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“诗的孟浩然”
1
作者 赵治中 《丽水学院学报》 2011年第6期66-71,共6页
"诗的孟浩然",是指孟浩然人即是诗,诗就是人,人品与诗品高度统一。孟浩然"诗意地栖居"在唐代开元盛世有佳山秀水与先贤胜迹的襄阳、"先人留别业"的涧南园,使生存变成真正的生活,人的生活成为诗。孟浩然... "诗的孟浩然",是指孟浩然人即是诗,诗就是人,人品与诗品高度统一。孟浩然"诗意地栖居"在唐代开元盛世有佳山秀水与先贤胜迹的襄阳、"先人留别业"的涧南园,使生存变成真正的生活,人的生活成为诗。孟浩然的一生,是人生的诗化,诗化的人生。 展开更多
关键词 孟浩然 诗意栖居 人生诗化 诗化人生
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徐訚人生诗化及诗风特征赏析
2
作者 周政文 《铜仁学院学报》 2010年第3期12-17,共6页
本文通过对徐訚人生诗化过程的心理分析及其诗风特征的赏评,充分展现了诗人的人格、情趣和精神境界。并对徐訚以生命入诗,从容面对生活的态度和纵情山水慰平生的精神,予以极高肯定。
关键词 徐訚 人生诗化 生命 精神
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钱穆文化诗学探论
3
作者 侯敏 《江苏行政学院学报》 2006年第2期115-120,共6页
钱穆是现代新儒家的著名学者,虽以史学成就著称于世,但其文学修养也相当深厚。在文学研究方面,他熟知中国古代文学的底蕴与精义,其阐释和分析,显示了绵长修远的诗学精神。在文学之根、和合之美、人生诗化等方面,钱穆汲取古代文化的母乳... 钱穆是现代新儒家的著名学者,虽以史学成就著称于世,但其文学修养也相当深厚。在文学研究方面,他熟知中国古代文学的底蕴与精义,其阐释和分析,显示了绵长修远的诗学精神。在文学之根、和合之美、人生诗化等方面,钱穆汲取古代文化的母乳,在此基础上丰富现代文论言说的底蕴,学术目标变得具有理性的可感性和可握性,其充满历史意识与诗心情趣的文学观念,彰显了一种有根的中国诗学。 展开更多
关键词 钱穆 文化 和合 人生诗化
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尼采与现代西方文学精神 被引量：2
4
作者 杨波 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 1995年第4期48-54,共7页
十九世纪末,尼采在他生命最岑寂落寞的岁月中写下这样一段话:“我不是普遍人,我是炸药。总有一天,我的名字将会和那些对可怕事物的回忆连在一起,将会和前所未有的危机、最深刻的良心冲突和对被人们视为神圣事物的咒骂连在一起。”
关键词 现代西方文学 尼采 劳伦斯 生命意志 人生的诗化 勃兰兑斯 现代文学 生命力 存在主义 现代作家
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中国古典戏曲本体诗化论
5
作者 董小玉 《四川戏剧》 北大核心 1998年第1期23-25,共3页
中国古典戏曲本体诗化论董小玉西方古典戏剧以诗学为本体，诗学是西方戏剧美学的最高规范。西方戏剧主叙述写实，重情节，强调摹拟再现，注重表现人的行动、人的命运，可以说西方古典戏剧是叙述的“客观”的“人”的史诗。中国古典戏曲... 中国古典戏曲本体诗化论董小玉西方古典戏剧以诗学为本体，诗学是西方戏剧美学的最高规范。西方戏剧主叙述写实，重情节，强调摹拟再现，注重表现人的行动、人的命运，可以说西方古典戏剧是叙述的“客观”的“人”的史诗。中国古典戏曲以曲论戏，渊源仍然是诗。但中国戏曲... 展开更多
关键词 中国古典戏曲 本体论 戏剧观念 中国古典戏剧理论 抒情诗 古典戏曲理论 戏剧本体理论 祁彪佳 《曲律》 人生的诗化
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“物我同化”,追求自然真趣──观五台山仰天大佛顿悟
6
作者 刘心灵 《农业考古》 1997年第4期94-95,共2页
“物我同化”，追求自然真趣──观五台山仰天大佛顿悟心灵茶艺国际有限公司刘心灵追求自然、含蓄的艺术趣尚，是中国艺术的传统精神，这精神的源头来自老庄，而在禅宗那里得到发扬。禅宗主张“即心灵即佛”、“世界”即“我”、即“佛... “物我同化”，追求自然真趣──观五台山仰天大佛顿悟心灵茶艺国际有限公司刘心灵追求自然、含蓄的艺术趣尚，是中国艺术的传统精神，这精神的源头来自老庄，而在禅宗那里得到发扬。禅宗主张“即心灵即佛”、“世界”即“我”、即“佛”。认为自然状态是最完美的。回归自... 展开更多
关键词 物我同化 五台山 追求自然 真趣 禅宗 超然境界 人生的诗化 艺术思维 艺术表现 中国茶文化
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