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人格权类型化与我国人格权制度独立成编问题的思考 被引量:3
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作者 肖新喜 《社会科学动态》 2017年第3期58-65,共8页
民法的价值理性是以人为本,民法典体系是实现以人为本价值的工具理性。良好的民法典体系应是价值理性与工具理性的有机协调。承载不同价值理性的人格权在民法典中应放在不同的位置上。人格权根据其价值理性不同,可以分为人格享有型人格... 民法的价值理性是以人为本,民法典体系是实现以人为本价值的工具理性。良好的民法典体系应是价值理性与工具理性的有机协调。承载不同价值理性的人格权在民法典中应放在不同的位置上。人格权根据其价值理性不同,可以分为人格享有型人格权与人格实现型人格权。前者承载的是"人之为人"的价值理性,应在民法典总则中的主体制度予以规定。后者承载的是"人之为人"后活得更好的价值理性,应放在民法典分则中的侵权责任编予以规定。 展开更多
关键词 人格 独立成编 人格享有 人格实现
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管理好人格实现向道德生产力的转化 被引量:2
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作者 张卫国 李成 《岭南学刊》 2003年第1期48-50,共3页
道德决不是游离在生产力之外的 ,它是社会生产力的结构要素。经典的传统理论却疏远了道德与生产力的关系。从静态中看 ,似乎道德与生产力是分属于不同领域的。但是在动态中与此是不同的 ,道德内容是人格的组成部分 ,德性的人格就是高效... 道德决不是游离在生产力之外的 ,它是社会生产力的结构要素。经典的传统理论却疏远了道德与生产力的关系。从静态中看 ,似乎道德与生产力是分属于不同领域的。但是在动态中与此是不同的 ,道德内容是人格的组成部分 ,德性的人格就是高效率的社会生产力。 展开更多
关键词 人格实现 道德 生产力 管理
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一个被忽略的德育层面:道德的利己性 被引量:1
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作者 王会平 《中小学教师培训》 北大核心 2006年第3期54-56,共3页
传统的学校德育很少站在学生的主体角度来深入和细致地研究,修德不仅具有利他性,还具有利己性。而本文所阐述的道德“利己性”,绝不是提倡人人都去“自私自利”,而是有所特指,即道德的利己性主要表现为:有利于学生个体生存及其生... 传统的学校德育很少站在学生的主体角度来深入和细致地研究,修德不仅具有利他性,还具有利己性。而本文所阐述的道德“利己性”,绝不是提倡人人都去“自私自利”,而是有所特指,即道德的利己性主要表现为:有利于学生个体生存及其生命质量的提高;满足学生自身发展的情感需要;使学生获得理想人格的自我实现。 展开更多
关键词 生命意义 精神幸福 人格实现
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校园暴力社会化动因及对策新思路
4
作者 黄卫平 黄哲敏 《科教文汇》 2016年第29期149-151,共3页
在教育体制高速发展,校园结构愈发社会化的今天,校园暴力永远是新时代抹不去的产痛。本文将结合人本主义思想和存在主义哲学思潮,试图剖析施暴者内在的心理发展和行为模式,探究暴力事件的社会化动因,找寻解决校园暴力的新思路。
关键词 校园暴力 社会化 人本主义 存在主义 人格实现
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瞿菊农教育哲学思想刍论
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作者 霍少波 石中英 《教育史研究》 2021年第2期126-134,共9页
瞿菊农是我国20世纪重要的教育哲学家之一。他的教育哲学思想源于他对当时中国社会问题的关切,对西方哲学思想的借鉴,以及以中国传统哲学思想为基础的教育实践。他反对机械主义与个人主义,主张个人自由创造与社会和谐。瞿菊农教育哲学... 瞿菊农是我国20世纪重要的教育哲学家之一。他的教育哲学思想源于他对当时中国社会问题的关切,对西方哲学思想的借鉴,以及以中国传统哲学思想为基础的教育实践。他反对机械主义与个人主义,主张个人自由创造与社会和谐。瞿菊农教育哲学思想集中体现在三个核心概念之中:“变”,教育意义的核心在于一个“变”字,学生可变是教育的条件,教育就是要改变学生,要在学生“变”的方向和程度上下功夫;“自由”,瞿菊农通过研究西方教育思想史,认为历来教育哲学家的理想是自由,即教育的中心理想在于求自由;“人格实现”,瞿菊农说人格即“仁”,他认为西方的“自由”概念可能引发个人主义弊端,故而以中国古代哲学思想,尤其是孔子“仁”的学说予以补充和完善。 展开更多
关键词 瞿菊农 教育哲学 自由 人格实现
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