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论唐代小说中的道教仙境意象
被引量:
2
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作者
李春辉
《南方论丛》
2009年第1期18-26,共9页
魏晋南北朝志怪小说的仙境描写以宗教目的为主,人间生活和世俗情感并没有成为主体。唐人则"有意为小说",关注和反映现实人生。唐人笔下的仙境和神仙意象是唐代特殊社会现实的曲折反映。唐人小说中的壶天仙境描写少了许多虔诚...
魏晋南北朝志怪小说的仙境描写以宗教目的为主,人间生活和世俗情感并没有成为主体。唐人则"有意为小说",关注和反映现实人生。唐人笔下的仙境和神仙意象是唐代特殊社会现实的曲折反映。唐人小说中的壶天仙境描写少了许多虔诚的宗教信仰,更多的表现出文人"作意好奇"的游戏精神;人间"仙境"扬州意象表现了唐人求长生和求富贵时代心理;"神仙"窟的艳遇故事则是唐代文人狎妓冶游和交游女冠的时代风貌的曲折写照。
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关键词
唐人小说
道教
仙境
意象
原文传递
“神仙窟”的艳遇——唐人小说中另类仙境意象的民俗意义
2
作者
李春辉
《广播电视大学学报(哲学社会科学版)》
2010年第1期34-37,50,共5页
唐人"有意为小说",关注和反映现实人生。唐人笔下的仙境和神仙意象是唐代特殊社会现实的曲折反映。唐人小说中的"神仙窟"的艳遇故事多是唐代文人狎妓冶游和交游女冠的时代风貌的曲折写照。
关键词
唐人小说
道教
“神仙窟”
仙境
意象
女冠
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题名
论唐代小说中的道教仙境意象
被引量:
2
1
作者
李春辉
机构
内蒙古广播电视大学
出处
《南方论丛》
2009年第1期18-26,共9页
文摘
魏晋南北朝志怪小说的仙境描写以宗教目的为主,人间生活和世俗情感并没有成为主体。唐人则"有意为小说",关注和反映现实人生。唐人笔下的仙境和神仙意象是唐代特殊社会现实的曲折反映。唐人小说中的壶天仙境描写少了许多虔诚的宗教信仰,更多的表现出文人"作意好奇"的游戏精神;人间"仙境"扬州意象表现了唐人求长生和求富贵时代心理;"神仙"窟的艳遇故事则是唐代文人狎妓冶游和交游女冠的时代风貌的曲折写照。
关键词
唐人小说
道教
仙境
意象
分类号
I207.419 [文学—中国文学]
原文传递
题名
“神仙窟”的艳遇——唐人小说中另类仙境意象的民俗意义
2
作者
李春辉
机构
内蒙古广播电视大学
出处
《广播电视大学学报(哲学社会科学版)》
2010年第1期34-37,50,共5页
基金
内蒙古广播电视大学2008年规划课题"唐代小说中的道教仙境意象研究"成果之一
文摘
唐人"有意为小说",关注和反映现实人生。唐人笔下的仙境和神仙意象是唐代特殊社会现实的曲折反映。唐人小说中的"神仙窟"的艳遇故事多是唐代文人狎妓冶游和交游女冠的时代风貌的曲折写照。
关键词
唐人小说
道教
“神仙窟”
仙境
意象
女冠
Keywords
the Tang Dynasty person novel
Taoism
"The deityhole"
Fairyland image
Female taoist priest
分类号
I207.419 [文学—中国文学]
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被引量
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1
论唐代小说中的道教仙境意象
李春辉
《南方论丛》
2009
2
原文传递
2
“神仙窟”的艳遇——唐人小说中另类仙境意象的民俗意义
李春辉
《广播电视大学学报(哲学社会科学版)》
2010
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