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从性情论到性善论--论孟子性善论的历史形成
被引量：
5
1
作者
赵法生
《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》
CSSCI
北大核心
2020年第4期27-37,159,160,共13页
在先秦儒家思想史上,孟子的性善论作为告子以生论性的对立面而出现,这使得人们易于强调其创新而忽略其历史继承性。郭店楚简的出土,打开了先秦儒家人性论的历史维度,使我们认识到在先秦儒家人性论谱系中,除了以生论性和以心论性之外,还...
在先秦儒家思想史上,孟子的性善论作为告子以生论性的对立面而出现,这使得人们易于强调其创新而忽略其历史继承性。郭店楚简的出土,打开了先秦儒家人性论的历史维度,使我们认识到在先秦儒家人性论谱系中,除了以生论性和以心论性之外,还有一种重要的人性论即以情论性的性情论。心性论正是在性情论的基础上发展而来的,孟子以心论性的前提是以情论性,他把性情论中的自然感情提升为道德感情,把性情论中无定向的认知心发展为道德本心,确立了本心的先验性和普遍性,使得其性善论成为儒家心性论的典型形态。就其义理形态而言,孟子的性善论并非朱熹以理气二分为基础的性理论,也不同于牟宗三基于康德实践理性观念所诠释的那种道德形而上学,而是心、性、情、才一本论。
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关键词
性
情
论
心
性
论
以
情
论
性
以
性
论
性
一本
论
原文传递
题名
从性情论到性善论--论孟子性善论的历史形成
被引量：
5
1
作者
赵法生
机构
中国社会科学院世界宗教研究所
出处
《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》
CSSCI
北大核心
2020年第4期27-37,159,160,共13页
文摘
在先秦儒家思想史上,孟子的性善论作为告子以生论性的对立面而出现,这使得人们易于强调其创新而忽略其历史继承性。郭店楚简的出土,打开了先秦儒家人性论的历史维度,使我们认识到在先秦儒家人性论谱系中,除了以生论性和以心论性之外,还有一种重要的人性论即以情论性的性情论。心性论正是在性情论的基础上发展而来的,孟子以心论性的前提是以情论性,他把性情论中的自然感情提升为道德感情,把性情论中无定向的认知心发展为道德本心,确立了本心的先验性和普遍性,使得其性善论成为儒家心性论的典型形态。就其义理形态而言,孟子的性善论并非朱熹以理气二分为基础的性理论,也不同于牟宗三基于康德实践理性观念所诠释的那种道德形而上学,而是心、性、情、才一本论。
关键词
性
情
论
心
性
论
以
情
论
性
以
性
论
性
一本
论
分类号
B222.5 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从性情论到性善论--论孟子性善论的历史形成
赵法生
《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》
CSSCI
北大核心
2020
5
原文传递
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