍奢,即王逸之说确然无误。另外,《惜往日》与《悲回风》说到“子胥”这对证《涉江》的“伍子”为“伍子胥”有意义,而对证明其所自出的作品是否屈原作无价值。 展开更多
关键词 王逸 《涉江》 伍子 伍子 考辨
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《九章·涉江》之“伍五”即伍子胥辨:-兼与赵逵夫先生商榷
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作者 韦若任 《钦州师专钦州教院学报》 1997年第1期36-37,共2页
关键词 屈原 《九章·涉江》 伍子 伍子
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《涉江》中“伍子”为子胥考
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作者 姚小鸥 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2009年第5期69-72,共4页
学者多认为伍子胥是楚国"国贼",有人并据此否定《楚辞》王逸注有关《涉江》中"伍子"为伍子胥的说法。考诸传世文献和出土文献可知,春秋时期的"父"、"君"观念与后世有很大差别。《郭店楚简.六... 学者多认为伍子胥是楚国"国贼",有人并据此否定《楚辞》王逸注有关《涉江》中"伍子"为伍子胥的说法。考诸传世文献和出土文献可知,春秋时期的"父"、"君"观念与后世有很大差别。《郭店楚简.六德》将其概括为"为父绝君,不为君绝父",《国语.楚语》也反映了类似观念。子胥出楚境,为吴臣,"楚国贼"说系后人的误解,伍子胥对吴国的忠诚是屈原对其加以咏叹的原因,《楚辞章句》相关内容不误。明乎此,方可进一步讨论《九章》中《惜往日》与《悲回风》两篇的作者问题。 展开更多
关键词 《涉江》 伍子 伍子 国贼 父君
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谈“古今言殊”(上)——(《语文常谈》之六) 被引量:2
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作者 吕叔湘 《语文建设》 1965年第5期13-15,共3页
本刊1964年1—8月号连载了吕叔湘同志写的《语文常谈》“之一”到“之五”。最近作者把续稿“之六”到“之八”写了出来。从这一期起,继续连载。
关键词 邹忌 《战国策》 徐公 相信自己 客从 小腿长 洗衣服 伍子 太远 单音
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唐宋语词考释
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作者 曾良 《赣南师范学院学报》 1991年第4期42-45,共4页
近代汉语词汇的研究,相对古代汉语词汇来说,还显得比较薄弱。日本汉学家青木正儿说:“古书的训诂,我们能够浴于清代学者的余泽中,是很幸运的;然至近世俗语文学之训诂,则还在赤贫如洗的状态。”半个世纪以来,虽经过广大研究者的共同努力... 近代汉语词汇的研究,相对古代汉语词汇来说,还显得比较薄弱。日本汉学家青木正儿说:“古书的训诂,我们能够浴于清代学者的余泽中,是很幸运的;然至近世俗语文学之训诂,则还在赤贫如洗的状态。”半个世纪以来,虽经过广大研究者的共同努力,取得了可喜的成绩,但仍然需要大力研究。近来阅读唐宋间人的一些作品,偶尔作一些学习札记。 展开更多
关键词 词考 《太平广记》 唐宋 “过” 《杜阳杂编》 上卷 《青琐高议》 文昌 集卷 伍子
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范蠡·商鞅:两套速效经济软件——读《史记·货殖列传》 被引量:2
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作者 金克木 《中国文化》 1989年第1期155-160,共6页
两只老虎,两只老虎,跑得快,跑得快。一只没有尾巴,一只没有脑袋,真奇怪,真奇怪。——儿歌●:怎么你忽然看起《史记·贷殖列传》来?对于经济感到兴趣了吗?■:中国古时说“经济”是指政治,是“经国济民”。“贷殖”指经商,只是现在所... 两只老虎,两只老虎,跑得快,跑得快。一只没有尾巴,一只没有脑袋,真奇怪,真奇怪。——儿歌●:怎么你忽然看起《史记·贷殖列传》来?对于经济感到兴趣了吗?■:中国古时说“经济”是指政治,是“经国济民”。“贷殖”指经商,只是现在所说的经济的一部分。现在的“经济”这个词是输出到日本又返销回来的新词,意义变了。 展开更多
关键词 白圭 国济 太史公 陶朱公 知人 三家分晋 楚人 计然 伍子 宋襄公
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《司马法》综论 被引量:1
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作者 黄朴民 徐勇 《军事历史研究》 1992年第1期107-117,共11页
《司马法》是中国古代一部重要的兵书。司马迁赞誉它是:“宏廓深远,虽三代征伐,未能尽其义,如其文也。” (《史记·司马穰苴列传》)汉代官方对其也是优渥有加,武帝时“置尚武之官.以《司马兵法》选位,秩比博士”(《申鉴·时事篇... 《司马法》是中国古代一部重要的兵书。司马迁赞誉它是:“宏廓深远,虽三代征伐,未能尽其义,如其文也。” (《史记·司马穰苴列传》)汉代官方对其也是优渥有加,武帝时“置尚武之官.以《司马兵法》选位,秩比博士”(《申鉴·时事篇》)。东汉以来,曹操、杜预、贾公彦、杜佑、杜牧等经学家、史学家、军事家、文学家,都曾以《司马法》 展开更多
关键词 综论 经学家 《国语》 申鉴 选位 公彦 伍子 吴越 楚军 直兵
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试谈《史记》“太史公曰”的文学特色 被引量:1
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作者 王增文 《渭南师范学院学报》 1989年第1期45-50,共6页
司马迁的不朽巨著《史记》,前人已多有研究,但从文学角度研究其“太史公曰”者还不多见。笔者,愿在这方面略陈管见,以就教于学界同人。抒情是文学创作的基本艺术特征之一。《史记》“太史公曰”虽属序赞史评文字,严格地说还不能算是文... 司马迁的不朽巨著《史记》,前人已多有研究,但从文学角度研究其“太史公曰”者还不多见。笔者,愿在这方面略陈管见,以就教于学界同人。抒情是文学创作的基本艺术特征之一。《史记》“太史公曰”虽属序赞史评文字,严格地说还不能算是文学作品,但它却同样具有强烈的抒情性。它对传记正文中所叙述的人物和事件,或褒扬,或同情,或憎恶,或慨叹,皆激情滚滚,笔墨酣畅,闪耀着作者的思想火花,渲染着浓厚的艺术氛围,具有强烈的感染力。 展开更多
关键词 太史公 文学特色 文学创作 人物形象 文学作品 思想火花 卫将军 简洁生动 中所 伍子
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试论司马迁的人生价值观念——兼论李陵事件 被引量:1
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作者 苏诚鉴 《贵州文史丛刊》 1987年第3期9-18,共10页
司马迁有一句人所习知的名言:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。死而有“轻重”之别,这是一个人生的价值问题。按照司马迁的观点,人除了自然死亡之外,凡遇到外来因素,而在生死关头自己可以作出抉择的时刻,应该慎重地权衡得失,死... 司马迁有一句人所习知的名言:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。死而有“轻重”之别,这是一个人生的价值问题。按照司马迁的观点,人除了自然死亡之外,凡遇到外来因素,而在生死关头自己可以作出抉择的时刻,应该慎重地权衡得失,死要死得其所,死得有价值,不应该轻于一死。这不是贪生畏死,希图苟全;而是要尽可能地留下宝贵的生命,去完成或实现一个更崇高的目标。人的生命是最宝贵的,生命赋予人只有一次。善于对待死,就是为了生得更有意义。千百年来,人们对李陵这个历史人物的评价,是非褒贬,各有千秋,而大多予以否定。 展开更多
关键词 人生价值观念 汉武帝时代 兼论 君臣之义 伍子 历史人物 外来因素 士可杀不可辱 矢尽援绝 《左氏春秋》
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绘影图形的楚墓帛画 被引量:1
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作者 汤池 《文史知识》 1983年第2期118-120,2,共4页
我国三千多年以前即有肖像画的创作。据《孔子家语·观周篇》记载,在西周的明堂壁画中,既有历史人物'尧舜之容,桀纣之像',也有当代功臣周公的画像。由于文献的简略,对于这一时期肖像画的创作,现在已无法作出评价了。春秋战... 我国三千多年以前即有肖像画的创作。据《孔子家语·观周篇》记载,在西周的明堂壁画中,既有历史人物'尧舜之容,桀纣之像',也有当代功臣周公的画像。由于文献的简略,对于这一时期肖像画的创作,现在已无法作出评价了。春秋战国时期的肖像画。 展开更多
关键词 楚墓 孔子家语 历史人物 特定人物 周公 图形的 昏庸无道 伍子 春秋战国时期 形貌特征
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《史记》的伦理思想管窥 被引量:1
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作者 赵国玺 《北华大学学报(社会科学版)》 1992年第2期56-60,共5页
一部百科全书式的经典巨著《史记》,其思想博大精深,其文采垂范百代。自从司马迁的外孙杨恽将其书公诸于世二千年以来,注家蛰起,研究者甚众。其中对于《史记》的政治思想、唯物主义思想、爱国主义思想等等,国内外学者和有识之士都进行... 一部百科全书式的经典巨著《史记》,其思想博大精深,其文采垂范百代。自从司马迁的外孙杨恽将其书公诸于世二千年以来,注家蛰起,研究者甚众。其中对于《史记》的政治思想、唯物主义思想、爱国主义思想等等,国内外学者和有识之士都进行了精辟的阐述,发表了许多论著。 展开更多
关键词 伦理思想 注家 唯物主义思想 爱国主义思想 伍子 齐庄公 杨恽 《项羽本纪》 司马相如列传 是非颇谬
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春秋战国时期的城镇规划学说与实践 被引量:1
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作者 孙宗文 《城市规划》 1984年第4期33-37,共5页
春秋战国时期(公元前770—公元前221年)是我国古代社会变动异常剧烈的年代。在这动荡的时期中,诸侯之间发生的战争特别多。统治阶级为确保自己生命、财产的安全,对城镇规划和建设特别重视。加之当时百家争鸣之风甚盛,从而产生不少学说流... 春秋战国时期(公元前770—公元前221年)是我国古代社会变动异常剧烈的年代。在这动荡的时期中,诸侯之间发生的战争特别多。统治阶级为确保自己生命、财产的安全,对城镇规划和建设特别重视。加之当时百家争鸣之风甚盛,从而产生不少学说流派,并见之实施。其中较有影响的代表人物有管仲、伍员、墨翟、商鞅、尉缭等。 管仲(?~公元前645年),姬姓之后,名夷吾,齐颍上(今安徽颍上县)人。 展开更多
关键词 城镇规划 春秋战国时期 公元前 管仲 宫城 临淄 伍子 都城 诸侯 小城
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主体预期与客体结果相悖的悲剧——浅论司马迁为李陵辩护的性质及其思想基础 被引量:1
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作者 夏中权 《玉溪师范学院学报》 1992年第6期97-100,共4页
我国自古就有为尊者讳为圣人讳的传统。但是毋庸讳言,司马迁在为李陵问题的辨护上,不能不说是犯了一个极大的错误。可是在错误性质的界定上,我们必须持慎重的态度,千万不可由于疏忽而造成某种误解。否则必将有损于司马迁的人格品位,把... 我国自古就有为尊者讳为圣人讳的传统。但是毋庸讳言,司马迁在为李陵问题的辨护上,不能不说是犯了一个极大的错误。可是在错误性质的界定上,我们必须持慎重的态度,千万不可由于疏忽而造成某种误解。否则必将有损于司马迁的人格品位,把他看成是为投降变节做辩护的无行文人。韩兆琦先生在《史记选注汇评》一书中说:司马迁“同情李陵是可以的,过分地夸张其战功并为其投降变节做辩护则未必合适。”(见《史记选注汇评》)P654)司马迁为李陵辩护是不容置疑的事实,而且为之付出了极其惨重的代价。但是,为李陵辩护,是不是就一定是为他的投降变节做辩护。这个问题值得商榷。 展开更多
关键词 为尊者讳 史记选 韩兆琦 伍子 《报任安书》 于汉 陈涉 选注 款款之愚 曹柯之盟
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说唱文学的源流和体制 被引量:1
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作者 赵景深 《文史知识》 1982年第1期91-93,共3页
古代的说唱文学是指清末以前的说唱文学,'变文'是其中较早的,同时也是成绩较大的一种。唐五代僧侣所创制的'俗讲',乃说唱文学的开山祖。'俗讲'中的'讲经文'、'缘起'和大多数'变文',都... 古代的说唱文学是指清末以前的说唱文学,'变文'是其中较早的,同时也是成绩较大的一种。唐五代僧侣所创制的'俗讲',乃说唱文学的开山祖。'俗讲'中的'讲经文'、'缘起'和大多数'变文',都是韵散夹杂的。这以后,才有叙述民间传说的变文。讲经的变文。 展开更多
关键词 天宝遗事诸宫调 讲经 韩擒虎 唐五代 续仙传 王伯成 天雨花 平湖调 伍子 《莺莺传》
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关于《惜往日》的真伪问题——与戴志钧同志商榷 被引量:1
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作者 龚维英 《福建论坛》 1982年第1期108-109,共2页
读了戴志钧同志的《〈惜往日〉在屈赋中的地位》(刊《学习与探索》1981年第三期),觉得作者是竭力维护屈原对《惜往日》的著作权的,并用了不小的篇幅来驳斥“否定派”。笔者也属于对《惜往日》持否定态度的这个“派”之一员。我认为《惜... 读了戴志钧同志的《〈惜往日〉在屈赋中的地位》(刊《学习与探索》1981年第三期),觉得作者是竭力维护屈原对《惜往日》的著作权的,并用了不小的篇幅来驳斥“否定派”。笔者也属于对《惜往日》持否定态度的这个“派”之一员。我认为《惜往日》中的“吴信谗而弗味兮,子胥死而后忧”,应该是《惜往日》之所以为赝鼎的铁证。但是,戴文并不涉及此点。屈赋内提及伍子胥其人的,还有《涉江》(“贤不必用兮,忠不心以;伍子逢殃兮,比干菹醢”)和《悲回风》(“从子胥而自适”)。 展开更多
关键词 惜往日 真伪问题 伍子 悲回风 子胥 涉江 《九章》 《天问》 彰施 太史公
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