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鲁迅杂文艺术论纲——机智“捭阖”与匡正之辨
1
作者 姜振昌 《新华文摘》 2024年第12期92-94,共3页
鲁迅杂文谈论世事、针砭时等的匡正分辨,不但谈言微中,而且入木三分、透彻人情物理。鲁迅把攻战智慧凝结在杂文匡正“说谋”的“捭阖”分辨中,使智慧变成委婉含蓄、克“敌”制胜又博大精深的杂感艺术。“捭阖”理论源自《鬼谷子》:“捭... 鲁迅杂文谈论世事、针砭时等的匡正分辨,不但谈言微中,而且入木三分、透彻人情物理。鲁迅把攻战智慧凝结在杂文匡正“说谋”的“捭阖”分辨中,使智慧变成委婉含蓄、克“敌”制胜又博大精深的杂感艺术。“捭阖”理论源自《鬼谷子》:“捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物。纵横反出、反覆反件,必由此矣。”“捭之者,开也,言也,阳也;阖之者,闭也,默也,阴也”。 展开更多
关键词 鲁迅杂文 人情物理 《鬼谷子》 委婉含蓄 艺术论 捭阖 天地之道 匡正
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一个时代的情感真相——论东西长篇小说《回响》
2
作者 叶君 孙琦 《南方文坛》 北大核心 2024年第4期163-170,共8页
长篇小说《回响》无疑是中国当代文坛近年重要的收获之一,也是作家东西迄今最具文学抱负、成就最高的创作。自2021年问世以来,在读书界反响强烈,改编成网剧之后更是作为话题热议;2023年斩获第十一届茅盾文学奖(以下简称“茅奖”),则是... 长篇小说《回响》无疑是中国当代文坛近年重要的收获之一,也是作家东西迄今最具文学抱负、成就最高的创作。自2021年问世以来,在读书界反响强烈,改编成网剧之后更是作为话题热议;2023年斩获第十一届茅盾文学奖(以下简称“茅奖”),则是其经典化的重要一环。就我个人的阅读感受而言,《回响》须反复品读方得个中三昧。无论影视传播引发大众热议,还是由文学大奖激起专业人士好评如潮,当喧嚣落定,再次进入东西所营构的文学世界,更可分明感受到他那蕴含于文字间细微的用心、新鲜的智慧、鲜活的人情物理,还有寄寓于小说叙事背后宏大而深沉的旨意。 展开更多
关键词 人情物理 茅盾文学奖 文学大奖 小说叙事 好评如潮 影视传播 阅读感受 读书界
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文明时代新的英雄神话─—《野叟曝言》神话意象及思维研究 被引量：4
3
作者 黄燕梅 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1997年第2期97-105,共9页
《野叟曝言》为清代长篇小说之巨制，然而，长期以来，对它的关注和研究实在微乎其微，研究者多以此书荒唐迂腐、有悖人情物理为由，将其逐出研究视野。从表面看来，这种批评的确不错，但若深入下去，结论当不止于此。
关键词 《野叟曝言》 思维研究 神话意象 英雄神话 文明时代 长篇小说 人情物理 研究者
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中国电影同中国传统文化 被引量：3
4
作者 谢铁骊 《电影艺术》 CSSCI 北大核心 1998年第6期6-10,共5页
电影在西方诞生后，很快就传到了我国。１８９６年８月１１日，上海徐园内的“又一村”第一次放映了西方的电影，当时被称作“西洋影戏”。１９０５年，北京的丰泰照相馆拍摄了谭鑫培主演的《定军山》。这部影片的拍摄，不仅标志了中国... 电影在西方诞生后，很快就传到了我国。１８９６年８月１１日，上海徐园内的“又一村”第一次放映了西方的电影，当时被称作“西洋影戏”。１９０５年，北京的丰泰照相馆拍摄了谭鑫培主演的《定军山》。这部影片的拍摄，不仅标志了中国电影的诞生，而且更有意义的是，它与... 展开更多
关键词 中国电影 《红楼梦》 中国传统 真实性 《牡丹亭》 电影艺术创作 社会生活 脂砚斋 人情物理 人情世态
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关于晚明小说批评的思考 被引量：1
5
作者 董国炎 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1995年第2期33-41,共9页
关于晚明小说批评的思考董国炎晚明时节，小说批评繁荣。当时花开水流，风雨啼莺，多少墨客文人，指点评说。而今回首，夕阳轻烟淡淡，眼底最分明处，半江瑟瑟半江红，半是暖意，半是凄寒。令人感慨。分析此中得失，是批评史研究所需；... 关于晚明小说批评的思考董国炎晚明时节，小说批评繁荣。当时花开水流，风雨啼莺，多少墨客文人，指点评说。而今回首，夕阳轻烟淡淡，眼底最分明处，半江瑟瑟半江红，半是暖意，半是凄寒。令人感慨。分析此中得失，是批评史研究所需；得失原因，于后人尤多启迪。一李贽为... 展开更多
关键词 袁宏道 金圣叹 《水浒传》 小说批评 《金瓶梅》 李贽 《水浒》 叶昼 思想斗争 人情物理
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“人情物理”:周作人随笔的智慧言说 被引量：3
6
作者 黄科安 《绍兴文理学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第3期51-54,共4页
周作人所谓的“人情物理”,具体说,“物理”是指“正确的智识”,而“人情”就是“健全的道德”。周作人的随笔创作不仅给我们知识上的陶冶;同时注意分辨是非,在“赏鉴里混有批判”。周作人重“人情”,讲“人情”,与他深味人世间的苦辛... 周作人所谓的“人情物理”,具体说,“物理”是指“正确的智识”,而“人情”就是“健全的道德”。周作人的随笔创作不仅给我们知识上的陶冶;同时注意分辨是非,在“赏鉴里混有批判”。周作人重“人情”,讲“人情”,与他深味人世间的苦辛密切相关,而这种“人情”,其实在人世间中是最普通的“常识”,是最平凡的“真情”。 展开更多
关键词 随笔 人情物理 智慧言说
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人生况味·生活情趣·审美境界——周作人散文浅论 被引量：3
7
作者 吴晶 《温州大学学报（自然科学版）》 1992年第1期38-43,共6页
“五四”时期,许多身为时代先驱的思想家、文学家为了反封建的目的,都是以偏激的言行来注解他们粗陋、尚不完备的学说。周作人同他的许多同辈人一样,少时受传统思想文化的影响深入骨髓。“五四”发轫期他一腔热情地鼓吹思想文化启蒙的必... “五四”时期,许多身为时代先驱的思想家、文学家为了反封建的目的,都是以偏激的言行来注解他们粗陋、尚不完备的学说。周作人同他的许多同辈人一样,少时受传统思想文化的影响深入骨髓。“五四”发轫期他一腔热情地鼓吹思想文化启蒙的必要,痛斥传统文化中不合理、“吃人”的一面。这时,他是借助矫枉过正的批判来竭力压抑情感上对传统的认可,“情与知”的矛盾,使他在“五四”思想启蒙旗帜张扬得最高的时刻。 展开更多
关键词 审美境界 人生理想 思想启蒙 深入骨髓 文人士大夫 传统思想文化 人情物理 自己的园地 苦竹杂记 闭户读书
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周作人与《文心雕龙》 被引量：3
8
作者 权绘锦 《求索》 CSSCI 北大核心 2007年第4期170-172,共3页
“人情物理”、“趣味”和“自然”是周作人文学批评中的重要术语,它们既是对《文心雕龙》中相关文学思想的继承,又经过了周作人具有现代意义和个人性的改造。本文旨在厘清二者之间既有相同之处又存在显著差异的复杂关系,证明现代文学... “人情物理”、“趣味”和“自然”是周作人文学批评中的重要术语,它们既是对《文心雕龙》中相关文学思想的继承,又经过了周作人具有现代意义和个人性的改造。本文旨在厘清二者之间既有相同之处又存在显著差异的复杂关系,证明现代文学批评与传统文论之间割舍不断的历史连续性。 展开更多
关键词 周作人 人情物理 趣味 自然 《文心雕龙》
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“普通国文”的发生——清末《蒙学报》的文体试验 被引量：3
9
作者 陆胤 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2016年第3期129-140,共12页
《蒙学报》是清末新学制酝酿期较早出现的教育刊物,主要按学程连载各种新式蒙学读物。本稿将关注《蒙学报》文体的前后变化,特别是编者在文言、白话之间的几度游移。《蒙学报》的"训蒙"从一开始就设置有从低到高、由浅及深的... 《蒙学报》是清末新学制酝酿期较早出现的教育刊物,主要按学程连载各种新式蒙学读物。本稿将关注《蒙学报》文体的前后变化,特别是编者在文言、白话之间的几度游移。《蒙学报》的"训蒙"从一开始就设置有从低到高、由浅及深的全套学程框架,与之相配套的文体,自不得不逐渐由白而文,并趋向于夹带"新名词"的"新文体"。这与当时维新舆论界趋向切音字或白话文的激进主张,以及此后《京话日报》《启蒙画报》等刊物的白话启蒙姿态,都有所不同。而该报日本背景带来的"普通国文"新学科和新概念,更为这种文体试验提供了先行经验。 展开更多
关键词 启蒙画报 学程 京话日报 酝酿期 中国文法 言文一致 光绪二十三年 古城贞吉 人情物理 曾广铨
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呼唤作为流派的江西散文 被引量：2
10
作者 古耜 《翠苑》 2015年第4期100-102,共3页
一六年前,借江西散文现象研讨会召开之机,我曾对江西散文做过一次尽管简略但绝不草率的描述。当时,我的基本观点是:在新世纪散文创作的宏观格局中,江西是毋庸置疑的散文大省与强省,不过,同国内其他散文大省和强省相比,江西散文的"... 一六年前,借江西散文现象研讨会召开之机,我曾对江西散文做过一次尽管简略但绝不草率的描述。当时,我的基本观点是:在新世纪散文创作的宏观格局中,江西是毋庸置疑的散文大省与强省,不过,同国内其他散文大省和强省相比,江西散文的"大"与"强",主要不是表现为拥有多少风标鹤立、声名远播的散文名家巨匠,而是展示了一种魏紫姚黄,各擅胜场的整体阵容,一种凫趋雀跃,各见精神的团队风采。质言之,江西散文是以均衡协调而又生机勃发的综合实力。 展开更多
关键词 魏紫姚黄 生机勃发 风标 质言之 上乘之作 刘上洋 洪忠佩 枫林村 人生感受 人情物理
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谈王阳明精神 被引量：1
11
作者 方尔加 《中国青年政治学院学报》 CSSCI 北大核心 1994年第3期63-67,共5页
谈王阳明精神方尔加自拙著《王阳明心学研究》１９８９年由湖南教育出版社出版以来，笔者收到海内外读者来信多封，接待来访者数人。外出开会，常有专家、同学随地赐教。无论毁誉，于笔者深入理解阳明心学均大有裨益。然而，笔者也看到... 谈王阳明精神方尔加自拙著《王阳明心学研究》１９８９年由湖南教育出版社出版以来，笔者收到海内外读者来信多封，接待来访者数人。外出开会，常有专家、同学随地赐教。无论毁誉，于笔者深入理解阳明心学均大有裨益。然而，笔者也看到，所有回馈毁也罢，誉也罢，虽不乏有... 展开更多
关键词 王阳明 致良知 阳明精神 《传习录》 郭沫若 心学 致知 文字考证 人情物理 研究方法
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浅谈叶昼小说评点的虚实观 被引量：1
12
作者 王晓兵 《太原大学学报》 2007年第1期37-39,共3页
叶昼的小说评点,在中国小说批评史上有很大贡献。他的贡献在于他从文学的源泉、审美理想和创作方法几个方面为写实主义创作理论初步奠定了基础。在文学的源泉问题上,叶昼较为正确地回答了文学与生活、艺术虚构与生活真实的关系,他认为... 叶昼的小说评点,在中国小说批评史上有很大贡献。他的贡献在于他从文学的源泉、审美理想和创作方法几个方面为写实主义创作理论初步奠定了基础。在文学的源泉问题上,叶昼较为正确地回答了文学与生活、艺术虚构与生活真实的关系,他认为文学来源于生活,又在生活的基础上进行虚构。这种理论观点对我国小说批评产生了很大的影响。 展开更多
关键词 叶昼 小说评点 虚实 生活真实 艺术真实 人情物理
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女性的发现——知堂妇女论略述 被引量：2
13
作者 舒芜 《中国社会科学》 1988年第6期129-152,共24页
本文认为,中国新文化运动第一批代表人物当中,周作人毕生关注妇女问题。周作人在这个问题上的突出贡献,在于'女性的发现',在于建立了一整套的'妇女观'。他的妇女观的核心,是'神与魔统一,灵与肉统一'的观点,是... 本文认为,中国新文化运动第一批代表人物当中,周作人毕生关注妇女问题。周作人在这个问题上的突出贡献,在于'女性的发现',在于建立了一整套的'妇女观'。他的妇女观的核心,是'神与魔统一,灵与肉统一'的观点,是以性科学为基础的,是贯彻着民主精神的。他反对一切反科学反民主的妇女观,如佛家的'不净观',儒家的'祸水论'。他反对一切对妇女的性奴役、性迫害、性玩弄,反对一切愚昧的性观念和残酷的性道德,呼吁以尊重妇女为原则的性解放。他捍卫一切互相尊重的正当爱情,主张以健康的性教育来指导青年。他号召女性以科学的态度认识自己,提高女性的自觉。他号召有见识的男子,同情女性的屈辱和灾难,为她们代言。本文认为,周作人这些话虽是五六十年前说的,今天读起来许多还是新鲜的,有益的。 展开更多
关键词 不净观 灵与肉 妇女观 变态心理 妇女问题 态度认识 尊重妇女 人情物理 性科学 性观念
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中国传统文学批评中的“体认”功夫论 被引量：2
14
作者 党圣元 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2016年第10期152-161,共10页
"体认"是中国传统思想固有的一个重要范畴。"体认"范畴之形成与演变,有一个较为复杂而叠错的思想演化过程和观念史进程。"体认"功夫论联结着包括文艺思想在内的传统思想之各个门类,以理学、佛道、文学为... "体认"是中国传统思想固有的一个重要范畴。"体认"范畴之形成与演变,有一个较为复杂而叠错的思想演化过程和观念史进程。"体认"功夫论联结着包括文艺思想在内的传统思想之各个门类,以理学、佛道、文学为主要体现方面。中国传统文学批评中的"体认"功夫论,具有非常深厚的哲学底蕴,精义叠出,思想内涵丰富,为传统诗文评增添了思理辉光。传统文学批评中的"体认"功夫论关涉到中国艺术思维的一些奥秘,其影响遍及诗文、小说、戏曲、绘画、书法。"体认"功夫论涉及主体的审美心胸,又涉及客体的特征;既指示了文学创作与文学批评鉴赏之终极目的,又标示了主客一体的审美境界,确实值得重视。 展开更多
关键词 体认 功夫 心体身验 人情物理 涵泳
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生活·戏剧·观众——东西方戏剧美学思想比较之一 被引量：1
15
作者 吴瑞裘 《龙岩学院学报》 1985年第1期13-21,共9页
为比较东西方的戏剧美学思想,这里先从亚里士多德和李渔说起。亚里士多德是公元前四世纪古希腊思想家、文艺理论家;李渔是十七世纪中国戏剧理论家,目前还没有任何证据证明,李渔曾直接接触过那个远隔重洋的古希腊人的思想。然而,他的戏... 为比较东西方的戏剧美学思想,这里先从亚里士多德和李渔说起。亚里士多德是公元前四世纪古希腊思想家、文艺理论家;李渔是十七世纪中国戏剧理论家,目前还没有任何证据证明,李渔曾直接接触过那个远隔重洋的古希腊人的思想。然而,他的戏剧美学思想和这个古希腊思想泰斗却有不少是暗暗相合的。我们把他们的那些观点作个对比,也许能更好地了解戏剧艺术的某些规律性问题。 展开更多
关键词 李渔 远隔重洋 人情物理 规律性问题 古希腊思想家 十七世纪 大团圆结局 科浑 水穷山尽 语言方式
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元代戏曲理论述评
16
作者 段庸生 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1996年第2期48-57,共10页
元代戏曲理论述评段庸生以戏曲创作高度繁荣为特征的元代文学，把中国叙事性文艺推进到了“于科白中叙事，而曲文全为代言”的“真戏曲”时代。①从此打破了中国文坛长期以抒情性诗歌散文为中心的格局，从大都、杭州等商业城市涌现出一... 元代戏曲理论述评段庸生以戏曲创作高度繁荣为特征的元代文学，把中国叙事性文艺推进到了“于科白中叙事，而曲文全为代言”的“真戏曲”时代。①从此打破了中国文坛长期以抒情性诗歌散文为中心的格局，从大都、杭州等商业城市涌现出一大批戏曲作家和戏曲艺人，戏曲艺术不... 展开更多
关键词 元代戏曲 元杂剧 戏曲创作 戏曲艺术 戏曲理论 钟嗣成 《录鬼簿》 文体流变 人情物理 王国维
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陶渊明的人情物理 被引量：1
17
作者 荣茂根 《宁夏师范学院学报》 1989年第2期15-22,共8页
(一)陶渊明主要生活于东晋后期。当时,主上昏乱,将相交争,世族火并,变乱蜂起,兵连祸结,国无宁日,民不聊生。于是佛、道二教上上下下,广为流布,而祸害之深广,甚使诗人震惊。诗人出生之年(365年),晋哀帝轻信方士,服药求长生,反中毒而死,... (一)陶渊明主要生活于东晋后期。当时,主上昏乱,将相交争,世族火并,变乱蜂起,兵连祸结,国无宁日,民不聊生。于是佛、道二教上上下下,广为流布,而祸害之深广,甚使诗人震惊。诗人出生之年(365年),晋哀帝轻信方士,服药求长生,反中毒而死,年仅二十五。十六年后,晋太武帝亲奉佛法,建“精舍”于宫内,请僧人入居诵经;同年。 展开更多
关键词 人情物理 州刺史 《饮酒》 《杂诗》 周续之 田居 晋哀帝 读山海经 士不遇赋 隐逸传
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关于周作人散文艺术的断想——读书札记 被引量：1
18
作者 钱理群 《中国现代文学研究丛刊》 1988年第4期298-300,共3页
1.“周作人以‘生活的艺术’为中心的生活方式、情趣与哲理与小品散文的‘体性’取得了高度的和谐”。“人们不仅感到了”“传统名士气味”,“也感到了英国绅士气味”。 2.“周作人的散文与明末公安、竟陵派散文之间存在着创作观念、创... 1.“周作人以‘生活的艺术’为中心的生活方式、情趣与哲理与小品散文的‘体性’取得了高度的和谐”。“人们不仅感到了”“传统名士气味”,“也感到了英国绅士气味”。 2.“周作人的散文与明末公安、竟陵派散文之间存在着创作观念、创作精神上的共鸣与继承”。最引起共鸣的“是他们的‘抒性灵,及‘立真字’,”。但是,“在周作人的艺术思维中。 展开更多
关键词 散文艺术 读书札记 创作观念 创作精神 竟陵派 人情物理 英国绅士 艺术思维 情与理 浪漫主义诗人
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周作人论生活与艺术 被引量：1
19
作者 蔡江珍 《福建论坛（社科教育版）》 2004年第2期13-15,共3页
周作人曾在散文《喝茶》中写道: “茶道的意思,用平凡的话来说,可以称作‘忙里偷闲,苦中作乐’,在不完全的现世享乐一点美与和谐,在刹那间体会永久……”这就告诉我们人生与现实是有缺陷的、不完满的,但却依然有可能体会到生活之美和人... 周作人曾在散文《喝茶》中写道: “茶道的意思,用平凡的话来说,可以称作‘忙里偷闲,苦中作乐’,在不完全的现世享乐一点美与和谐,在刹那间体会永久……”这就告诉我们人生与现实是有缺陷的、不完满的,但却依然有可能体会到生活之美和人生的乐趣。 展开更多
关键词 周作人论 五四文学革命 人情物理 “革命文学” 《语丝》 超越的 个人性 使人 思想自由 文化启蒙
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“唯理主义”与周作人的“情思”文学观 被引量：1
20
作者 阚文文 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2017年第1期56-59,共4页
如果说,周作人凭借其文学贡献继承了中国与两希文化中的＂抒情传统＂（1）,那么我们如何理解周氏自己在《杂诗题记》（1947）中提出的：＂鄙人本为神灭论者,又尝自附于唯理主义,生平无宗教信仰之可言＂——此处的＂唯理＂是什么意思？... 如果说,周作人凭借其文学贡献继承了中国与两希文化中的＂抒情传统＂（1）,那么我们如何理解周氏自己在《杂诗题记》（1947）中提出的：＂鄙人本为神灭论者,又尝自附于唯理主义,生平无宗教信仰之可言＂——此处的＂唯理＂是什么意思？＂唯理主义＂和他在20年代提出的＂情思＂文学观——＂以个人为主人。 展开更多
关键词 唯理主义 自己的园地 杂诗 人情物理 思想启蒙 送孟东野序 载道 启蒙者 知者 感物
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