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仁钦桑波与“后弘期”的吐蕃医学 被引量：5
1
作者 宗喀·漾正冈布（Yongdrol K．Tsongkha） 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2006年第6期1-4,共4页
仁钦桑波(958—1055),10、11世纪吐蕃最伟大的翻译家,整个吐蕃中世纪最伟大的百科全书式的学者之一。他一生中将150种以上梵文文献编译成吐蕃文。他的翻译与其他学术活动是藏传佛教“后弘期”宗教与文化复兴运动的重要事件之一。传统上... 仁钦桑波(958—1055),10、11世纪吐蕃最伟大的翻译家,整个吐蕃中世纪最伟大的百科全书式的学者之一。他一生中将150种以上梵文文献编译成吐蕃文。他的翻译与其他学术活动是藏传佛教“后弘期”宗教与文化复兴运动的重要事件之一。传统上认为是他开启了吐蕃佛教史上的新密乘(gSangssNgagsgSarMa)时代。他在医学领域最重要的贡献是将发八他(V仭gabhata)的《八支精要集》(Ast仭nga-hrdayaSam.hita.N仭ma)、喀且·达瓦宛嘎(KhacheZlabamN-gondGav)的《八支精要集广注·词义月光》(Pad仭rthaCandrik仭-prabh仭s仭N仭maAst仭ngahrdayaVivrti)等一些重要吠陀医典译成了吐蕃文,对“后弘期”,即10世纪以后的吐蕃医学产生了广泛的影响。 展开更多
关键词 仁钦桑波 吠陀医学 吐蕃医学
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西藏艺术(下) 被引量：3
2
作者 杜齐 张亚莎(译) 李建雄(译) 《西藏艺术研究》 1994年第2期42-47,共6页
一旦雕刻的这种原始材料被付诸讨论时,我们便会碰到我们在绘画的情况中所注意到的同样的限制:图像学及其所建立的模式具有无上的权威.实际上它留给工匠的自由比以往任何时候都更为可怜.他们的手工制品是一种类型的单调重复,并仅仅分为... 一旦雕刻的这种原始材料被付诸讨论时,我们便会碰到我们在绘画的情况中所注意到的同样的限制:图像学及其所建立的模式具有无上的权威.实际上它留给工匠的自由比以往任何时候都更为可怜.他们的手工制品是一种类型的单调重复,并仅仅分为平静和忿怒两类神灵.后者由于其形式的花样变化以及它们舞蹈的节奏而成为西藏雕刻中更具活力的对象;虽然不得不受到某种限制,但呆板已被一种锐气与劲力所替代,它们看上去似乎在发泄内在的狂怒. 展开更多
关键词 手工制品 劲力 图像学 中更 五世达赖 托林寺 仁钦桑波 所建 多罗那它 土砖
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新概念唐卡 被引量：1
3
作者 耷·琼培仁波切 《中国民族博览》 2015年第4期31-39,共9页
南无巧工明传承诸善知识。唐卡及唐卡艺术出现于喜马拉雅山脉的族群里,已有上千年的历史。作为藏人特别文化形式的一种,唐卡描绘了过去、现在和未来。在不断的继承、演变、发展中,唐卡成为一种雪域绘画的中心代表已传播全球,同时成为世... 南无巧工明传承诸善知识。唐卡及唐卡艺术出现于喜马拉雅山脉的族群里,已有上千年的历史。作为藏人特别文化形式的一种,唐卡描绘了过去、现在和未来。在不断的继承、演变、发展中,唐卡成为一种雪域绘画的中心代表已传播全球,同时成为世界艺术宝库里不可缺少的一部分。唐卡可以是宗教、社会、艺术、心灵、信念等的组合。 展开更多
关键词 唐卡艺术 藏人 拉雅 佛菩萨 仁钦桑波 艺术宝库 译师 画中 却英多杰 审美世界
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佛教后弘期的西藏文化发展概况
4
作者 毛尔盖.三木旦 马宏武 《青海民族大学学报（社会科学版）》 北大核心 1989年第3期134-139,共6页
首先说说什么是“前弘期”和“后弘期”。所谓“前弘期”,是指在达玛未禁佛之前在西藏发展起来的藏传佛教;所谓“后弘期”,是指达玛禁佛约70年后,在上部阿里的拉·喇嘛益喜俄时期逐渐恢复起来的藏传佛教。这实际上是针对卫藏地区而... 首先说说什么是“前弘期”和“后弘期”。所谓“前弘期”,是指在达玛未禁佛之前在西藏发展起来的藏传佛教;所谓“后弘期”,是指达玛禁佛约70年后,在上部阿里的拉·喇嘛益喜俄时期逐渐恢复起来的藏传佛教。这实际上是针对卫藏地区而言的。 展开更多
关键词 前弘期 译师 后弘期 仁钦桑波 经论 宗喀巴 灵童转世 现观庄严论 达玛 释量论
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古格古代“擦擦”
5
作者 李逸之 《中华文化画报》 2006年第7期122-127,共6页
"擦擦"(tsha tsha)一词源于印度中、北部方言,是藏语对梵文的音译,意为"被复制的佛像"。现专指小型模制造像、佛塔及梵文或藏文经咒,是随佛教从印度传至西藏及中原的一种特殊供佛礼佛方式。其大小多在手掌拳头之间。
关键词 古格 经咒 佛教艺术 仁钦桑波 模制 密宗 金铜佛像 夏鲁派 那烂陀 早期佛教
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