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论《聊斋志异》的开篇对传统的暗合与超越
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作者 杨林夕 《蒲松龄研究》 2021年第1期18-34,共17页
《聊斋志异》的开篇以介绍引渡性人物为主,开篇在后文多有照应,它以多种方式强调故事的真实性。其开篇受到"小说是正史之余"观念以及史传文学尤其是始祖神话、杂剧的"引戏"和传奇的"副末"等的影响,与《... 《聊斋志异》的开篇以介绍引渡性人物为主,开篇在后文多有照应,它以多种方式强调故事的真实性。其开篇受到"小说是正史之余"观念以及史传文学尤其是始祖神话、杂剧的"引戏"和传奇的"副末"等的影响,与《诗经》的起兴、赋序等不谋而合。同时在符号化人物与丰盈人物、有无主次之分、纯为主客还是兼有人事、"建言""首引"与预示照应等四个方面论述了《聊斋志异》开篇对汉赋"述客主以首引"的推陈出新;从"单一与多样""反复皴染和全面照应""据实记叙和命名叙事"三个方面总结了《聊斋志异》对史传文学开篇的超越;从"虚构的意识"和"抒愤的目的"探讨了《聊斋志异》对"史传之余"小说观的超越;《聊斋志异》开篇人物使小说人物设置更集中,相对于"引戏""副末"而言,其种类更多,功能更全,作用更大。可见《聊斋志异》开篇与传统艺术暗合的同时又有所超越。 展开更多
关键词 聊斋志异 开篇 介绍人物 暗合 超越
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