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西铭祭——回视张载对“仁道”的论证 被引量：2
1
作者 胡义成 《福建师大福清分校学报》 2001年第3期9-14,共6页
作为张载仁道唯物主义的哲学纲领 ,《西铭》力求从“天道”运行的角度给“民胞物与”论提供充分的论证 ,借以弥补孔门“仁道”只知“人”而不知“天”的缺憾。在这个意义上 ,张载是从唯物本体论层面“证明仁道第一人”。但是 ,《西铭》... 作为张载仁道唯物主义的哲学纲领 ,《西铭》力求从“天道”运行的角度给“民胞物与”论提供充分的论证 ,借以弥补孔门“仁道”只知“人”而不知“天”的缺憾。在这个意义上 ,张载是从唯物本体论层面“证明仁道第一人”。但是 ,《西铭》的论证在逻辑上很不严密 ,集中表现在它在人性与仁道之间生硬地加入了宗法家长模式 ,实际上形成了逻辑缺环。尽管如此 ,张载力图从唯物本体论层面给仁道主义提供论证的努力 ,至今功不可没 ,“新关学”应力求从唯物史观出发证成人道主义。 展开更多
关键词 "仁道" 论证 中国 哲学史 儒家 仁道主义 张载
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孔子仁学奥秘再破译 被引量：3
2
作者 胡义成 《福建论坛（文史哲版）》 CSSCI 1991年第5期3-12,28,共11页
为什么世界三大文明源头(中国、印度、希腊》在公元前出现了精神发展鼎盛期,在价值观方面,分别得出了一些颇可比照的范畴,如孔子的“仁”,释氏的“慈悲”和亚里士多德的“善”(“自由”,“平等”)?本文当然回答不了历史学上的这个“哥... 为什么世界三大文明源头(中国、印度、希腊》在公元前出现了精神发展鼎盛期,在价值观方面,分别得出了一些颇可比照的范畴,如孔子的“仁”,释氏的“慈悲”和亚里士多德的“善”(“自由”,“平等”)?本文当然回答不了历史学上的这个“哥德巴赫猜想”。本文仅仅注目于孔子的仁学奥秘的再破译,也许它有助于回答这一难题。但此种“破译”,异于国内外所有孔学成说,撰成此文目的在俟同好正之。从马克思对古希腊罗马的分析中寻找灵感笔者根据《资本论》及其手稿的思路,在一系列论文中(请见《人道主义是商品经济的“几次方”》,《江淮论坛》1989年3期;《论人道主义产生于商品经济》。 展开更多
关键词 商品经济 孔子仁学 亚里士多德 自由平等 价值规律 尊重人 仁道主义 马克思 大文明 商品交换
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作为市场规则超越者的人道主义──兼评个人主义的偏颇
3
作者 胡义成 《求索》 CSSCI 北大核心 1995年第5期37-42,共6页
作为市场规则超越者的人道主义──兼评个人主义的偏颇胡义成当我们按照唯物史观，从经济根源上说明了人道主义的实质和首要功能在于反映并维护市场经济之后，我们还必须按照人道主义作为价值理想的规定，进而说明人道主义对于市场机制... 作为市场规则超越者的人道主义──兼评个人主义的偏颇胡义成当我们按照唯物史观，从经济根源上说明了人道主义的实质和首要功能在于反映并维护市场经济之后，我们还必须按照人道主义作为价值理想的规定，进而说明人道主义对于市场机制的超越性。我们的哲学，不是绝对还原... 展开更多
关键词 人道主义 超越性 市场机制 个人主义 市场规则 超越者 马斯洛 唯物史观 仁道主义 自我实现的需要
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君解其中味?──答曦钟《满纸荒唐言》
4
作者 胡义成 《中国典籍与文化》 CSSCI 1998年第1期118-119,共2页
关键词 研究生导师 霍松林 古籍整理 人道主义 仁道主义 学术讨论 学术探讨 商赋人权论 跨文 强不知以为知
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把西安建设成为“东方仁都”
5
作者 胡义成 《陕西学前师范学院学报》 2013年第3期82-85,共4页
西安一带是东方(不限于中国)人文精神(这里主要指周公创制的仁道主义)的主要发祥地。西周曾以丰镐为都等史实,使西安作为"东方仁都"被设定了文化基因和地理根据。建议西安重视"东方仁都"建设。
关键词 西安 东方仁都 仁道主义 文化建设
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自爱而爱人——孔子处世哲学述略
6
作者 周可真 《福建论坛（文史哲版）》 CSSCI 1992年第3期18-24,共7页
建国以来的四十余年间,大陆学界在孔子研究方面,堪称论著浩繁,成绩斐然。然亦毋庸讳言,对于孔子处世哲学的研究则显得非常之薄弱,有关的专文专著委实并不多见。本文拟就孔子这方面的思想略予叙述,试图初步勾画出他的处世哲学的大致轮廓... 建国以来的四十余年间,大陆学界在孔子研究方面,堪称论著浩繁,成绩斐然。然亦毋庸讳言,对于孔子处世哲学的研究则显得非常之薄弱,有关的专文专著委实并不多见。本文拟就孔子这方面的思想略予叙述,试图初步勾画出他的处世哲学的大致轮廓。如有不妥之处,诚请方家批评指正。一孔子处世哲学的总原则集中反映在他的“仁者爱人”的命题上。从其倡导“能近取譬”的体仁方法来看,他所谓的“爱人”,并不仅仅意味着爱他人,同时也意味着爱自己。 展开更多
关键词 孔子 仁者爱人 总原则 人格尊严 仁道主义 处世哲学 基本原则 子路 思想 见利思义
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梦呓一样的“天堂公司”——评成君忆《像园丁那样管理》
7
作者 储劲松 《全国新书目》 2006年第17期24-24,共1页
不得不承认,成君忆是一个极其可爱、善良的人。他的可爱和善良之处,在于他把企业管理理想化,并且这种理想化,到了"一梦到天堂"的地步。恕我直言,由中信出版社于2006年7月出版的《像园丁那样管理》所描述的那个员工友爱互助、... 不得不承认,成君忆是一个极其可爱、善良的人。他的可爱和善良之处,在于他把企业管理理想化,并且这种理想化,到了"一梦到天堂"的地步。恕我直言,由中信出版社于2006年7月出版的《像园丁那样管理》所描述的那个员工友爱互助、快乐工作的美好的"天堂公司",在现阶段,以至在相当长的时间内(这个时间也许是50年,100年,甚至1000年),对于只要是在地球上办企业的人以及他们的员工来说,就只可能是一个虚拟的桃花源。他的仁道主义加泛爱主义的"天堂公司"在理论意义上,基本上可以算是自圆其说, 展开更多
关键词 天堂 园丁 管理学 理想化 桃花源 企业管理 企业家 办企业 仁道主义 快乐工作
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