-
题名略论苏轼的禅宗思想及对其诗论诗作的影响
被引量:1
- 1
-
-
作者
邝文
-
机构
江门教育学院中文系
-
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1995年第3期90-93,共4页
-
文摘
本文从禅宗角度探讨苏轼的诗论与诗作的特点。指出苏轼由于对禅宗思想领悟很深,与禅宗结下不解之缘,因而写下许多以禅论诗和以禅入诗的佳作,独具特色。
-
关键词
禅宗
以禅论诗
以禅入诗
-
分类号
I206.2
[文学—中国文学]
-
-
题名论中国古代文论中的“诗眼”
被引量:2
- 2
-
-
作者
杨玉华
-
机构
成都大学
-
出处
《中华文化论坛》
北大核心
2021年第3期88-96,158,共10页
-
基金
国家社科基金重大项目“东方古代文艺理论重要范畴、话语体系研究与资料整理”(项目编号:19ZDA289)子课题“中国古代文艺理论重要范畴、话语体系研究与资料整理”阶段性研究成果。
-
文摘
中国古代文论中有"文如其人"之论,认为诗像人一样,是一个血气灌注的生命有机体,是人内在精神世界的物化形式,因此常常以人喻诗、以人论诗、以人评诗。魏晋南北朝是中国文学艺术的自觉时代,是中国文学艺术理论的鼎盛时期,"诗眼"说也得到了极大发展。晚唐五代出现了大量研究诗法诗格的著作,对于字句锤炼及"诗眼"问题颇多论述。"诗眼"说发展到宋代,不但正式提出了"诗眼"这一规范化的范畴,而且对"诗眼"的内涵、结构、功能都进行了广泛而深入的探讨,并且扩大到几乎所有的艺术领域。以研究诗法句法为着眼点,以提炼"警策"之句、之字(眼)为关键,以"以少胜多"为表达效果的"诗眼"说不但在中国古代文论中形成共识、论之者众,在中国古代文论史上占有重要地位,而且随着中华文化的影响所及,传到了海外,特别是在日本和朝鲜产生了重要影响。
-
关键词
古代文论
诗眼
警策
以禅论诗
文学传播
-
Keywords
Ancient Chinese literary theories
"poetic eye"
epigrams
commenting on poetry with Zen
literary dissemination
-
分类号
I206
[文学—中国文学]
-
-
题名禅宗与诗话
被引量:1
- 3
-
-
作者
罗耀霞
-
出处
《邵阳高等专科学校学报》
1994年第4X期67-72,共6页
-
文摘
禅宗与诗话是两种不同意识形式,一属宗教,一属诗歌批评形式。禅的作用在于指导人解脱、超度,至于“涅槃”;诗话的作用在于帮助人认识诗的世界,使诗的创作与欣赏达到理想境界。它们的归趣显然是不同的,然而,它们都需要敏锐的内心体验,都重在启示和象喻。这又使它们有了沟通的可能。禅宗在唐代确立以后,在学术界产生了广泛的影响。诗话也在有意无意间运用禅宗的观点来观照和理解诗。于是,禅宗和诗话就建立了联系。
-
关键词
禅宗
以禅论诗
诗歌创作
“妙悟”
审美理想
以禅喻诗
审美特征
古典诗歌
诗歌批评
不立文字
-
分类号
G64
[文化科学—高等教育学]
-
-
题名诗:严羽与布拉德雷对话
被引量:1
- 4
-
-
作者
袁贵远
-
出处
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
1990年第8期48-51,共4页
-
文摘
严羽,自号沧浪逋客,南宋时代邵武人,著有著名的以禅论诗的诗论名著《沧浪诗话》。布拉德雷(1851——1935),著名英国批评家,新黑格尔主义者,著有《论莎士比亚悲剧》以及诗论专著《牛津诗歌演讲集》。二者虽然生活在不同的时代(严羽生活的时代比布拉德雷早约六、七百年),不同的国家和不同的文化圈(前者代表典型的东方文化,后者代表典型的西方文化),但他们的诗论却有许多相同之处,可以相互对话。我们拟从三个方面来对他们的诗论加以比较:一、诗的实质,二、诗的形式,三、诗的境界。
-
关键词
布拉德雷
诗论
纯粹的诗
语言形式
诗的形式
以禅论诗
诗的本质
言辞
“象”
比布拉
-
分类号
C55
[社会学]
-
-
题名禅宗:直觉性美结构体
- 5
-
-
作者
吴功正
-
机构
江苏省社科院<江海学刊>编辑部
-
出处
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1989年第6期29-35,共7页
-
文摘
唐代一些诗人如王维、戴叔伦、綦毋潜等人的诗歌,那么冲淡、美丽、平和、似乎声色不露地描述着大自然的风光,有时又显得那沉寂、空灵。我们沉吟着,追索着,探绎着诗中所孕育的主体意绪。按照传统的儒、道美学似乎都无法作出解释,于是,我们在灵性慧感的意味中,寻找到一种新美学层次——禅宗美学。研究中国文学审美,倘忽略禅宗美学,则无法得其真蕴。
-
关键词
禅宗美学
直觉性
结构体
审美观照
不立文字
禅定
法眼
妙悟
以禅论诗
王维
-
分类号
C55
[社会学]
-
-
题名论《沧浪诗话》诗禅关系中的“悟”
- 6
-
-
作者
何卓琳
-
机构
西北大学文学院
-
出处
《云南社会主义学院学报》
2014年第3期472-472,共1页
-
文摘
严羽《沧浪诗话》的核心在"以禅喻诗"、"以禅论诗",而参禅之"法"在"悟",即贯通诗禅的主要在"悟","悟"既是禅法,也是诗法,严羽将禅之"悟"应用到了诗之"悟"。笔者就《沧浪诗话》中体现禅诗关系中"悟"的内容、性质、基础等做一些梳理。
-
关键词
《沧浪诗话》
以禅论诗
妙悟说
诗“法”
-
分类号
I207.22
[文学—中国文学]
-