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略论《文子》“以正治国，以奇用兵”用兵思想及其进步性
被引量：
2
1
作者
赵雅丽
《军事历史研究》
北大核心
2006年第4期145-152,共8页
作为先秦道家重要典籍,传世本《文子》第十二篇《上礼》继承了老子“以正治国,以奇用兵”的思想。其“以正治国”强调随时、顺性、合俗、利民、能因、无为,在此基础上,其“以奇用兵”强调因民之欲、不从己出、用兵以诚、用兵以时、以仁...
作为先秦道家重要典籍,传世本《文子》第十二篇《上礼》继承了老子“以正治国,以奇用兵”的思想。其“以正治国”强调随时、顺性、合俗、利民、能因、无为,在此基础上,其“以奇用兵”强调因民之欲、不从己出、用兵以诚、用兵以时、以仁用兵、用兵以礼、用兵以道等。与诸子相比,具有独特之处。这在1978年河北定县汉墓出土的竹简《文子》残文中得到证明。本文试从分析《文子》“以正治国,以奇用兵”内涵入手,来探讨《文子》用兵思想的特点。
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关键词
《文子》
以正治国
以奇
用兵
原文传递
老子的军事辩证法思想探析
被引量：
2
2
作者
孙守领
《江苏科技大学学报（社会科学版）》
2017年第1期10-15,共6页
老子哲学里充满了丰富的辩证法思想,其核心思想体现在"道"。老子以"道"观战,分析了战争行为本身的种种破坏性,提出了"不以兵强天下"的军事战争观,指出战争是"去根""有为"和"强...
老子哲学里充满了丰富的辩证法思想,其核心思想体现在"道"。老子以"道"观战,分析了战争行为本身的种种破坏性,提出了"不以兵强天下"的军事战争观,指出战争是"去根""有为"和"强力"的无道行为。老子在以"道"观战、批判战争的同时还主张"道之弱用",提出"以弱胜强"的军事战略观,充分体现了老子辩证法思想在军事战略上的运用。老子主张"以奇用兵"和"政治用慈"的军事战术观,其中所蕴含的"取与""虚实""先后"都是辩证法思想在不同层面的阐发和运用。尽管老子没有对军事辩证法思想作深入而具体的阐述,但他根据当时战争发生的实际情况,总结出了独特的用兵之道,触及到了军事斗争中的内在规律,丰富了中国古代军事思想的内涵,促进了军事理论体系的发展,对后世军事理论的建构和军事实践活动的开展具有深远的指导意义。
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关键词
老子
道
军事辩证法
以弱胜强
以奇
用兵
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职称材料
《老子》“以奇用兵”辨析
被引量：
2
3
作者
吴战洪
《成都师范学院学报》
2014年第10期100-104,共5页
《老子》中"以奇用兵"的内涵,古今诸多注家将其解读为"以阴谋诡诈之术用兵"。这是从纯粹军事学意义上作的解释,是与《老子》"道法自然"的理论特质及老子反伪贵真的道论内涵相悖逆的,因而是不准确的。&qu...
《老子》中"以奇用兵"的内涵,古今诸多注家将其解读为"以阴谋诡诈之术用兵"。这是从纯粹军事学意义上作的解释,是与《老子》"道法自然"的理论特质及老子反伪贵真的道论内涵相悖逆的,因而是不准确的。"以奇用兵"是老子在道法自然的理论前提下创设的新型用兵方略,其核心要领是师法自然而兴军用战,其内涵要点为:法自然玄奥之德而兵形神奇,法天地好生之德不纵欲滥杀,法自然肃杀之德而不得已应战,法自然无为而成之德而收不战而胜之功。较之操作性、功利性极强的兵家方略,《老子》"以奇用兵"体现出浓厚的思辨与理想色彩。
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关键词
以奇
用兵
《老子》
道法自然
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职称材料
以正治国 以奇用兵
4
作者
陈瑛
《高校理论战线》
CSSCI
北大核心
2003年第8期59-60,共2页
关键词
“以正治国
以奇
用兵
”
中国
行政管理
突发事件
《老子》
原文传递
浅论老子的兵事思想
5
作者
李建峰
《西部论坛（陕西）》
2005年第6期63-64,共2页
老子的兵事思想包含在他的哲学思想之中，作为修道和无为的例证。主要可拈出如下观点：反对战争；以奇用兵；后发制人；善胜不与；哀兵可胜。他的兵事思想与其哲学思想是一致的，倡导无为，力主柔弱刚强，将战争的胜因归之于“天”与“...
老子的兵事思想包含在他的哲学思想之中，作为修道和无为的例证。主要可拈出如下观点：反对战争；以奇用兵；后发制人；善胜不与；哀兵可胜。他的兵事思想与其哲学思想是一致的，倡导无为，力主柔弱刚强，将战争的胜因归之于“天”与“慈”，开出的药方不能适应乱世之需，秦一统六国的史实便是明每。
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关键词
老子
兵事思想
反对战争
以奇
用兵
善胜不与
哀兵可胜
哲学思想
“天”
无为
战争
原文传递
题名
略论《文子》“以正治国，以奇用兵”用兵思想及其进步性
被引量：
2
1
作者
赵雅丽
机构
北京市社会科学院历史所
出处
《军事历史研究》
北大核心
2006年第4期145-152,共8页
文摘
作为先秦道家重要典籍,传世本《文子》第十二篇《上礼》继承了老子“以正治国,以奇用兵”的思想。其“以正治国”强调随时、顺性、合俗、利民、能因、无为,在此基础上,其“以奇用兵”强调因民之欲、不从己出、用兵以诚、用兵以时、以仁用兵、用兵以礼、用兵以道等。与诸子相比,具有独特之处。这在1978年河北定县汉墓出土的竹简《文子》残文中得到证明。本文试从分析《文子》“以正治国,以奇用兵”内涵入手,来探讨《文子》用兵思想的特点。
关键词
《文子》
以正治国
以奇
用兵
分类号
E89 [军事]
原文传递
题名
老子的军事辩证法思想探析
被引量：
2
2
作者
孙守领
机构
安徽大学哲学系
出处
《江苏科技大学学报（社会科学版）》
2017年第1期10-15,共6页
基金
安徽省高校人文社会科学重点研究基地项目"古代道家军事辩证法思想研究"(SK2015A018)
文摘
老子哲学里充满了丰富的辩证法思想,其核心思想体现在"道"。老子以"道"观战,分析了战争行为本身的种种破坏性,提出了"不以兵强天下"的军事战争观,指出战争是"去根""有为"和"强力"的无道行为。老子在以"道"观战、批判战争的同时还主张"道之弱用",提出"以弱胜强"的军事战略观,充分体现了老子辩证法思想在军事战略上的运用。老子主张"以奇用兵"和"政治用慈"的军事战术观,其中所蕴含的"取与""虚实""先后"都是辩证法思想在不同层面的阐发和运用。尽管老子没有对军事辩证法思想作深入而具体的阐述,但他根据当时战争发生的实际情况,总结出了独特的用兵之道,触及到了军事斗争中的内在规律,丰富了中国古代军事思想的内涵,促进了军事理论体系的发展,对后世军事理论的建构和军事实践活动的开展具有深远的指导意义。
关键词
老子
道
军事辩证法
以弱胜强
以奇
用兵
Keywords
Lao-Tzu Tao
military dialectics defeating the strong by the weak the fight with wis dora
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《老子》“以奇用兵”辨析
被引量：
2
3
作者
吴战洪
机构
四川省三台县第一中学语文教研室
出处
《成都师范学院学报》
2014年第10期100-104,共5页
文摘
《老子》中"以奇用兵"的内涵,古今诸多注家将其解读为"以阴谋诡诈之术用兵"。这是从纯粹军事学意义上作的解释,是与《老子》"道法自然"的理论特质及老子反伪贵真的道论内涵相悖逆的,因而是不准确的。"以奇用兵"是老子在道法自然的理论前提下创设的新型用兵方略,其核心要领是师法自然而兴军用战,其内涵要点为:法自然玄奥之德而兵形神奇,法天地好生之德不纵欲滥杀,法自然肃杀之德而不得已应战,法自然无为而成之德而收不战而胜之功。较之操作性、功利性极强的兵家方略,《老子》"以奇用兵"体现出浓厚的思辨与理想色彩。
关键词
以奇
用兵
《老子》
道法自然
Keywords
ingenious use of troops
Lao-tzu
Tao＇s following of nature
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
以正治国 以奇用兵
4
作者
陈瑛
机构
中国社会科学院
出处
《高校理论战线》
CSSCI
北大核心
2003年第8期59-60,共2页
关键词
“以正治国
以奇
用兵
”
中国
行政管理
突发事件
《老子》
分类号
D630.1 [政治法律—政治学]
原文传递
题名
浅论老子的兵事思想
5
作者
李建峰
机构
宝鸡文理学院社科部
出处
《西部论坛（陕西）》
2005年第6期63-64,共2页
文摘
老子的兵事思想包含在他的哲学思想之中，作为修道和无为的例证。主要可拈出如下观点：反对战争；以奇用兵；后发制人；善胜不与；哀兵可胜。他的兵事思想与其哲学思想是一致的，倡导无为，力主柔弱刚强，将战争的胜因归之于“天”与“慈”，开出的药方不能适应乱世之需，秦一统六国的史实便是明每。
关键词
老子
兵事思想
反对战争
以奇
用兵
善胜不与
哀兵可胜
哲学思想
“天”
无为
战争
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
A849
原文传递
题名
作者
出处
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1
略论《文子》“以正治国，以奇用兵”用兵思想及其进步性
赵雅丽
《军事历史研究》
北大核心
2006
2
原文传递
2
老子的军事辩证法思想探析
孙守领
《江苏科技大学学报（社会科学版）》
2017
2
下载PDF
职称材料
3
《老子》“以奇用兵”辨析
吴战洪
《成都师范学院学报》
2014
2
下载PDF
职称材料
4
以正治国 以奇用兵
陈瑛
《高校理论战线》
CSSCI
北大核心
2003
0
原文传递
5
浅论老子的兵事思想
李建峰
《西部论坛（陕西）》
2005
0
原文传递
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