论科学技术的“人本”走向——从人与自然关系的历史发展来看 被引量：8

1

作者 吴文新 《哈尔滨学院学报》 2001年第1期57-61,共5页

从人与自然关系的历史发展的角度来考察 ,科学技术发展可分为三个阶段或三种历史形态 ,即经验科学和生存技术、物性科学和物化技术、人性科学和人化技术 ,并着重分析了第二种形态的危机和向第三种形态转化的趋势 ,指出以人的科学为核心... 从人与自然关系的历史发展的角度来考察 ,科学技术发展可分为三个阶段或三种历史形态 ,即经验科学和生存技术、物性科学和物化技术、人性科学和人化技术 ,并着重分析了第二种形态的危机和向第三种形态转化的趋势 ,指出以人的科学为核心的整体性的人性科学是以人和自然关系的本质和规律为对象 ,使相应的技术成为直接服务于人性完善和升华的技术。 展开更多

关键词 物性科学 物化技术 人本走向 人性科学 人化技术 科学技术 人与自然 发展趋势 发展历程

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人性科学何以可能 被引量：5

2

作者 赵敦华 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第5期37-43,共7页

在此把传统的人性论的根据归结为两个推理,把最近兴起的人类社会生物学和进化心理学的人性论的根据归结为两个推理。前两个推理建立在前科学、非科学的形而上学和本质主义的基础之上,后两个前提包含着科学所不能证明的还原主义的前提。... 在此把传统的人性论的根据归结为两个推理,把最近兴起的人类社会生物学和进化心理学的人性论的根据归结为两个推理。前两个推理建立在前科学、非科学的形而上学和本质主义的基础之上,后两个前提包含着科学所不能证明的还原主义的前提。文章在后两个推理的基础上,提出了一个改进性的推理,作为综合现有的进化科学、社会科学和历史科学、建构未来人性科学的一个基本思路。 展开更多

关键词 人性科学 人性论 人类社会生物学 进化心理学 后现代主义

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人性善恶的情感脉络——英国情感主义伦理学的兴起与道德之善的科学化

3

作者 卢俊豪 《广东社会科学》 北大核心 2024年第1期78-87,共10页

在“人性科学”的范式下,十八世纪的英国启蒙思想家逐渐发展出一种仅仅基于人类官能的情感主义伦理学。这一伦理学理论不仅不依赖于超自然的外在预设,而且还隐含着一条伦理理论科学化的内在脉络:起于从“性恶”到“性善”的人性论视角转... 在“人性科学”的范式下,十八世纪的英国启蒙思想家逐渐发展出一种仅仅基于人类官能的情感主义伦理学。这一伦理学理论不仅不依赖于超自然的外在预设,而且还隐含着一条伦理理论科学化的内在脉络:起于从“性恶”到“性善”的人性论视角转换,发轫于“科学心灵哲学”和“实践伦理主张”两大基石,完成于以“同情机制”为核心的道德剖析。由此,英国情感主义伦理学家把道德之善从“彼岸世界的救赎”拉回到“此岸世界的公共生活”中。对此有关人性善恶的情感主义启蒙逻辑进行梳理,不仅有助于理解英国情感主义伦理学在整个道德哲学史中的独特地位,还可为理解现代道德观念体系提供一个重要切口。 展开更多

关键词 人性科学 道德情感主义 道德之善 苏格兰启蒙

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休谟人性哲学的意义及困境 被引量：2

4

作者 雷红霞 杨伟清 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2002年第9期48-50,共3页

本文试图探讨休谟哲学的真实意义及其与现代非理性的人本主义哲学的逻辑思想联系。一般常认为休谟哲学的主题是认识论,本文则主张是人,是关于人性科学的哲学,使哲学从认识论转向了人学,改变了哲学研究的方向。休谟人性科学的根本原则—... 本文试图探讨休谟哲学的真实意义及其与现代非理性的人本主义哲学的逻辑思想联系。一般常认为休谟哲学的主题是认识论,本文则主张是人,是关于人性科学的哲学,使哲学从认识论转向了人学,改变了哲学研究的方向。休谟人性科学的根本原则———观念联想及其他原则所体现的人性思想,具有情感主义、自然主义、心理主义的特征,破除了传统的宗教人性论、理性人性论,为现代非理性主义哲学奠定了基础。其人性哲学的经验基础和知性方法,最终堵塞了研究人性的通道。 展开更多

关键词 人性科学 观念联想 情感 知性方法

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亚当·斯密的历史叙述与其人性科学 被引量：3

5

作者 张正萍 《史学理论研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期53-63,159,共11页

亚当·斯密提出人类历史分为四个时代，但并非“经济决定论”。斯密在其历史叙述中论证的不是他对生产方式的看法，而是对人性的认识。在他看来，人类有其固有的而非僵化的本性：交换倾向是人类经济活动的基础，而交换能力则是推动... 亚当·斯密提出人类历史分为四个时代，但并非“经济决定论”。斯密在其历史叙述中论证的不是他对生产方式的看法，而是对人性的认识。在他看来，人类有其固有的而非僵化的本性：交换倾向是人类经济活动的基础，而交换能力则是推动经济进程的动力；它们的最终依据是人类的同情共感，而人类的法律和治理则完全依靠同情共感。人类社会的秩序借助同情自发地形成，并在法律和治理的历史中演进。斯密著作中的历史叙述表明，他讲述的所有故事，最终都是其设计的人性科学体系的注脚。 展开更多

关键词 亚当·斯密 历史叙述 人性科学

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柯林武德历史哲学研究透视 被引量：3

6

作者 陈宇光 《国际关系学院学报》 2006年第6期60-65,共6页

柯林武德的历史哲学是集历史本体论、认识论、方法论于一身,探究人的自我认识及其人性的现实的展开的科学。历史观念在历史上表现为古代人文的历史观念、近代理性的历史观念和“科学的”历史观念等三种基本形式。历史哲学就是要借助历... 柯林武德的历史哲学是集历史本体论、认识论、方法论于一身,探究人的自我认识及其人性的现实的展开的科学。历史观念在历史上表现为古代人文的历史观念、近代理性的历史观念和“科学的”历史观念等三种基本形式。历史哲学就是要借助历史思维去认识历史、思想、理性和人性之间的内在统一性,籍以获得对人性的真正理解。 展开更多

关键词 柯林武德 历史哲学 历史观念 人性科学

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柯林武德的历史哲学与人性科学 被引量：2

7

作者 陈宇光 《社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第10期64-68,共5页

近十年来,我国学术界从历史认识论和方法论角度,研究柯林武德历史哲学的文章比较多些,其中不乏真知灼见。但对于柯氏历史哲学的本质内涵则少有涉及。本文试图从柯氏历史哲学与人性科学之间的关系,揭示柯氏历史哲学的本质内涵。

关键词 历史哲学 人性科学 思想史 自我认识 历史学 柯氏 本质内涵 历史思想 历史过程 历史思维

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休谟“活泼性”概念的新阐释 被引量：1

8

作者 黄昉 《清华西方哲学研究》 2020年第1期27-41,共15页

"活泼性"概念是休谟人性理论中最为重要的一个概念,它既是感觉、记忆和知性的基础,又是判断、情感等心灵活动的主要驱动力。但"活泼性"同时还是一个晦涩难懂的概念,即使休谟花了不少篇幅对其进行解释和说明,仍然未... "活泼性"概念是休谟人性理论中最为重要的一个概念,它既是感觉、记忆和知性的基础,又是判断、情感等心灵活动的主要驱动力。但"活泼性"同时还是一个晦涩难懂的概念,即使休谟花了不少篇幅对其进行解释和说明,仍然未能向读者们呈现出这一概念的完整、清晰的图像。学者们对其进行了大量讨论,也未对之形成共识。本文基于已有的研究成果,并从新的视角出发,提出对这一概念的新阐释:活泼性指的是意识对象所具有的一组特定的现象性质,当具有这些性质的对象出现于意识中时,心灵会因此产生特定的反应,并形成相应的心理倾向。 展开更多

关键词 人性科学 休谟 《人性论》 活泼性 生动性

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从知性到人性的努力——休谟的哲学认识论发展轨迹

9

作者 刘红梅 《重庆社会科学》 2000年第4期37-40,共4页

近代哲学认识论一直高擎着理性主义的旗帜,但是,理性认知主体在试图取得地位的进程中遇到了最强劲的敌人——人性。在近代哲学史上,传统的形而上学遭到了各个方面的拒斥。培根、霍布斯、洛克、贝克莱等经验主义观点一致认为全部哲学问... 近代哲学认识论一直高擎着理性主义的旗帜,但是,理性认知主体在试图取得地位的进程中遇到了最强劲的敌人——人性。在近代哲学史上,传统的形而上学遭到了各个方面的拒斥。培根、霍布斯、洛克、贝克莱等经验主义观点一致认为全部哲学问题都可以在对人的直接性上归结为人的意识之内的问题。17世纪末。 展开更多

关键词 休谟哲学 认识论 知性 人性 自然本性 人性科学

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现代生物学、人类学和心理学视域中的人性观念论析 被引量：1

10

作者 杨胜荣 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第2期60-66,共7页

对于人性的实证分析和经验研究,生物学的解释强调人性的遗传基础,并将人类文化和行为还原为生物特性;人性的社会文化假说则致力于论证人类的独特性:观念论的解释注重心智能力的表达对于人性构成的核心意义,社会史的解释视人性为某种可... 对于人性的实证分析和经验研究,生物学的解释强调人性的遗传基础,并将人类文化和行为还原为生物特性;人性的社会文化假说则致力于论证人类的独特性:观念论的解释注重心智能力的表达对于人性构成的核心意义,社会史的解释视人性为某种可变异的制度或技术的产物。任何一种决定论的解释模式都存在着经验事实和价值依据之间的缺环。这表明对人性的研究应当具有现代自然科学的品格,亦即前提和结论都有着明确的限定,在此意义上的"人性科学",是以生物学、人类学和心理学领域所积累的经验知识为基础,具体地阐明人类生物性状与文化特征相互渗透的范围、方式和程度,也就是说,将人性置于生命史的背景之中来认知和理解。 展开更多

关键词 人性 文化动物 人性科学

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商业社会与普通人的美德--亚当·斯密的人性科学解析 被引量：1

11

作者 杨芳 《学海》 CSSCI 北大核心 2021年第5期89-97,共9页

伴随商业文明的兴起,人性科学成为18世纪苏格兰启蒙思想家们理解人类社会的一把钥匙。亚当·斯密认为,人作为一种社会性动物,其社会性激情同情与合宜,是人们行为规范的生发之源;实际的旁观者和公正的旁观者分别充当低级法庭和高级法... 伴随商业文明的兴起,人性科学成为18世纪苏格兰启蒙思想家们理解人类社会的一把钥匙。亚当·斯密认为,人作为一种社会性动物,其社会性激情同情与合宜,是人们行为规范的生发之源;实际的旁观者和公正的旁观者分别充当低级法庭和高级法庭,维系着人们的上述激情。将合宜具体化为“完美的审慎”、“严格的正义”和“恰当的仁慈”,从而将人性中的同情原理由一般的道德领域延伸到商业社会必需的智力美德、经济美德和现代法权领域。斯密的人性科学,实为一种针对普通人的美德激情论,实现了伦理学在道德主体、来源及其范畴方面的现代性转向,为现代商业社会中的普通人规范自身行为、追求自身权利和促进社会发展找到了一个内在的根基。 展开更多

关键词 亚当·斯密 人性科学 普通人 同情 合宜 商业社会

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从“感性出发”到“诗性智慧”——论我国当下大众音乐审美现象的本质 被引量：1

12

作者 陈大阳 王玲 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2019年第9期200-204,共5页

当笛卡儿的'唯理主义'在欧洲大陆盛行之际,维柯的历史哲学和人性科学提出了'人类的真理是人在知的过程中所组合和造作出来的'(1),他把真理作为行为的结果,直击笛卡儿的'我思故我在','思'即理性,它不能... 当笛卡儿的'唯理主义'在欧洲大陆盛行之际,维柯的历史哲学和人性科学提出了'人类的真理是人在知的过程中所组合和造作出来的'(1),他把真理作为行为的结果,直击笛卡儿的'我思故我在','思'即理性,它不能完全达到真理,而'真理与事实的统一,(才是)作为知识的标准或根据'(2),也就是说维柯强调事实和理性的结合,而且以事实为基础在历史中寻找各民族发展的规律和一致性,从而建立了自己'共同人性'的理论体系。维柯在他的《新科学》中有详细论述,本文正是以这部著作为理论基础,并以我国当下音乐审美现象中的主体——'人'作为研究对象进行分析。 展开更多

关键词 音乐风格 大众音乐 审美现象 音乐类 媒体平台 想象力 早期人类 人性科学

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亚当·斯密的知识论及其意义 被引量：1

13

作者 罗卫东 王长刚 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2018年第1期78-86,共9页

亚当·斯密认为,哲学/科学探索是一个开放的历史过程,理论体系则是演变的和可错的。这种演变的知识观构成了斯密知识论的核心。斯密在构建自己的理论体系时,对这种知识论观点有着清醒的自觉,其理论体系在展现方式和内在思想上都受... 亚当·斯密认为,哲学/科学探索是一个开放的历史过程,理论体系则是演变的和可错的。这种演变的知识观构成了斯密知识论的核心。斯密在构建自己的理论体系时,对这种知识论观点有着清醒的自觉,其理论体系在展现方式和内在思想上都受到了这种知识论的重要影响:他不仅在展现方式上有意识地采用牛顿式写作方法;而且以此知识论为基础,区分了体系精神和公共精神,展现出了一种温和、有节制的政治态度,认为政治家和立法者应对自己的理性和智慧有所警惕,严格限制自己的职责范围而不逾矩。 展开更多

关键词 亚当·斯密 知识论 理论体系 人性科学 体系精神 公共精神

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论休谟哲学的真精神

14

作者 汪俊昌 《浙江学刊》 CSSCI 1997年第2期60-67,共8页

休谟是近代西方哲学史上一位承前启后的重要人物。但在我国哲学界，长期以来存在着一种受哲学的两条路线斗争模式的影响，简单、消极地评价休谟哲学的倾向，这与休谟在西方哲学史上的重要地位是很不相称的。本文试图在西方近现代哲学演... 休谟是近代西方哲学史上一位承前启后的重要人物。但在我国哲学界，长期以来存在着一种受哲学的两条路线斗争模式的影响，简单、消极地评价休谟哲学的倾向，这与休谟在西方哲学史上的重要地位是很不相称的。本文试图在西方近现代哲学演变的背景中，从休谟哲学文本整体入手，判明其哲学探究的真实意图，剥出其哲学思维的基本内核，展示其哲学活动的独特魅力，以力求达到对休谟哲学的正确理解和恰当评价。 展开更多

关键词 休谟哲学 怀疑论者 怀疑主义 自然主义 人性论 因果关系 哲学思维 哲学家 分析哲学 人性科学

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论维柯对人性科学的重建

15

作者 崔晖 张海涛 《哈尔滨学院学报》 2009年第10期27-29,共3页

在近代西方思想史上,维柯首先在古代人文主义传统的废墟上建立了历史科学,并创造地继承了古代人文主义理论要求和方法论要求。他将社会过程中的现实与观念之间的对立,统一在一条永恒的原则之下。确切地说,维柯的人性科学是关于人的历史... 在近代西方思想史上,维柯首先在古代人文主义传统的废墟上建立了历史科学,并创造地继承了古代人文主义理论要求和方法论要求。他将社会过程中的现实与观念之间的对立,统一在一条永恒的原则之下。确切地说,维柯的人性科学是关于人的历史科学,既是哲学的,又是历史的,这种历史哲学使得人对自身的观念存在和作为确定社会结构形成过程中的具体存在都得以可能。 展开更多

关键词 维柯 人性科学 历史 科学

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人性的注疏——休谟因果论的人性论特征和心灵哲学倾向

16

作者 江雪莲 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第3期38-44,共7页

因果性问题作为西方近代才出现的哲学问题,成为西方近代哲学史上最具现代哲学精神的哲学家休谟建构其人性科学首先和重点探讨的哲学问题。休谟的哲学立场和理论特色在其因果论中得到集中反映和体现,历史影响深远和广泛,也常常遭受攻击... 因果性问题作为西方近代才出现的哲学问题,成为西方近代哲学史上最具现代哲学精神的哲学家休谟建构其人性科学首先和重点探讨的哲学问题。休谟的哲学立场和理论特色在其因果论中得到集中反映和体现,历史影响深远和广泛,也常常遭受攻击和被误解。本文在近年来学界对休谟因果性问题的新的解读的基础上,根据对休谟哲学的性质的把握,以及对休谟因果论的思想进路的深入理析,认为休谟从人性入手研究哲学,其因果论的实质是人性科学视域下的人性与认识的关系问题,或者说是认识的人性根源和根据问题。休谟因果论具有鲜明的人性论特征以及心灵哲学倾向,开辟了一条研究因果性问题的主体之路、人性之路、心灵之路。 展开更多

关键词 人性科学 经验观察 因果性 想象 心理习惯 自然信念

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人性科学与传统人性论的对话

17

作者 王觅泉 《当代中国价值观研究》 2017年第6期22-30,共9页

人性科学是在进化论背景下对人性进行经验性研究的各门学科的综合。孟子相信道德在人性中有先天的基础,人性科学也告诉我们道德并不是人类社会的独特发明,而是可以从更久远的自然进化中找到根源。孟子的性善论比起人性白板论更加接近人... 人性科学是在进化论背景下对人性进行经验性研究的各门学科的综合。孟子相信道德在人性中有先天的基础,人性科学也告诉我们道德并不是人类社会的独特发明,而是可以从更久远的自然进化中找到根源。孟子的性善论比起人性白板论更加接近人性和道德的事实。性善论也可以反驳性善恶混论,因为在性善的立体架构中,包含压抑和制衡所谓"恶"性的心理机制,并具备发展出根据道德意义上的是非善恶,来对情感、欲望等人性中的自然倾向做出理性判断和选择的潜能。这种道德理性完全可以通过人性科学得到自然主义的说明,而不必诉诸康德式的先验构设。孟子关于性和命的辩证启示我们,人性科学对道德来源的自然史说明并不能消解道德的意义和道德行动者的尊严。 展开更多

关键词 人性科学 进化 性善 四端

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生态文明对现代科技价值观的批判 被引量：2

18

作者 侯可会 《辽宁教育行政学院学报》 2007年第1期19-21,共3页

科技的飞速发展在给我们带来巨大财富的同时,也出现了许多社会问题,主要就是人类盲目地利用科技的问题。究其原因就在于人们错误的科技价值观。因此,选择什么样的科技价值观已成为摆在我们面前的重要任务。

关键词 生态文明 科技价值观 整体性的人性科学 价值现

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简论建设性后现代主义的基本特征

19

作者 刘敏 《明日风尚》 2016年第12期153-153,共1页

通过对建设性后现代主义基本特征的深入剖析和领悟,进而总结出了"主体间性"与"关系自我"、富有人文情怀的人性科学、"相互依赖"与"互补并茂"等三个主要特征,并分别对其进行深刻阐述。

关键词 建设性后现代主义 主体间性 人性科学 相互依赖

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历史学的教育启示

20

作者 李海军 《教育实践与研究（中学版）（B）》 2020年第9期1-1,共1页

历史是过去发生的事情,具有不可逆性。人们一般认为时间、地点、人物、故事等要素构成的史事即是历史。很多人之所以喜欢阅读历史,是因为故事情节引人入胜——历史具有浓郁的故事性、趣味性。首先,历史学是科学,是一种关于人性的科学。... 历史是过去发生的事情,具有不可逆性。人们一般认为时间、地点、人物、故事等要素构成的史事即是历史。很多人之所以喜欢阅读历史,是因为故事情节引人入胜——历史具有浓郁的故事性、趣味性。首先,历史学是科学,是一种关于人性的科学。正如柯林武德在《历史的观念》中所说:“要由人性科学来做的工作,实际上是由、而且只能由历史学来做的;历史学就是人性科学所自命的那种东西”。其次,作为人性的科学的历史学有别于自然科学,自然科学重在通过对大量的自然现象的观察、实验等研究,探究发现客观存在的物体运动规律,以达“格物致知”之目的;而历史学则是要通过对人物内心世界的探究而认识人性的复杂与丰满,属于精神科学或人文科学范畴。 展开更多

关键词 人物内心世界 探究发现 教育启示 人性科学 不可逆性 柯林武德 格物致知 历史学

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