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《孟子》仁政论新解 被引量：4
1
作者 戴兆国 《孔子研究》 CSSCI 2017年第1期48-59,共12页
仁政论是孟子思想体系的主体之一。仁政论系统表达了儒家政治哲学追求善治的社会治理理论。通过对《孟子》本文的梳理和辨析,我们发现仁政论包含了层层递进的理论阐释。孟子从预设"五亩之宅"的仁政理想国出发,提出恒产恒心论... 仁政论是孟子思想体系的主体之一。仁政论系统表达了儒家政治哲学追求善治的社会治理理论。通过对《孟子》本文的梳理和辨析,我们发现仁政论包含了层层递进的理论阐释。孟子从预设"五亩之宅"的仁政理想国出发,提出恒产恒心论,为仁政论确立了理论和实践的双重根基。知言养气论则立足于君道和臣道,论述了仁政施行的主体要约。孟子采用驳论的方式,依据对农家、墨家以及杨朱学说的批驳,对分工论和一本论进行了详尽的解说,阐明了仁政论的社会和人性根源。最后,孟子对仁政的实现也作出了系统的论证,规矩方圆论就是对如何施行仁政的社会治理途径的具体探讨。孟子提出的仁政并不是通常意义上的人治,而是熔铸了德治、礼治、法治和仁治为一体的善良之政治。 展开更多
关键词 仁政论 恒产恒心论 知言养气论 分工论和一本论 规矩方圆论
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孟子国家学说的逻辑构成:从孔子到孟子(一) 被引量：2
2
作者 王富仁 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第5期1-12,共12页
孔子思想学说主要讲的是“为人之道”,孟子思想学说则主要讲的是“为王之道”,所以孟子的思想学说主要是一种国家学说。它由四个主要部分组成:一、政治人性论。他的性善论、“三心”论(存心论、求其放心论、尽心论)、知天正命论都是围... 孔子思想学说主要讲的是“为人之道”,孟子思想学说则主要讲的是“为王之道”,所以孟子的思想学说主要是一种国家学说。它由四个主要部分组成:一、政治人性论。他的性善论、“三心”论(存心论、求其放心论、尽心论)、知天正命论都是围绕着他对政治君王的思想要求展开的,不是一般的人性论,本文称之为“政治人性论”;二、王道论。孟子实际论述了三种不同的治国方针:王道政治、霸道政治、贼道政治。王道政治是孟子的政治理想;三、仁政论。“仁政”是孟子在王道政治理想基础上提出的包括内政、外交等各个方面的政治原则或政治措施;四、“士论”(知识分子人格论)。恒心论(不动心论)、养勇论、立志论、养气论、知言论都是围绕知识分子自身的修养展开的,本文称之为“知识分子人格论”。 展开更多
关键词 孟子 国家学说 政治人性论 王道论 仁政论 知识分子人格论
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孟子国家学说的逻辑构成:从孔子到孟子(四) 被引量：3
3
作者 王富仁 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第8期1-7,共7页
孔子思想学说主要讲的是“为人之道”,孟子思想学说则主要讲的是“为王之道”,所以孟子的思想学说主要是一种国家学说。它由四个主要部分组成:一、政治人性论。他的性善论、“三心”论(存心论、求其放心论、尽心论)、知天正命论都是围... 孔子思想学说主要讲的是“为人之道”,孟子思想学说则主要讲的是“为王之道”,所以孟子的思想学说主要是一种国家学说。它由四个主要部分组成:一、政治人性论。他的性善论、“三心”论(存心论、求其放心论、尽心论)、知天正命论都是围绕着他对政治君王的思想要求展开的,不是一般的人性论,本文称之为“政治人性论”;二、王道论。孟子实际论述了三种不同的治国方针:王道政治、霸道政治、贼道政治。王道政治是孟子的政治理想;三、仁政论。“仁政”是孟子在王道政治理想基础上提出的包括内政、外交等各个方面的政治原则或政治措施;四、“士论”(知识分子人格论)。恒心论(不动心论)、养勇论、立志论、养气论、知言论都是围绕知识分子自身的修养展开的,本文称之为“知识分子人格论”。 展开更多
关键词 政治哲学 孟子 国家学说 政治人性论 王道论 仁政论 知识分子人格论
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孟子的社会政治学说浅析 被引量：1
4
作者 杜希彩 《忻州师范学院学报》 2003年第3期55-58,96,共5页
作为孟子思想体系重要构成部分的社会政治学说,是早期民本主义思想的继承和发展。仁政论、社会分工论和历史观是其主要构成部分。其中的思想,既有精华,也有糟粕,应辩证看待。可以说,孟子的社会政治学说,把历史上传统的民本主义思想发展... 作为孟子思想体系重要构成部分的社会政治学说,是早期民本主义思想的继承和发展。仁政论、社会分工论和历史观是其主要构成部分。其中的思想,既有精华,也有糟粕,应辩证看待。可以说,孟子的社会政治学说,把历史上传统的民本主义思想发展到封建统治阶级所能容许的最高限度。 展开更多
关键词 孟子 民本主义思想 历史观 社会分工论 仁政论 中国
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孟子的“仁政”学说及其思想结构——重写先秦思想史系列 被引量：1
5
作者 祁志祥 《中国政法大学学报》 CSSCI 2020年第5期45-56,206,共13页
孟子是儒家"亚圣"。他继承孔子的政治主张,发展出"仁政"学说。"仁政"学说的要义是要求君主像百姓的父母一样爱民保民,以"不忍人之心行不忍人之政",从而获得人民的拥戴。作为"不忍人之心&q... 孟子是儒家"亚圣"。他继承孔子的政治主张,发展出"仁政"学说。"仁政"学说的要义是要求君主像百姓的父母一样爱民保民,以"不忍人之心行不忍人之政",从而获得人民的拥戴。作为"不忍人之心"的政治实践,外王之道本自内圣之道,亦即仁义礼智之心的培育。为了启发人们内圣修养的自觉,孟子提出了"仁义礼智""心所同然",无此之心"非人也"的人性本善论。"仁政"学说的基础是"民贵君轻"的民本论。当君主实行暴政、导致民不聊生时,孟子赋予臣民"诛独夫民贼"的革命权。于是,从人性论到内圣论、到外王论,再到革命论,就成为以"仁政"为标志的孟子思想的逻辑结构。 展开更多
关键词 孟子 思想结构 人性论 内圣论 仁政论 革命论
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孟子的民本思想与以德治国 被引量：1
6
作者 李正标 《郴州师范高等专科学校学报》 2002年第1期27-29,38,共4页
孟子的民本思想是其德治思想的社会政治依据 ,性善论是其德治思想的理论基础 ,仁政论是其德治思想的归宿 ,但孟子的德治思想与当代的以德治国又有根本区别。民本思想进步性表现在“民贵君轻”和对“天、神、鬼”观念的突破 ,因此它在历... 孟子的民本思想是其德治思想的社会政治依据 ,性善论是其德治思想的理论基础 ,仁政论是其德治思想的归宿 ,但孟子的德治思想与当代的以德治国又有根本区别。民本思想进步性表现在“民贵君轻”和对“天、神、鬼”观念的突破 ,因此它在历史上对统治阶级治国安邦起到极大的作用。 展开更多
关键词 孟子 民本思想 以德治国 德治思想 性善论 仁政论 进步性 局限性
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孟子国家学说的逻辑构成:从孔子到孟子(二)
7
作者 王富仁 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第6期16-27,共12页
孔子思想学说主要讲的是“为人之道”,孟子思想学说则主要讲的是“为王之道”,所以孟子的思想学说主要是一种国家学说。它由四个主要部分组成:一、政治人性论。他的性善论、“三心”论(存心论、求其放心论、尽心论)、知天正命论都是围... 孔子思想学说主要讲的是“为人之道”,孟子思想学说则主要讲的是“为王之道”,所以孟子的思想学说主要是一种国家学说。它由四个主要部分组成:一、政治人性论。他的性善论、“三心”论(存心论、求其放心论、尽心论)、知天正命论都是围绕着他对政治君王的思想要求展开的,不是一般的人性论,本文称之为“政治人性论”;二、王道论。孟子实际论述了三种不同的治国方针:王道政治、霸道政治、贼道政治。王道政治是孟子的政治理想;三、仁政论。“仁政”是孟子在王道政治理想基础上提出的包括内政、外交等各个方面的政治原则或政治措施;四、“士论”(知识分子人格论)。恒心论(不动心论)、养勇论、立志论、养气论、知言论都是围绕知识分子自身的修养展开的,本文称之为“知识分子人格论”。 展开更多
关键词 政治哲学 孟子 国家学说 政治人性论 王道论 仁政论 知识分子人格论
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“立心”与“立制”--孟子仁政论与荀子礼治论的政治哲学比较
8
作者 郑治文 《临沂大学学报》 2020年第5期58-68,共11页
孟荀之学代表了孔子之后儒学发展和演化的两个方向,孟荀政治哲学亦代表了儒家政治哲学建构的两种基本思路。二者一显“仁”一显“礼”,一讲“性善”一讲“性恶”,一言“仁政”一言“礼治”,一主“仁义内在”一主“隆礼至法”,无论在思... 孟荀之学代表了孔子之后儒学发展和演化的两个方向,孟荀政治哲学亦代表了儒家政治哲学建构的两种基本思路。二者一显“仁”一显“礼”,一讲“性善”一讲“性恶”,一言“仁政”一言“礼治”,一主“仁义内在”一主“隆礼至法”,无论在思想内容还是致思路向上都表现出了明显的不同。基于仁学精神而展开的孟子政治哲学可谓是一种德治(仁道)主义的政治哲学,而基于礼学精神而展开的荀子政治哲学则可谓是一种礼治主义的政治哲学。孟子德治主义政治哲学的要义是将政治道德化,将道德内在化(心性化);而荀子礼治主义政治哲学的要义则是将道德政治化、将政治客观化。之所以会出现这种差异,从思想发展的内在理路上来看主要是由于二者仁学进路和礼学进路的不同,而从社会历史的外缘条件下来看则主要是战国中期和战国晚期的时代精神有别使然。 展开更多
关键词 孟子 仁政论 荀子 礼治论 政治哲学 比较
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孟子国家学说的逻辑构成:从孔子到孟子(三)
9
作者 王富仁 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第7期1-12,共12页
孔子思想学说主要讲的是“为人之道”,孟子思想学说则主要讲的是“为王之道”,所以孟子的思想学说主要是一种国家学说。它由四个主要部分组成一、政治人性论。他的性善论、“三心”论(存心论、求其放心论、尽心论)、知天正命论都是围绕... 孔子思想学说主要讲的是“为人之道”,孟子思想学说则主要讲的是“为王之道”,所以孟子的思想学说主要是一种国家学说。它由四个主要部分组成一、政治人性论。他的性善论、“三心”论(存心论、求其放心论、尽心论)、知天正命论都是围绕着他对政治君王的思想要求展开的,不是一般的人性论,本文称之为“政治人性论”;二、王道论。孟子实际论述了三种不同的治国方针王道政治、霸道政治、贼道政治。王道政治是孟子的政治理想;三、仁政论。“仁政”是孟子在王道政治理想基础上提出的包括内政、外交等各个方面的政治原则或政治措施;四、“士论”(知识分子人格论)。恒心论(不动心论)、养勇论、立志论、养气论、知言论都是围绕知识分子自身的修养展开的,本文称之为“知识分子人格论”。 展开更多
关键词 政治哲学 孟子 国家学说 政治人性论 王道论 仁政论 知识分子人格论
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