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我们能宽容到什么程度 被引量：28
1
作者 莫妮克.坎托-斯佩伯 钟良明 《第欧根尼》 1999年第1期80-92,119,共14页
我们该如何定义宽容呢？［１］宽容在于当别人的言行不合自己的心意，一目了然地令人不快，或在道德上令人反感时，我们仍听之任之。但是，究竟何谓不合心意，何谓令人不快，何谓在道德上令人反感，人人都会感到这里存在非同小可的分歧... 我们该如何定义宽容呢？［１］宽容在于当别人的言行不合自己的心意，一目了然地令人不快，或在道德上令人反感时，我们仍听之任之。但是，究竟何谓不合心意，何谓令人不快，何谓在道德上令人反感，人人都会感到这里存在非同小可的分歧。为了尊重这种直觉，我建议区分狭义... 展开更多
关键词 宽容的限度 多元主义 道德观念 不正当行为 个人自由 斯宾诺莎 中立原则 公共权力 人的自由 道德准则
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努力实现人的自由而全面的发展--谈《共产党宣言》与中国特色社会主义 被引量：37
2
作者 俞可平 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2008年第3期4-5,共2页
关键词 《共产党宣言》 中国特色社会主义 人的自由 科学社会主义 改革开放 马克思 座谈会
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“楚门效应”:数据巨机器的“意识形态”——数据主义与基于权利的数据伦理 被引量：36
3
作者 李伦 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2018年第5期29-31,共3页
人与技术的自由关系是技术伦理学探寻的核心命题。在不同的技术时代,人与技术的自由关系问题汇聚在不同的焦点上。在机器大工业时代,它聚焦于人与机器的自由关系,在当今大数据和普适计算时代,它聚焦于人与数据的自由关系。技术异化常常... 人与技术的自由关系是技术伦理学探寻的核心命题。在不同的技术时代,人与技术的自由关系问题汇聚在不同的焦点上。在机器大工业时代,它聚焦于人与机器的自由关系,在当今大数据和普适计算时代,它聚焦于人与数据的自由关系。技术异化常常与技术增进人的自由相伴而行,如何促成人与技术的自由关系,就成了技术伦理学探寻的终极目标。 展开更多
关键词 技术伦理学 意识形态 机器 人的自由 权利 主义 楚门 核心命题
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马克思人的自由全面发展观及其当代意义 被引量：20
4
作者 陈刚 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第6期49-54,共6页
马克思人的自由全面发展观主旨是提倡人的全面发展,反对异化和片面畸形发展;提倡人的行动自觉自愿自主,反对物统治人和客体支配主体;提倡人与社会和自然和谐统一,反对与之分裂对立以及提倡人的创造性能力充分发挥。马克思人的自由全面... 马克思人的自由全面发展观主旨是提倡人的全面发展,反对异化和片面畸形发展;提倡人的行动自觉自愿自主,反对物统治人和客体支配主体;提倡人与社会和自然和谐统一,反对与之分裂对立以及提倡人的创造性能力充分发挥。马克思人的自由全面发展观当代意义在于启示我们在充分利用市场经济作为资源合理配置手段促进生产力发展的同时对其弊端和负面因素保持清醒认识,并努力采取措施尽可能用其利而弃其蔽;另一方面对个人说来在巨大的物欲诱惑和外在压力面前保持心灵的清明和人性的尊严,并努力让每个人的能力特别是创造性能力得到自由而全面的发展。 展开更多
关键词 人 自由 全面发展 当代意义 全面发展观 人的自由 马克思 当代 创造性能力 人的全面发展
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试论“人的自由发展”的涵义 被引量：16
5
作者 涂艳国 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1997年第3期70-76,131,共8页
“人的自由发展”既与“人的发展”相关，又与“人的自由”相联。活动是人存在和发展的方式，人的发展是在活动中并通过活动进行的；人的活动有自主与非自主两种状态，人的自由就是人的自主活动状态；人的自由发展只能存在于人的自主活... “人的自由发展”既与“人的发展”相关，又与“人的自由”相联。活动是人存在和发展的方式，人的发展是在活动中并通过活动进行的；人的活动有自主与非自主两种状态，人的自由就是人的自主活动状态；人的自由发展只能存在于人的自主活动状态即人的自由之中，但人的自由并不等于人的自由发展。人的自由发展是人的个性自由的实现，主要是指人按照自己的内在本性的要求去支配自身的发展；但现实的人的自由发展又要受一系列客观条件的制约；因此。 展开更多
关键词 人的发展 人的活动 人的自由 人的自由发展
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自由王国、必然王国与人的自由——《资本论》及其手稿中马克思的自由观辨析 被引量：19
6
作者 王峰明 《马克思主义研究》 CSSCI 北大核心 2018年第1期77-87,共11页
从《资本论》及其手稿来看,自由王国不等于共产主义,劳动的自由也不同于自由的劳动。自由王国中的自由表现为拥有可以自由支配的时间,即休闲、娱乐和从事科学研究、艺术创造等的时间,以便得到自由发展;而必然王国中劳动的自由则表现为... 从《资本论》及其手稿来看,自由王国不等于共产主义,劳动的自由也不同于自由的劳动。自由王国中的自由表现为拥有可以自由支配的时间,即休闲、娱乐和从事科学研究、艺术创造等的时间,以便得到自由发展;而必然王国中劳动的自由则表现为克服障碍和实现主体的对象化。这两种自由是一切社会都具有的,只是二者在一切剥削制度中都处于分离和对立状态。共产主义实现了劳动时间与自由时间、必然王国与自由王国的统一,不仅改变了必然王国中劳动的人,而且改变了人的劳动,使劳动成为一种自觉调控、锤炼身心和实现自我的过程。这种自由的劳动为共产主义社会所特有,并且以实现劳动的科学化和社会化为前提条件。 展开更多
关键词 《资本论》 必然王国 自由王国 人的自由 马克思主义自由观
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人的自由本性与教育的基本追求 被引量：8
7
作者 涂艳国 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1999年第5期137-142,共6页
教育是一种有目的地培养人的活动 ,其基本追求总是建立在一定的人性假设基础之上。从西方教育发展的历史来看 ,影响最大的人性假设莫过于“人本自由”,与之相适应 ,人的自由发展便成了教育的基本追求。这在源自古希腊的古典自由教育和... 教育是一种有目的地培养人的活动 ,其基本追求总是建立在一定的人性假设基础之上。从西方教育发展的历史来看 ,影响最大的人性假设莫过于“人本自由”,与之相适应 ,人的自由发展便成了教育的基本追求。这在源自古希腊的古典自由教育和源自卢梭的现代自由教育思想里表现得尤为明显。自由教育思想对西方教育产生了广泛而深远的影响 ,对我国的教育改革似可提供一些有益的启示。 展开更多
关键词 人的自由 自由教育 教育目的
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由马克思主义幸福观论教育增进学生幸福的价值 被引量：13
8
作者 王卫东 常淑芳 《教育科学研究》 CSSCI 2008年第3期14-16,共3页
马克思主义幸福观认为，幸福是指主体通过创造性劳动在物质生活和精神生活中由于意识到实现了自己的理想和目标而引起的精神上的满足，其基本条件是人的体力和智力的发展，表现为人能够完全自由地发展和发挥其全部才能和力量。因此，获... 马克思主义幸福观认为，幸福是指主体通过创造性劳动在物质生活和精神生活中由于意识到实现了自己的理想和目标而引起的精神上的满足，其基本条件是人的体力和智力的发展，表现为人能够完全自由地发展和发挥其全部才能和力量。因此，获取幸福是一种能力，这就意味着要实现人的自由和全面的发展，唯有人得到自由和全面的发展，具有创造幸福、享受幸福、感悟幸福的能力，才能真正达到理想的幸福状态。 展开更多
关键词 马克思主义幸福观 价值 学生 教育 人的自由 精神生活 创造性劳动 物质生活
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《俄狄浦斯王》:命运主题与悲剧精神的现代性 被引量：16
9
作者 傅守祥 《世界文学评论（长江文艺出版社）》 2006年第1期232-237,共6页
古希腊伟大的悲剧家索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》,被誉为“十全十美的悲剧”。这部演绎了自由意志与命运冲突的命运悲剧,不仅突出了命运的捉弄,更强调了人性的缺损——非理性原欲与片面理性在其中所起的作用。俄狄浦斯的人生经历说... 古希腊伟大的悲剧家索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》,被誉为“十全十美的悲剧”。这部演绎了自由意志与命运冲突的命运悲剧,不仅突出了命运的捉弄,更强调了人性的缺损——非理性原欲与片面理性在其中所起的作用。俄狄浦斯的人生经历说明,对于那些企图以理性执著地追求自己所肯定的价值、穷尽世界的无限与永恒的英雄们,悲剧的命运是注定的;同时,俄狄浦斯身上蕴含的悲剧精神,尤其是他勇于行动和承担责任的态度,又为我们现代人昭示了一条认识自己、超越自己和拯救自己的途径,从而具备了一种人文意义上的现代性启示。 展开更多
关键词 命运悲剧 自由意志 人性的缺损 人的自由
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全面理解马克思主义的自由观 被引量：6
10
作者 袁贵仁 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1991年第5期33-43,共11页
人的自由问题是哲学史上一个古老而常新的问题，人称“自由之谜”。孟德斯鸠认为，在各种名词中，歧义丛生，以各种方式打动人心的，无过于自由一词。普列汉诺夫说，自由问题，像斯芬克斯一样向每个思想家提出：请你解开这个谜，否则我... 人的自由问题是哲学史上一个古老而常新的问题，人称“自由之谜”。孟德斯鸠认为，在各种名词中，歧义丛生，以各种方式打动人心的，无过于自由一词。普列汉诺夫说，自由问题，像斯芬克斯一样向每个思想家提出：请你解开这个谜，否则我便吃掉你的体系。回顾历史，古往今来多少思想家在自由理论面前失败了，始终未能揭示自由的真谛。只有马克思，才最终在历史唯物主义的基础之上，创立科学的自由观，引导无产阶级和劳动人民去争取自由和捍卫自由。 展开更多
关键词 人的自由 政治自由 自由观 马克思恩格斯 马克思主义 全面理解 选集 实践自由 列宁 自由理论
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规训的教育与人的自由 被引量：5
11
作者 杜瑞军 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2004年第3期132-134,共3页
教育的本意应是培养人的自由心智,提升人的内在德性,而学校则是实现这一目的的重要场域。但是现在的学校越来越成为一个规训的场所,教育则沦落成一个代替强势进行规训的工具。这种异化现象已使得教育在偏离自己方向的道路上越走越远。... 教育的本意应是培养人的自由心智,提升人的内在德性,而学校则是实现这一目的的重要场域。但是现在的学校越来越成为一个规训的场所,教育则沦落成一个代替强势进行规训的工具。这种异化现象已使得教育在偏离自己方向的道路上越走越远。教育成为一种“制器”的工具而不再是一种“育人”的活动,这必然导致教育的工业化生产和人的尊严与自由的丧失。 展开更多
关键词 规训教育 可算度的人 全景敞视主义 人的自由
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论社会保障收入再分配的公正性 被引量：14
12
作者 香伶 《经济学动态》 CSSCI 北大核心 2006年第11期42-46,共5页
社会经济的发展要以人为本，即要以实现人的自由和全面的发展为最终目标。社会保障体系的建立和发展，也是以实现这样一个目标为原则的。社会保障是一种收入再分配，其互济、共济的原则，是社会保障必不可少的核心内容。社会保障作为一... 社会经济的发展要以人为本，即要以实现人的自由和全面的发展为最终目标。社会保障体系的建立和发展，也是以实现这样一个目标为原则的。社会保障是一种收入再分配，其互济、共济的原则，是社会保障必不可少的核心内容。社会保障作为一项制度，在其制定和运行中也必须体现公正公平。结合中国现实，本文认为社会保障制度的公平公正原则应大致体现在以下几个方面。 展开更多
关键词 社会保障体系 收入再分配 公正性 公平公正原则 社会保障制度 以人为本 社会经济 人的自由
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思想政治教育研究的人学取向探析 被引量：13
13
作者 张耀灿 曹清燕 《新德育．思想理论教育（综合版）》 2007年第2期94-95,共2页
思想政治教育研究入学取向的形成有其必然性。首先，“人”是思想政治教育和入学的关联点。思想政治教育是建构在“人”的基础上的社会实践活动，其终极价值是追求人的自由而全面的发展。其具体活动的展开也是以人为出发点，通过人来实... 思想政治教育研究入学取向的形成有其必然性。首先，“人”是思想政治教育和入学的关联点。思想政治教育是建构在“人”的基础上的社会实践活动，其终极价值是追求人的自由而全面的发展。其具体活动的展开也是以人为出发点，通过人来实施，又以人为归宿，因此，“人”的问题贯穿思想政治教育始终。其次，以马克思主义入学理论为指导是思想政治教育学科科学发展的内在要求。思想政治教育是马克思主义理论走向应用发展的必不可少的环节， 展开更多
关键词 思想政治教育研究 马克思主义理论 人学 社会实践活动 人的自由 终极价值 科学发展 教育学科
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从“上课不举手就发言”谈起——关于学生“自由”与“纪律”的思考 被引量：2
14
作者 陈桂生 《河南教育（基教版）（上）》 2000年第8期6-7,共2页
关键词 “自由” 人的自由 课堂纪律 自由的限度 学生自由 成年人 纪律观念 两难问题 纪律性 教师
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数字技术与人的发展 被引量：11
15
作者 张桂芳 《学术论坛》 北大核心 2005年第12期5-8,共4页
数字技术与人的关系是现时代哲学不可回避的重大课题,因此,必须反思数字技术。在发展数字技术的同时,加强对数字技术的选择、应用和控制,张扬数字技术对人的发展的正面影响,消解数字技术的种种负面影响。一方面,数字技术造成人与自然的... 数字技术与人的关系是现时代哲学不可回避的重大课题,因此,必须反思数字技术。在发展数字技术的同时,加强对数字技术的选择、应用和控制,张扬数字技术对人的发展的正面影响,消解数字技术的种种负面影响。一方面,数字技术造成人与自然的疏离、摧残了人的主体性、使人具有两面性人格、带来了“电子公共牧场的悲哀”、导致不同的人面临不同的发展机遇和人的新的异化;另一方面,数字技术又空前增加了人的自由时间和极大地提高了人的活动能力、为人性的张扬提供了机制和动力,使人的社会关系得以全面丰富与扩展。所以,在数字技术时代,我们应弘扬数字文明的人文精神,用数字信息的价值来看待人的存在方式和意义,借助数字技术实现人的自我意识自由。 展开更多
关键词 数字技术 人的发展 人的自由 人的主体性
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大数据、透明世界与人的自由 被引量：12
16
作者 黄欣荣 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第5期85-92,共8页
大数据技术将万物数据化,于是万物皆被留下自己的数据足迹,这些数据足迹聚集一起形成一个映射万物的数据世界。通过对数据世界的挖掘,世界的一切皆可被计算和认知,于是原来的黑箱世界逐渐被打开,变成一个透明的世界。在透明世界里,人们... 大数据技术将万物数据化,于是万物皆被留下自己的数据足迹,这些数据足迹聚集一起形成一个映射万物的数据世界。通过对数据世界的挖掘,世界的一切皆可被计算和认知,于是原来的黑箱世界逐渐被打开,变成一个透明的世界。在透明世界里,人们的一切皆可以被认知和把握,并且可预知其未来。虽然大数据可能暴露人类的隐私,甚至威胁人类自由,但是,通过大数据的精准刻画和分析,人类将逐渐认识隐藏于黑箱中的自然、社会以及人类自身的科学规律,逐渐从必然王国走向自由王国,因此大数据在给人类带来约束的同时也带来一个自由的新世界。 展开更多
关键词 大数据 数据世界 透明世界 人的自由
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自由时间:人是自由的吗? 被引量：5
17
作者 马惠娣 《求是学刊》 CSSCI 1999年第5期39-42,共4页
文章阐述了自由时间的社会价值、对促进劳动意义变化的影响以及自由时间对人的全面发展所具有的重要意义。指出了当代人类社会在无度的欲望中付出了“异化”自己的代价，不仅加剧了人的自由时间被挤占，而且使人最大限度地远离自由。人... 文章阐述了自由时间的社会价值、对促进劳动意义变化的影响以及自由时间对人的全面发展所具有的重要意义。指出了当代人类社会在无度的欲望中付出了“异化”自己的代价，不仅加剧了人的自由时间被挤占，而且使人最大限度地远离自由。人的精神家园只能承载着人的当下满足的快感，最终人类在“不经意间”放弃了自由的理性和批判的精神。 展开更多
关键词 自由时间 消费主义 精神自由 人的自由 精神家园 物质财富 科学技术 必要劳动时间 生活质量 人的全面发展
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论自由与人的本质 被引量：6
18
作者 沈晓阳 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1999年第1期22-26,共5页
关键词 意志自由 人的本质 理想本质 潜在本质 人的现实本质 人格自由 活动自由 人的自由 自然权利 社会规范
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分理与自由──戴震伦理学片论 被引量：10
19
作者 吴根友 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第4期36-43,共8页
关键词 伦理学 宋明理学 戴震 自由意志 道德理性 伦理规范 “理欲之辨” 人的自由 自然哲学 自由思想
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自由秩序与制度变迁──对哈耶克的一种解释 被引量：7
20
作者 程虹 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1999年第12期15-18,共4页
关键词 哈耶克 制度变迁 一般规则 自由秩序 个人财产权利 个人自由 法律制度 人的自由 “私域” 市场经济制度
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