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建筑工程伦理初探
被引量:
12
1
作者
徐少锦
《科学技术与辩证法》
CSSCI
北大核心
2002年第1期13-15,共3页
本文从技术伦理的视角 ,对发生于国内外的重大建筑工程质量事故进行了回顾与反思 ,并相应地提出了伦理对策 ,认为建筑工程管理人员与技术人员应遵守以生命神圣论与人贵论为基础的建筑工程道德规范 。
关键词
建筑工程伦理
人
贵
论
生命神圣
论
质量
安全
道德责任
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职称材料
中国心理学史的对象和范畴
被引量:
7
2
作者
高觉敷
《南京师大学报(社会科学版)》
1985年第1期76-82,共7页
中国心理学史的对象中国心理学史,顾名思义,应当是研究中国心理学的诞生、形成和发展的历史。但心理学在我国作为一门学科,是由西方传入的。我国自1840年以后逐步沦入半封建、半殖民地的悲惨境地。为了发奋图强,我国的先进人士,竞向西...
中国心理学史的对象中国心理学史,顾名思义,应当是研究中国心理学的诞生、形成和发展的历史。但心理学在我国作为一门学科,是由西方传入的。我国自1840年以后逐步沦入半封建、半殖民地的悲惨境地。为了发奋图强,我国的先进人士,竞向西方学习,1903年以后。
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关键词
中国心理学史
中国古代心理学思想
科学心理学
实验心理学
西方心理学
心理性
冯特
人
贵
论
形神观
思维
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职称材料
中国传统文化心理学的理论基础
被引量:
3
3
作者
刘华
《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》
2002年第3期132-135,共4页
中国传统文化心理学的理论基础是由三个相互循环和贯通的观念 ,即天人论、人贵论和性善论所构筑的人生哲学。天人论主要描述人与自然世界之间的关系 ,对人的宇宙地位予以定位 ;人贵论重在阐明人与动物的关系 ,强调人在生物系统中的价值 ...
中国传统文化心理学的理论基础是由三个相互循环和贯通的观念 ,即天人论、人贵论和性善论所构筑的人生哲学。天人论主要描述人与自然世界之间的关系 ,对人的宇宙地位予以定位 ;人贵论重在阐明人与动物的关系 ,强调人在生物系统中的价值 ;性善论则主要在于表明人获得幸福生活的内在依据 ,强调在人类自身中间 ,不同的道德品性造就不同的生存意义与行为方式 ,只有培育优良道德禀性的人才能获得真正的幸福。此三观所体现的整体心理观是理解中国传统心理学思想及其所表现出自身特色的基础和前提。
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关键词
理
论
基础
中国
传统文化心理学
天
人
论
人
贵
论
性善
论
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职称材料
人何以为贵:中国古代人贵论思想的现代认知科学考察
被引量:
2
4
作者
刘昌
郭斯萍
《南京师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第5期94-100,共7页
人贵论思想,即认为天地万物以人为贵,这是中国古代心理学思想中的一种主要理论。两千多年来,古代思想家们对人何以为贵分别给出了得气说、直立说、劳动说、群聚说、情感说、语言说、智慧说、道德说等多种不同的解释。本文基于现代认知...
人贵论思想,即认为天地万物以人为贵,这是中国古代心理学思想中的一种主要理论。两千多年来,古代思想家们对人何以为贵分别给出了得气说、直立说、劳动说、群聚说、情感说、语言说、智慧说、道德说等多种不同的解释。本文基于现代认知科学关于思维、情绪、语言等心理的动物实验和观察分析,对人贵论的各种观点进行了考察,认为只有道德和信仰才使人为贵得以成立,论证了孟子以及宋明理学关于人兽之辩的深刻性。
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关键词
人
贵
论
认知科学
中国心理学思想
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职称材料
理学精神心理学探析
被引量:
2
5
作者
李娟
郭斯萍
《江西社会科学》
CSSCI
北大核心
2009年第9期220-223,共4页
理学精神心理学作为我国古代特有的心理学思想体系,其基本理论也包括人贵论的思想,其关于人贵论思想的论述主要集中在人的道德性上。人贵论是理学精神心理学之思想源头,而道德说突显理学精神心理学之内在逻辑。理学精神心理学的全部理...
理学精神心理学作为我国古代特有的心理学思想体系,其基本理论也包括人贵论的思想,其关于人贵论思想的论述主要集中在人的道德性上。人贵论是理学精神心理学之思想源头,而道德说突显理学精神心理学之内在逻辑。理学精神心理学的全部理论都是人的发展理论,而研究理学精神心理学时,只有以道德为依据才能真正找到精神心理学的精华和核心。
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关键词
精神心理学
人
贵
论
道德说
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职称材料
关于中国古代的人贵论
被引量:
1
6
作者
汪凤炎
《心理科学进展》
CSSCI
CSCD
1999年第2期74-80,共7页
重点挖掘与整理中国古代学者关于人贵于万物原由的论述,对中国古代学者关于人贵于万物原由的 六种主要观点──人贵在具有智能、人贵在具有很多社会性心理素质、人贵在有能用于相互交流的 言语、人贵在“独得天地之全”、人贵在能劳动...
重点挖掘与整理中国古代学者关于人贵于万物原由的论述,对中国古代学者关于人贵于万物原由的 六种主要观点──人贵在具有智能、人贵在具有很多社会性心理素质、人贵在有能用于相互交流的 言语、人贵在“独得天地之全”、人贵在能劳动和人贵在能直立行走──逐一进行了探讨;最后, 文章得出四点结论。
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关键词
中国
古代
人
贵
论
原由
人
本主义心理学
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职称材料
荀子的“人贵论”及其对大学生的教育意蕴
被引量:
1
7
作者
孙德玉
顾园园
《徐州工程学院学报(社会科学版)》
2017年第1期104-108,共5页
荀子是先秦儒家的代表人物之一,他继承和发展了孔子的儒家思想,并且形成了自己独特的思想观念。荀子以"人之命在天""明于天人之分"的天命观和"人性本恶""化性起伪"的人性论为理论基础,提出了人...
荀子是先秦儒家的代表人物之一,他继承和发展了孔子的儒家思想,并且形成了自己独特的思想观念。荀子以"人之命在天""明于天人之分"的天命观和"人性本恶""化性起伪"的人性论为理论基础,提出了人"最为天下贵"的"人贵论"思想。"人贵论"思想的精神实质是"知命"与惜命、先义后利与节欲、明荣知辱与以善先人。荀子"人贵论"思想有着丰富的教育意蕴,对大学生树立正确的生命价值观具有重要的教育意义:树立正确的生命意识;珍视生命的存在;充实生命的内涵;提升生命的价值。
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关键词
荀子
人
贵
论
生命价值观
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职称材料
戴震心理思想的基本观点
8
作者
燕国材
《心理学报》
1987年第3期297-301,共5页
戴震是中国清代著名的学者和思想家。本文着重探讨他的心理思想的基本观点,即:(一)形神观;(二)心物观;(三)人性论。在人性论方面,又主要探讨了四个观点,即:气禀论、人贵论、性善论、性习论。
关键词
心理思想
基本观点
性习
论
人
贵
论
心物观
形神观
人
性
论
思想
心理活动
心理学报
戴震
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职称材料
简论以人为本的价值观
9
作者
李双缨
《泰山乡镇企业职工大学学报》
2008年第1期22-22,24,共2页
关键词
思想政治教育
思想政治工作者
人
本思想
以
人
为本
价值客体
人
贵
论
社会主义
思想体系
对象
价值理性
人
文精神
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职称材料
心理学视域下的儒释道文化
10
作者
邰炜
《中国外资》
2012年第24期366-366,共1页
本文试图通过心理学视域归纳分析本土传统文化中的儒家,道家,佛家思想,以此证明由天人论,人贵论和性善论循环贯通,融合而成的天人合一观,是本土心理学核心理念,并由此推论出本土心理学与儒释道文化的内在契合性。
关键词
本土心理学
天
人
论
人
贵
论
善性
论
文化契合
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职称材料
题名
建筑工程伦理初探
被引量:
12
1
作者
徐少锦
机构
南京审计学院
出处
《科学技术与辩证法》
CSSCI
北大核心
2002年第1期13-15,共3页
文摘
本文从技术伦理的视角 ,对发生于国内外的重大建筑工程质量事故进行了回顾与反思 ,并相应地提出了伦理对策 ,认为建筑工程管理人员与技术人员应遵守以生命神圣论与人贵论为基础的建筑工程道德规范 。
关键词
建筑工程伦理
人
贵
论
生命神圣
论
质量
安全
道德责任
分类号
TU-021 [建筑科学]
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职称材料
题名
中国心理学史的对象和范畴
被引量:
7
2
作者
高觉敷
出处
《南京师大学报(社会科学版)》
1985年第1期76-82,共7页
文摘
中国心理学史的对象中国心理学史,顾名思义,应当是研究中国心理学的诞生、形成和发展的历史。但心理学在我国作为一门学科,是由西方传入的。我国自1840年以后逐步沦入半封建、半殖民地的悲惨境地。为了发奋图强,我国的先进人士,竞向西方学习,1903年以后。
关键词
中国心理学史
中国古代心理学思想
科学心理学
实验心理学
西方心理学
心理性
冯特
人
贵
论
形神观
思维
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
中国传统文化心理学的理论基础
被引量:
3
3
作者
刘华
机构
浙江大学教育学院
出处
《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》
2002年第3期132-135,共4页
文摘
中国传统文化心理学的理论基础是由三个相互循环和贯通的观念 ,即天人论、人贵论和性善论所构筑的人生哲学。天人论主要描述人与自然世界之间的关系 ,对人的宇宙地位予以定位 ;人贵论重在阐明人与动物的关系 ,强调人在生物系统中的价值 ;性善论则主要在于表明人获得幸福生活的内在依据 ,强调在人类自身中间 ,不同的道德品性造就不同的生存意义与行为方式 ,只有培育优良道德禀性的人才能获得真正的幸福。此三观所体现的整体心理观是理解中国传统心理学思想及其所表现出自身特色的基础和前提。
关键词
理
论
基础
中国
传统文化心理学
天
人
论
人
贵
论
性善
论
Keywords
traditional Chinese cultural psychology
theory on Heaven and man
theory on the preciousness of man
concept on the original innocence of mankind
分类号
B84-092 [哲学宗教—基础心理学]
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职称材料
题名
人何以为贵:中国古代人贵论思想的现代认知科学考察
被引量:
2
4
作者
刘昌
郭斯萍
机构
南京师范大学心理学院
广州大学教育学院
出处
《南京师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第5期94-100,共7页
文摘
人贵论思想,即认为天地万物以人为贵,这是中国古代心理学思想中的一种主要理论。两千多年来,古代思想家们对人何以为贵分别给出了得气说、直立说、劳动说、群聚说、情感说、语言说、智慧说、道德说等多种不同的解释。本文基于现代认知科学关于思维、情绪、语言等心理的动物实验和观察分析,对人贵论的各种观点进行了考察,认为只有道德和信仰才使人为贵得以成立,论证了孟子以及宋明理学关于人兽之辩的深刻性。
关键词
人
贵
论
认知科学
中国心理学思想
Keywords
thought of supremacy of human being
cognitive science
Chinese psychological thoughts
分类号
B84-092 [哲学宗教—基础心理学]
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职称材料
题名
理学精神心理学探析
被引量:
2
5
作者
李娟
郭斯萍
机构
山东大学心理健康教育与咨询中心
广州大学心理学
出处
《江西社会科学》
CSSCI
北大核心
2009年第9期220-223,共4页
文摘
理学精神心理学作为我国古代特有的心理学思想体系,其基本理论也包括人贵论的思想,其关于人贵论思想的论述主要集中在人的道德性上。人贵论是理学精神心理学之思想源头,而道德说突显理学精神心理学之内在逻辑。理学精神心理学的全部理论都是人的发展理论,而研究理学精神心理学时,只有以道德为依据才能真正找到精神心理学的精华和核心。
关键词
精神心理学
人
贵
论
道德说
分类号
C912.6 [经济管理]
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职称材料
题名
关于中国古代的人贵论
被引量:
1
6
作者
汪凤炎
机构
南京师大教科院
出处
《心理科学进展》
CSSCI
CSCD
1999年第2期74-80,共7页
文摘
重点挖掘与整理中国古代学者关于人贵于万物原由的论述,对中国古代学者关于人贵于万物原由的 六种主要观点──人贵在具有智能、人贵在具有很多社会性心理素质、人贵在有能用于相互交流的 言语、人贵在“独得天地之全”、人贵在能劳动和人贵在能直立行走──逐一进行了探讨;最后, 文章得出四点结论。
关键词
中国
古代
人
贵
论
原由
人
本主义心理学
分类号
B82-092 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
荀子的“人贵论”及其对大学生的教育意蕴
被引量:
1
7
作者
孙德玉
顾园园
机构
安徽师范大学教育科学学院
出处
《徐州工程学院学报(社会科学版)》
2017年第1期104-108,共5页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"传统儒家人格教育思想资源的当代转化研究"(14YJA880063)的阶段性成果
文摘
荀子是先秦儒家的代表人物之一,他继承和发展了孔子的儒家思想,并且形成了自己独特的思想观念。荀子以"人之命在天""明于天人之分"的天命观和"人性本恶""化性起伪"的人性论为理论基础,提出了人"最为天下贵"的"人贵论"思想。"人贵论"思想的精神实质是"知命"与惜命、先义后利与节欲、明荣知辱与以善先人。荀子"人贵论"思想有着丰富的教育意蕴,对大学生树立正确的生命价值观具有重要的教育意义:树立正确的生命意识;珍视生命的存在;充实生命的内涵;提升生命的价值。
关键词
荀子
人
贵
论
生命价值观
Keywords
Xunzi
Supreme Human Theory
life value
分类号
G41 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
戴震心理思想的基本观点
8
作者
燕国材
机构
上海师范大学
出处
《心理学报》
1987年第3期297-301,共5页
文摘
戴震是中国清代著名的学者和思想家。本文着重探讨他的心理思想的基本观点,即:(一)形神观;(二)心物观;(三)人性论。在人性论方面,又主要探讨了四个观点,即:气禀论、人贵论、性善论、性习论。
关键词
心理思想
基本观点
性习
论
人
贵
论
心物观
形神观
人
性
论
思想
心理活动
心理学报
戴震
分类号
B [哲学宗教]
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职称材料
题名
简论以人为本的价值观
9
作者
李双缨
机构
青岛第十五中学
出处
《泰山乡镇企业职工大学学报》
2008年第1期22-22,24,共2页
关键词
思想政治教育
思想政治工作者
人
本思想
以
人
为本
价值客体
人
贵
论
社会主义
思想体系
对象
价值理性
人
文精神
分类号
C912 [经济管理]
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职称材料
题名
心理学视域下的儒释道文化
10
作者
邰炜
机构
吉林工商学院
出处
《中国外资》
2012年第24期366-366,共1页
文摘
本文试图通过心理学视域归纳分析本土传统文化中的儒家,道家,佛家思想,以此证明由天人论,人贵论和性善论循环贯通,融合而成的天人合一观,是本土心理学核心理念,并由此推论出本土心理学与儒释道文化的内在契合性。
关键词
本土心理学
天
人
论
人
贵
论
善性
论
文化契合
分类号
B84 [哲学宗教—心理学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
建筑工程伦理初探
徐少锦
《科学技术与辩证法》
CSSCI
北大核心
2002
12
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职称材料
2
中国心理学史的对象和范畴
高觉敷
《南京师大学报(社会科学版)》
1985
7
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职称材料
3
中国传统文化心理学的理论基础
刘华
《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》
2002
3
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职称材料
4
人何以为贵:中国古代人贵论思想的现代认知科学考察
刘昌
郭斯萍
《南京师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016
2
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职称材料
5
理学精神心理学探析
李娟
郭斯萍
《江西社会科学》
CSSCI
北大核心
2009
2
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职称材料
6
关于中国古代的人贵论
汪凤炎
《心理科学进展》
CSSCI
CSCD
1999
1
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职称材料
7
荀子的“人贵论”及其对大学生的教育意蕴
孙德玉
顾园园
《徐州工程学院学报(社会科学版)》
2017
1
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职称材料
8
戴震心理思想的基本观点
燕国材
《心理学报》
1987
0
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职称材料
9
简论以人为本的价值观
李双缨
《泰山乡镇企业职工大学学报》
2008
0
下载PDF
职称材料
10
心理学视域下的儒释道文化
邰炜
《中国外资》
2012
0
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职称材料
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