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题名先秦“话体”的生成、性质及文体嬗变
被引量：2
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作者
夏德靠
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机构
贵州师范学院文学院
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出处
《吉首大学学报（社会科学版）》
北大核心
2012年第2期70-77,共8页
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基金
全国优秀博士学位论文作者专项资金资助项目(200713)
国家社科基金项目(10XZW0006)
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文摘
先秦时期的祝官文献主要面向神灵,但有时也指向世俗层面,如《周礼》六辞。"六辞"中的"会"是"话"字的假借,因此"话"是一种指称"善言"的仪式性文体。祝官在早期承担训诫的职能,他们在工作中常常会积累辑集一些格言谚语以用于训诫。这些辑集的格言谚语形成话体。"话体"最初作为一种承担着训诫职能的仪式性文体,它属于祝官文献。随着史官群体及优人群体的兴起,产生了语类文献及优语文献,这些文献促使"话体"由神圣性文本向世俗化文本的转变。这一过程主要表现为:一是"话体"为"语体"所继承;二是"话体"向话本小说的演变。在殷商及西周早期一般用"话"来指称记言文献,这一用法在春秋时期被"语"体所取代。先秦时期重视讲说故事的"善言"性质,而话本及说话伎艺突出故事的娱乐性,这种由"善言"到"故事"的转化实际上反映"话体"向话本小说的演变。
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关键词
祝官文献
话体
仪式文体
语体
话本
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Keywords
＂Zhuguan＂（officials in charge of ritual ceremony） documents
＂Huati＂（a ritual-style of speech of goodwill）
ritual style
＂Yuti＂（type of writing）
＂Huaben＂（novels of folk and public novels）
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分类号
I207
[文学—中国文学]
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