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题名中国古代选贤思想述略
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作者
肖安鹿
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机构
甘肃省委党校
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出处
《社科纵横》
1992年第4期37-40,共4页
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文摘
得贤则兴,失贤则亡,这是一条历史的基本法则,所谓“有国由来在得贤,莫言兴废是循环。武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲”。①由此出发,中国古代的政治家、思想家围绕任贤使能问题进行了相当广泛深入的思索和探讨,他们不约而同地都认定尚贤尊贤、以贤为宝是招揽贤才必须首先具备的一种心理意识。春秋时楚国的大夫王孙圉就认为国有六宝,而以贤才为首。②《墨子·亲士》亦云“归(通“馈”)国宝,不如献贤进士。”但是,从招揽贤才的全过程来看,具有这种心理意识还只是一个起点,它只有化解为招贤纳贤的实际行动才有意义,所以,如何招揽人才。
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关键词
任贤使能
心理意识
贤尊
以贤
基本法则
侯星
莫言
选人
以德
举难
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分类号
C55
[社会学]
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题名社区教育学院在构建终身教育体系中的作用
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作者
周方贵
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机构
武汉市汉南区教育局
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出处
《武汉市教育科学研究院学报》
2002年第7期29-30,共2页
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文摘
终身教育是“人们在一生中所受到的各种培养的总和”,终身教育体系是正规教育、非正规教育和非正式教育的整合、协调和互动,或者看作是学校教育系统、企事业(行业)教育系统、社会(社区)教育系统的整合、协调和互动。终身教育并非是各种教育形式的简单拼凑,而是基于各种形式又超越形式的这一体系的全面组织的原则,各种教育形式在这一原则下完成自身这一部分工作(厉以贤)。终身教育建立在生活、终身与教育三个概念的基础上,其教育形式包括家庭的、学校的、社区的教育。
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关键词
终身教育
社区教育
教育系统
简单拼凑
学院建设
以贤
远程教育
正规教育
群体教育
成人中专
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分类号
G648.6
[文化科学—高等教育学]
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题名开展农远工程应用研究 推进农村教育均衡发展
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作者
王瑞贤
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机构
福建福清市渔溪中心小学
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出处
《福建论坛（社科教育版）》
2009年第3期48-50,共3页
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文摘
去年我校被省厅确定为省级首批农远应用研究试点校,在省电教馆领导专家的指导下,我校坚持以"学校管理规范化,办学条件现代化,师资队伍优质化,办学特色多样化"为宗旨,围绕"办‘合格+特色+规范’学校,育‘合格+特长+创新’人才"为目标,施行以教育科研为先导。
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关键词
农远工程
教育均衡
应用研究
以贤
点校
管理规范化
远程教育
教学格局
教育技术运用
省级课题
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分类号
G627
[文化科学—教育学]
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题名夜话聊斋
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作者
姜元亮
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出处
《江河文学》
2016年第5期54-56,共3页
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文摘
一
梁鸿,字伯鸾,扶风平陵,世家子,父让,王莽朝时为城门校尉。初时,让以贤显明,莽风雅慕之,以少昊后封修远侯。经年,莽败亡,让窜于草野间,竟因疾没,家道遂中落,母惧贫,弃鸿孑然,出适他人。时鸿幼,无奈求于道旁,有好心人助之,草掩父。经此变,鸿始生厌世心。未几,鸿流落于京,幸父故旧识于市,供给衣食,始安定。鸿颖慧异常,听书于旁,辄记之,令诵,分毫不错,故旧奇之,入太学。
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关键词
修远
城门校
平陵
于京
以贤
朝时
慕之
婚年
喧嚣一时
人正
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分类号
I207.419
[文学—中国文学]
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题名以贤为宝
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作者
常征
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出处
《学习与研究（北京）》
1982年第9期62-63,共2页
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文摘
《史记》田齐世家:威王二十四年,与魏(惠)王会田(畋)于郊。魏王问曰:“王亦有宝乎?”威王曰:“无有”。梁王(魏自惠王迁都大梁因一号为梁)曰:“若寡人国小也,尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚,(君)奈何以万乘之国而无宝乎?”威王曰:“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者,使守南城,则楚人不敢为寇东取。
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关键词
檀子
二乘
万乘之国
楚人
田齐
以贤
王迁
田子方
孝公
公叔
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名厉以贤教授谈——当前教育改革的几个重大问题
- 6
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作者
李国霖
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出处
《教育导刊（上半月）》
1989年第1期43-44,共2页
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文摘
中国教育学会主办的全国沿海农村教育研讨会。于1988年12月初在无锡如开。会上,北京师范大学厉以贤教授就当前教改的几个重大问题发表了意见。厉教授指出:外国教育部门的任何重大决策都要经过学者专家的论证,而我国的一些重大决策则论证不足。
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关键词
教育改革
以贤
中国教育学会
农村教育
教育研讨会
全面发展教育
读书无用论
外国教育
经济增长
经济发展
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分类号
G4
[文化科学—教育学]
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题名坚守正道,弘扬党员干部做人的正气
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作者
吴大兵
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机构
重庆社会科学院哲学与政治学研究所
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出处
《重庆社会科学》
CSSCI
2015年第6期112-116,共5页
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文摘
为政之要,惟在得人。国以贤兴,政以才治。古往今来,廉吏思想一直为人们推崇。清正廉洁、务实为民成为吏治的标尺。新时期,作为中国执政的中国共产党的党员干部,更应无私无畏、清正廉洁、务实为民。诚如习近平总书记在＂三严三实＂讲话中所强调的＂做人要实＂。说到底,就是要求全体党员干部应当坚守正道,弘扬做人的正气,成为时代的楷模,引领社会的发展。亦即从官德上修身,在实践中作为,为中国特色社会主义欣欣向荣的事业提供坚强保障。
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关键词
党员干部
官德
为政之要
三实
以贤
考核评价机制
选拔任用机制
三严
网络监督
老实话
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分类号
D262.3
[政治法律—政治学]
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题名全面推进乡村振兴背景下新乡贤赋能乡村治理探析
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作者
黄小彤
陈静宜
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机构
西南石油大学马克思主义学院
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出处
《中共郑州市委党校学报》
2024年第3期73-78,共6页
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文摘
全面推进乡村振兴背景下,以新乡贤赋能乡村治理成为各界关注的焦点。目前,新乡贤赋能乡村治理也面临一些问题,如新乡贤治理乡村合法性身份缺失、新乡贤治理乡村权责模糊、村民对新乡贤认识存在偏差、新乡贤返乡弹性流动机制不健全等。因此,需要明确新乡贤的角色功能,推动新乡贤参与乡村治理制度化;构建新乡贤工作机制,厘清新乡贤主体的性质与职责;培育新乡贤文化,增强新乡贤认同感;完善激励措施,激励新乡贤发挥自身资源优势。
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关键词
乡村治理
新乡贤
以贤治村
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分类号
D422
[政治法律—政治学]
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题名厉以贤先生对促进中国教育发展的学术贡献
被引量：4
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作者
毕诚
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机构
中国教育科学研究院
全国校长发展学校
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出处
《中国教育科学（中英文）》
2015年第2期43-81 42 258,共41页
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文摘
厉以贤先生是新中国培养造就的著名教育理论家和社区教育泰斗。本文以历史见证者的眼光,真实地叙述了厉先生的学术生涯和成为一代大家的卓越贡献,中肯地评介了他在马克思主义教育理论中国化、现代教育原理创新、重建教育社会学和首开中国社区教育先河等多领域的学术创新对于推进中国教育发展的重大意义,探讨了他始终执着人本教育信念、独立自由精神和喜欢挑战新问题的学者品质。
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关键词
厉以贤
教育理论
学术贡献
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分类号
G529
[文化科学—教育学]
K825.46
[文化科学—教育技术学]
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题名周人的三面镜子——从《尚书》看儒家的早期政治启蒙
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作者
李国春
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机构
北京理工大学珠海学院民商法律学院
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出处
《汉字文化》
2022年第S01期333-336,共4页
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文摘
《尚书》是儒家思想的滥觞,是儒家政治理想最完整和最系统化的体现。《尚书》是儒家的早期政治启蒙,西周初年周公对治国理政的反思便是体现政治启蒙的重要内容之一。周公反思的成果是为周人统治找到了三面镜子,即“以贤为鉴”“以史为鉴”和“以民为鉴”。这三面镜子不仅让西周初年出现了“成康之治”,还展现了周公过人的政治智慧,对现代国家治理有着深刻的借鉴意义。
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关键词
《尚书》
儒家政治启蒙
以贤为鉴
以史为鉴
以民为鉴
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分类号
K221.04
[历史地理—历史学]
B222
[历史地理—中国史]
D092
[哲学宗教—中国哲学]
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题名俗人管仲:事主以忠,事国以贤
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作者
龚志民
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机构
深圳市第二外国语学校
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出处
《语文月刊》
2024年第9期30-30,共1页
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文摘
同学们:大家好,作为语文课代表,在今天的班级读书会上发言,我甚感荣幸。今天,我发言的主题是:俗人管仲:事主以忠,事国以贤。管仲的形象,很有亲切感,在历史上颇有盛名,多智近妖的年轻诸葛亮,“每自比于管仲乐毅”,但时人还不认可呢。可见,管仲的名望在三国以前,雅俗共赏、如日中天。
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关键词
管仲
雅俗共赏
以贤
以忠
乐毅
俗人
诸葛亮
亲切感
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分类号
K22
[历史地理—历史学]
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题名我在美丽的日本
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作者
金旸
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机构
江苏省兴化市楚水实验学校初三(
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出处
《文教资料》
2005年第2Z期52-55,共1页
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文摘
怀着樱花、俳句的梦想,我来到了日本。--题记夏节我入住的家庭有三个孩子:长女夏希15岁,长男裕太13岁,最小的弟弟贤太只有5岁。我们刚见面,贤太便不停地和我说话,兴奋得不得了,可我一句也听不懂。夏希告诉我,今天是日本的夏节-- 孩子们的节日。晚上会有夏节庆会,所以贤太这么高兴。
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关键词
我在美丽的日本
夏节
夏希
告诉我
以贤
庆会
花园里
我不知道
华夏大地
聋哑儿童
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分类号
G634.34
[文化科学—教育学]
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题名谎言饲养的王
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作者
李敬泽
夏大川
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出处
《杂文选刊（下半月）》
2005年第12期10-10,共1页
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文摘
燕将乐毅率六国联军攻破齐国。齐王逃到卫国。该王是个想得开的,据史载,在逃亡中他的肚子整整胖了三圈儿,因此,他在卫国的主要工作除了吃和睡就是散步减肥。一日,该王走得乏了,坐在石头上发呆,忽然就想起了他的国家——此时的齐国只剩下两座孤城,临淄王宫里聚敛了几百年的宝贝被抢个精光,更不用说生灵涂炭,百姓流离。
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关键词
告诉我
令人
无牙
复一
人论
以贤
民意调查
门地
王之
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名浅谈用人方略
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作者
王永立
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机构
四川仪陇县委党建办公室
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出处
《党政干部论坛》
北大核心
1994年第2期45-45,共1页
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文摘
为适应社会主义市场经济发展的要.求,党中央作出了以转变职能、理顺关系、精兵简政、提高效率为目的的党政机构改革的决定.落实这一决定的关键在于选准人、用准人.怎样才能选准、用准人呢?
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关键词
党政机构
用人所长
以贤
于宁
人奴
知人
二工
征知
二土
人才学
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分类号
D262
[政治法律—政治学]
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题名眼界要非常宽阔
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作者
邓正明
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出处
《人民论坛》
1994年第8期27-27,共1页
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文摘
邓小平同志在政治交班时,对新的党中央领导核心成员说:“我们组成的这个新的领导机构,眼界要非常宽阔,胸襟要非常宽阔”。这些话,语重心长,寓意深刻,不仅是对高层领导干部“最根本的要求”,而且对各级领导干部都有着深刻的指导意义。
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关键词
领导干部
领导核心
党性修养
养德
党的宗旨
育德
以贤
胸襟开阔
自我修养
素质修养
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分类号
D64
[政治法律—政治学]
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题名胡服骑射
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作者
姚子明
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出处
《当代学生（探秘）》
2007年第Z4期73-73,共1页
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文摘
武灵王平昼间居,肥义侍坐,曰:"王虑世事之变,权甲兵之用,念简、襄之迹,计胡、狄之利乎?"王曰:"嗣立不忘先德,君之道也;错质务明主之长,臣之论也。是以贤君静而有道民便事之教,动有明古先世之功。为人臣者,穷,有弟长辞让之节;通,有补民益主之业。此两者,君臣之分也。今吾欲继襄主之业,启胡狄之乡,而卒世不见也。敌弱者,用力少而功多,
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关键词
胡狄
道民
肥义
嗣立
今吾
明古
以贤
先德
君静
《战国策》
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分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
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题名做官先做人
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作者
何忠国
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出处
《政策瞭望》
2015年第7期64-64,共1页
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文摘
国以贤兴,政以才治,为政之要在于用人。中央决定开展"三严三实"专题教育,主要是着力解决领导干部如何做人做事的问题。做人与做官是紧密联系在一起的,做一个什么样的人,当一个什么样的官,自古以来就是一个广受关注的话题,古代圣贤对此有深刻洞见,所谓"君子为政之道以修身为本"、"先修身而后求能","格物致知诚意正心"方能"修身齐家治国平天下"等。
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关键词
齐家治国平天下
为政之要
古代圣贤
为政之道
领导干部
三实
专题教育
以贤
三严
为政之德
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分类号
D262.3
[政治法律—政治学]
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题名“三爱”与“三不朽”
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作者
卓然
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出处
《今日新疆》
2007年第5期37-37,共1页
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文摘
《左传》里讲,太上有三不朽:立德,立功,立言。一个时代总有一个时代的政治导向、文明标准、道德规范。古往今来,我们老祖宗“三不朽”的修身养性哲学、以贤处世的价值观造就了一代代志士仁人与社会贤达。如今,作为党员干部该以何立德?以何立言?以何立功?简而言之就要老老实实地做到“爱党,爱祖国,爱社会主义”。
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关键词
三不朽
爱社会主义
党员干部
立德
爱祖国
以贤
政治导向
领导干部
执行党
人民群众
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分类号
D630
[政治法律—政治学]
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题名上市公司分类统计表(2011年2月)
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出处
《中国证券监督管理委员会公告》
2011年第2期80-80,共1页
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关键词
巴岭
气漏
伪口
叼口
以贤
协日
义日
巴苏
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分类号
F832.51
[经济管理—金融学]
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题名自大与奉承,障目之叶也
- 20
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作者
黄文雁
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机构
不详
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出处
《高中生之友》
2020年第5期20-20,共1页
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文摘
节选文段:齐湣王①亡②居于卫,昼日步足,谓公玉丹曰:“我已亡矣,而不知其故③。吾所以④亡者,果⑤何故哉?我当已⑥。”公玉丹答曰:“臣以王为已知之矣,王故尚未之知邪?王之所以亡也者,以贤也。天下之王皆不肖⑦,而恶⑧王之贤也,因相与⑨合兵而攻王。此王之所以亡也。”湣王慨焉太息⑩曰:“贤固若是其苦邪?”此亦不知其所以也。此公玉丹之所以过⑾也。
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关键词
齐湣王
以贤
奉承
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分类号
G63
[文化科学—教育学]
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