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东西方的科学与社会 被引量：52
1
作者 J.李约瑟 徐汝庄 《自然杂志》 1990年第12期818-827,共10页
本刊为庆贺中国人民的老朋友、世界著名的中国科技史家李约瑟博士九十华诞,特辑“‘李约瑟难题’征答”专栏,得到了海内外广大读者的热烈响应。本刊已挑选出11篇具有一定代表性的应征文章在上期刊出。本期刊出李约瑟博士本人应本刊之约... 本刊为庆贺中国人民的老朋友、世界著名的中国科技史家李约瑟博士九十华诞,特辑“‘李约瑟难题’征答”专栏,得到了海内外广大读者的热烈响应。本刊已挑选出11篇具有一定代表性的应征文章在上期刊出。本期刊出李约瑟博士本人应本刊之约从英国寄来的文章,以飧读者。在这篇文章中,李约瑟博士论述了他50多年来一直思考、探索以求解他自己提出的这一难题(即“中国古代有杰出之科学成就,何以近代科学崛起于西方而不是中国?”)所得到的结论。李约瑟博士认为像西方其他科技史家那样一律遵循“内在论”是不能求得合乎逻辑的正确解答的,而必须探寻出东西方社会结构的不同特征才能说明问题。为此,他深刻研究了马克思、恩格斯关于历史科学和社会形态的文献,认为他自己关于中国古代社会是属于“亚细亚生产方式”性质的判断是合乎马克思主义的,在马克思、恩格斯的文献中是有一定依据的。正是适应这种生产方式的社会结构所相应产生的国家机器的特征和功能,产生了古代中国的科学技术;也正是这种特征和功能,阻碍了近代科学在中国的自发产生。毋庸讳言,他这种对于中国社会发展史的自信的认识与我国史学界的一般理解是有分歧的。在这篇文章中,他自己也提到这一点。这篇重要的中国科技史论文最初发表于《伯纳尔纪念文集》(伦敦,1964年)、《科学与社会》杂志(1964年,第28卷)和《半人马星座》杂志(1964年,第10卷),后又收入李约瑟博士自己的论文集《大滴定》(伦敦,1969年,多伦多,1979年)。现在又作了进一步的修改,并由本刊在中国首次发表其中译文。本文由徐汝庄同志翻译,由著名中国哲学史家冯契教授校阅,由于篇幅所限,译文中对某些段落作了少量删节,虽无关宏旨,仍特此说明。至此,“‘李约瑟难题’征答”活动即告结束。 展开更多
关键词 李约瑟 近代科学 科学技术史 亚细亚生产方式 中国科技史 中译文 国史学界 哲学史家 首次发表 古代社会
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马克思的社会发展理论研究述评 被引量：20
2
作者 吴兆雪 杨耕 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 1996年第1期4-16,共13页
本文通过对马克思社会发展理论研究现状的考察、分析和评价,提出如下观点:(1)马克思的社会发展理论属于社会哲学范畴,其研究的主题是社会发展的规律、道路和类型;(2)在马克思的社会发展理论中,“世界历史”标志着世界的“一体化”,同时... 本文通过对马克思社会发展理论研究现状的考察、分析和评价,提出如下观点:(1)马克思的社会发展理论属于社会哲学范畴,其研究的主题是社会发展的规律、道路和类型;(2)在马克思的社会发展理论中,“世界历史”标志着世界的“一体化”,同时又表明世界资本主义体系的形成;(3)马克思关于俄国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想的理论意义在于为探索较落后国家的发展道路提供了科学的方法论,这一方法论不仅是普遍与特殊的辩证法,更重要的是生产力与生产关系矛盾运动的民族性和世界性相互作用的辩证法。(4)“世界历史”形成之后,“跨越”现象不再是一种偶然现象,而是社会发展中的普遍或常规现象。因此,社会发展从总体上看有三种类型,即自然形态、派生形态和超越形态。 展开更多
关键词 马克思社会发展理论 马克思恩格斯 亚细亚生产方式 马克思的世界历史理论 跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想 研究述评 生产力与生产关系 当代中国 东方社会 资本主义生产方式
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我对中国社会史的研究 被引量：29
3
作者 侯外庐 《历史研究》 1984年第3期3-26,共24页
自三十年代开始,我对于中国历史的研究,主要做了两方面的工作,一是社会史研究,二是思想史研究。我向来认为,社会史与思想史相互一贯,不可或缺,而"研究中国思想史,当要以中国社会史为基础"。当然,我研究社会史,并非仅仅为了研... 自三十年代开始,我对于中国历史的研究,主要做了两方面的工作,一是社会史研究,二是思想史研究。我向来认为,社会史与思想史相互一贯,不可或缺,而"研究中国思想史,当要以中国社会史为基础"。当然,我研究社会史,并非仅仅为了研究思想史,更重要的,还是为了探讨中国历史发展的规律性。这一点,我在1946年写《中国古代社会史论》自序时已曾说明。在这本回忆录中,虽然我对自己各个时期的史学研究有所叙述,但我感到仍有必要把社会史和思想史的研究,分成两个专题加以回顾。本文先谈对中国社会史的研究。不过,谈这个问题,还得从社会史大论战说起。 展开更多
关键词 中国社会史 亚细亚生产方式 社会史研究 中国古代社会史 马克思主义 中国古代社会研究 半殖民地半封建社会 三十年代 中国封建社会 思想史研究
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世界历史视野中的亚细亚生产方式——从普遍史观到特殊史观的关系问题 被引量：25
4
作者 涂成林 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第6期21-37,204,共17页
关于马克思"亚细亚生产方式"的讨论,实质是普遍史观和特殊史观的关系问题。马克思立足于世界历史的视角,对亚细亚生产方式的思考和建构,经历了一个从普遍史观到特殊史观的过程;而从俄国革命所提供的"俄国道路"与&qu... 关于马克思"亚细亚生产方式"的讨论,实质是普遍史观和特殊史观的关系问题。马克思立足于世界历史的视角,对亚细亚生产方式的思考和建构,经历了一个从普遍史观到特殊史观的过程;而从俄国革命所提供的"俄国道路"与"俄国方式"到斯大林的社会发展"五形态说",恰恰经历了一个从特殊史观到普遍史观的回归。在建构中国史观的过程中,中国历史发展模式和现实发展经验、马克思社会形态理论和晚年东方社会思想以及俄国十月革命所开启的"俄国道路"和"体制嬗变"是三个不可或缺的重要元素。 展开更多
关键词 亚细亚生产方式 世界历史 普遍史观 特殊史观 东方社会理论
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对质疑“五种社会形态理论”的质疑——与段忠桥教授商榷 被引量：15
5
作者 赵家祥 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期58-66,共9页
学术界有的学者通过重释马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中的一段著名论述,否定马克思提出过“五种社会形态理论”,并提出四点具体观点作为支撑。其实,这种“重释”与马克思的原意是相悖的,它存在两个“概念混同”、三个“自相矛盾... 学术界有的学者通过重释马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中的一段著名论述,否定马克思提出过“五种社会形态理论”,并提出四点具体观点作为支撑。其实,这种“重释”与马克思的原意是相悖的,它存在两个“概念混同”、三个“自相矛盾”,没有正确理解马克思的《手稿》和《序言》各自的含义及二者的相互关系。全面考察马克思、恩格斯关于社会形态理论的各种论述,我们不难发现,“五种社会形态理论”贯穿在马克思、恩格斯一切有代表性的著作之中。而且,“五种社会形态理论”符合客观的历史事实。 展开更多
关键词 社会形态理论 亚细亚生产方式 古代 生产方式 日耳曼
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我国民族历史没有奴隶社会的探讨 被引量：17
6
作者 黄现璠 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1979年第2期71-79,共9页
我国由原始社会到阶级社会。开始于殷代,是大家公认的。殷代为奴隶社会,也是众议佥同,成为定案,甚至成为禁区,没有意见,惟殷周至战国,甚至秦汉,为奴隶社会或封建社会,则众说纷纭,莫衷一是,真是海阔从鱼跃,天空任鸟飞,尽可争鸣,我独持异议。
关键词 奴隶社会 家庭奴隶制 亚细亚生产方式 希腊 罗马 原始社会 封建社会 殷代 农奴 马克思
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“东方专制主义”概念的历史考察 被引量：13
7
作者 施治生 郭方 《史学理论研究》 CSSCI 1993年第3期36-55,共20页
“东方专制主义”概念源远流长,到近代几乎成为西欧学术界的一种正统观念。在本世纪历经周折的亚细亚生产方式问题讨论中,有些学者仍然沿用东方专制主义概念,把东方专制主义当作古代亚细亚社会的政治上层建筑,视为古代亚细亚国家的构成... “东方专制主义”概念源远流长,到近代几乎成为西欧学术界的一种正统观念。在本世纪历经周折的亚细亚生产方式问题讨论中,有些学者仍然沿用东方专制主义概念,把东方专制主义当作古代亚细亚社会的政治上层建筑,视为古代亚细亚国家的构成形式,因而东方专制主义概念便与亚细亚生产方式问题纠缠在一起。 展开更多
关键词 东方专制主义 亚细亚生产方式 政治上层建筑 亚细亚社会 学术界 东西方 构成形式 正统观念 亚里士多德 西欧
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马克思的东方社会理论 被引量：14
8
作者 张奎良 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第2期27-42,共16页
东方社会理论是马克思学说中未予充分阐释的重大课题,本文指出,在19世纪70年代中期以前,马克思用自己的"世界历史"思想涵盖东方社会,认为尽管东方国家存在着亚细亚生产方式,但最终仍要走上资本主义发展的历史轨道。19世纪70... 东方社会理论是马克思学说中未予充分阐释的重大课题,本文指出,在19世纪70年代中期以前,马克思用自己的"世界历史"思想涵盖东方社会,认为尽管东方国家存在着亚细亚生产方式,但最终仍要走上资本主义发展的历史轨道。19世纪70年代中期以后,马克思的认识发生巨大变化,他认为,在资本主义经济迅速增长、政治相对稳定的情况下,东方国家应该另辟蹊径,探索社会主义胜利的新途径。鉴于俄国、印度等东方国家普遍存在着村社土地公有制,马克思设想,东方国家为了避免资本主义的"一切极端不章的灾难",减少痛苦和牺牲,可以绕过资本主义的"卡夫丁峡谷",由村社公有制直接过渡到共产主义。在这里,人道主义已不仅是一种伦理规范.它已被提升为历史的尺度。这是马克思对自己先前学说,特别是唯物史观进行深刻反思所带来的巨大突破,也是在新的基础上向他早期的实践人本主义的复归。 展开更多
关键词 马克思主义 东方社会理论 世界历史 资本主义发展 亚细亚生产方式 卡夫丁峡谷 共产主义 东方国家 土地公有制 历史发展
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关于殖民主义“双重使命”的研究 被引量：13
9
作者 郑家馨 《世界历史》 CSSCI 北大核心 1997年第2期88-98,共11页
关于殖民主义“双重使命”的研究郑家馨２０世纪后半叶，随着殖民主义退出历史舞台，关于殖民主义的历史作用问题在各国历史学家中展开了热烈的讨论。近年来，我国学者的讨论主要集中在殖民主义的“双重使命”等问题上。一、马克思提出... 关于殖民主义“双重使命”的研究郑家馨２０世纪后半叶，随着殖民主义退出历史舞台，关于殖民主义的历史作用问题在各国历史学家中展开了热烈的讨论。近年来，我国学者的讨论主要集中在殖民主义的“双重使命”等问题上。一、马克思提出“双重使命”理论的历史背景关于殖民... 展开更多
关键词 殖民主义 双重使命 马克思 殖民地半殖民地 东方社会 资本主义 历史作用 亚细亚生产方式 印度 历史研究
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中国古史分期讨论与中国史研究 被引量：11
10
作者 朱绍侯 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1998年第6期3-7,共5页
中国古史分期问题，是中国古代史研究中的一个重要课题。从３０年代到现在，对中国古史分期问题讨论已经历过近７０年的历程，并取得了很多学术成果。李祖德先生撰写的《中国古史分期问题讨论综述》（以下简称《综述》，载朱绍侯主编《... 中国古史分期问题，是中国古代史研究中的一个重要课题。从３０年代到现在，对中国古史分期问题讨论已经历过近７０年的历程，并取得了很多学术成果。李祖德先生撰写的《中国古史分期问题讨论综述》（以下简称《综述》，载朱绍侯主编《中国古代史研究入门》，河南人民出版... 展开更多
关键词 中国古史分期 分期问题 郭沫若 五种社会形态 社会性质 封建制度 中国史 马克思主义史学理论 中国古代史研究 亚细亚生产方式
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古代世界的奴隶制和近现代人的诠释 被引量：13
11
作者 郭小凌 《世界历史》 CSSCI 北大核心 1999年第6期85-99,共15页
关键词 奴隶制社会 马克思主义史学 马克思恩格斯 古代东方 亚细亚生产方式 西方马克思主义 奴隶劳动 古典奴隶制 斯大林 古典世界
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怎样看待魏特夫的《东方专制主义》? 被引量：12
12
作者 林甘泉 《史学理论研究》 CSSCI 1995年第1期5-17,157,共14页
魏特夫的《东方专制主义》中译本出版以后,史学界一些同志在认真研究的基础上,对此书进行了评论,我认为这是一件很有意义的工作。《东方专制主义》从问世之后,就是一本很有争议的著作。魏特夫的反马克思主义观点,理所当然地受到一些国... 魏特夫的《东方专制主义》中译本出版以后,史学界一些同志在认真研究的基础上,对此书进行了评论,我认为这是一件很有意义的工作。《东方专制主义》从问世之后,就是一本很有争议的著作。魏特夫的反马克思主义观点,理所当然地受到一些国家的马克思主义学者的批判。甚至西方一些正直的资产阶级学者,对《东方专制主义》书中强烈的反共色彩也不以为然。但是这本书在国际上也得到一些人的称赞,有的人甚至把它和马克斯·韦伯的《经济与社会》相提并论。几十年来,在一些国际论坛上,无论是关于亚细亚生产方式或是关于第三世界发展道路的讨论,都可以看到有些人引用魏特夫的观点。 展开更多
关键词 《东方专制主义》 魏特夫 亚细亚生产方式 专制主义统治 马克思主义 马克思恩格斯 东方社会 亚细亚社会 中译本 社会主义
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1978年以来亚细亚生产方式问题研究的若干思考 被引量：10
13
作者 朱政惠 《史学理论研究》 CSSCI 1995年第3期14-21,160,共9页
一、1978年以来关于亚细亚生产方式 理论研究的概况和特点 1978年以降是建国后历史学发展的复兴时期,也是关于亚细亚生产方式理论研究的又一高潮期。中外古代历史研究工作者和史学理论工作者,从粉碎“四人帮”的那年起,便开始对这一问... 一、1978年以来关于亚细亚生产方式 理论研究的概况和特点 1978年以降是建国后历史学发展的复兴时期,也是关于亚细亚生产方式理论研究的又一高潮期。中外古代历史研究工作者和史学理论工作者,从粉碎“四人帮”的那年起,便开始对这一问题进行深入探讨。一批有份量的学术论文相继在全国各家杂志刊出。如马克垚《学习马克思恩格斯论东方古代社会的几点体会》(载《北京大学学报》 展开更多
关键词 亚细亚生产方式 东方专制主义 问题研究 1978年以来 马克思主义史学 魏特夫 史学理论研究 古代东方 东方社会 奴隶制生产方式
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马克思晚期东方社会理论的转型——从“亚细亚生产方式”到“跨越‘卡夫丁峡谷’” 被引量：11
14
作者 涂成林 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2014年第11期1-8,共8页
马克思晚年将研究视野转向俄国村社,提出了许多有别于以前的理论构想,意味着马克思东方社会理论的重大转型。马克思早期从世界历史出发,提出亚细亚生产方式理论,力图将其纳入普遍史观框架的世界历史演进序列。他晚期则基于俄国"历... 马克思晚年将研究视野转向俄国村社,提出了许多有别于以前的理论构想,意味着马克思东方社会理论的重大转型。马克思早期从世界历史出发,提出亚细亚生产方式理论,力图将其纳入普遍史观框架的世界历史演进序列。他晚期则基于俄国"历史环境"的分析提出独特的"俄国道路",恰恰是向基于俄国现实的特殊史观的转型。马克思从普遍史观向特殊史观、从理论建构到实践方案的转型过程中,提出了许多具有独创性的天才理论构想,为后来的马克思主义者与非马克思主义者论争提供了广阔的理论空间。 展开更多
关键词 世界历史 亚细亚生产方式 普遍史观 特殊史观 卡夫丁峡谷 东方社会理论
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“亚细亚生产方式”的社会性质与中国文明起源的路径问题 被引量：11
15
作者 卢钟锋 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期160-172,192,共13页
"亚细亚生产方式"是马克思主义历史学的重大理论问题之一,也是马克思社会形态学说的重要组成部分。关于这一理论概念内涵的理解,大体可以分为"五形态"体系内说和"五形态"体系外说。"五形态"体... "亚细亚生产方式"是马克思主义历史学的重大理论问题之一,也是马克思社会形态学说的重要组成部分。关于这一理论概念内涵的理解,大体可以分为"五形态"体系内说和"五形态"体系外说。"五形态"体系内说的"原始社会说",更切合马克思社会形态学说史的实际。亚细亚的原始所有制以及由此构成的"亚细亚生产方式",是东西方都曾经历过的人类社会的早期阶段。中国原始聚落共同体所有制,是"亚细亚的所有制"的最古老形式之一。从中国原始聚落形态的角度研究中国文明起源的路径,更切合马克思关于生存方式决定文明起源路径的思想,也印证了"亚细亚生产方式"为"原始社会说"。 展开更多
关键词 亚细亚生产方式 原始社会说 中国文明起源路径
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論商于中、楚黔中和唐宋以后的洞——对中国古代村社共同体的初步研究 被引量：10
16
作者 徐中舒 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 1978年第1期59-71,共13页
远在太古时代,中国大陆上普遍存在一种原始形态的村社共同体。这种共同体因时代和地区的不同,在商代汉中地区则称为于中,在战国时代夜郎的东境则称为黔中,在唐宋以后的西南地区则通称为洞(溪洞或山洞)。名称虽有不同,所指都是属于这一... 远在太古时代,中国大陆上普遍存在一种原始形态的村社共同体。这种共同体因时代和地区的不同,在商代汉中地区则称为于中,在战国时代夜郎的东境则称为黔中,在唐宋以后的西南地区则通称为洞(溪洞或山洞)。名称虽有不同,所指都是属于这一类型的村社。它就是以一夫一妻制父系家庭,在土地公有的基础上合耦共耕共同分配生产物的社会团体。这样的村社,是殷周两代赖以建立庞大的专制王朝的社会基础。自商代以来,绵延至十六、七世纪的明清时代,前后将及三千余年,还是有文字记录可供查考。这和十九世纪存在于印度的村社共同体,十分相似,它们都是属于同一类型的社会。这种村社共同体就是构成古代亚细亚生产方式的社会基础。 展开更多
关键词 村社 共同体 唐宋 黔中 原始形态 战国时代 亚细亚生产方式 社会基础 文字记录 一夫一妻制
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怎样理解马克思说的“亚细亚生产方式”? 被引量：8
17
作者 志纯 学盛 《世界历史》 1979年第2期13-19,共7页
马克思的伟大历史功绩之一就是发现唯物主义历史观、找到了把历史当作一个十分复杂、充满矛盾,但毕竟是服从客观规律的统一过程来研究的途径。根据唯物主义历史观,社会发展是一个由生产力发展不同高度决定的不同社会经济形态依次更替的... 马克思的伟大历史功绩之一就是发现唯物主义历史观、找到了把历史当作一个十分复杂、充满矛盾,但毕竟是服从客观规律的统一过程来研究的途径。根据唯物主义历史观,社会发展是一个由生产力发展不同高度决定的不同社会经济形态依次更替的自然历史过程。承认不承认全人类的历史发展服从于统一的客观规律。 展开更多
关键词 亚细亚生产方式 马克思 唯物主义历史观 社会经济形态 客观规律 自然历史过程 历史功绩 社会发展 历史发展 生产力发展
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关于亚细亚生产方式研究的几个问题 被引量：8
18
作者 吴大琨 《学术研究》 1980年第1期11-18,共8页
自七十年代以来,随着西方资本主义世界经济发展的日趋停滞,西方国家的学者中对于马克思的研究有了很大进展,现在国内有些青年同志觉得讲马克思主义不太时髦了,要讲西方的一些资产阶级的东西。当然,西方的一些情况,我们也应该知道,但是... 自七十年代以来,随着西方资本主义世界经济发展的日趋停滞,西方国家的学者中对于马克思的研究有了很大进展,现在国内有些青年同志觉得讲马克思主义不太时髦了,要讲西方的一些资产阶级的东西。当然,西方的一些情况,我们也应该知道,但是在西方,情况恰好相反,现在无论是在发达的资本主义国家也好,或者在不发达的国家即第三世界也好,都因为在经济上存在着许多严重的问题。 展开更多
关键词 亚细亚生产方式 马克思主义 资产阶级 官僚主义 西方资本主义 第三世界 奴隶制社会 斯大林 资本主义国家 社会主义革命
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关于马克思东方社会理论的再思考 被引量：6
19
作者 杨耕 李雅儒 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1998年第2期50-57,共8页
本文对马克思的东方社会理论进行了新的考察和审视，认为东方社会的土地公有制或国有制、农村公社的占有制和政治关系上的专制制度并不矛盾，三者相辅相成，而土地公有制构成了东方专制制度的基础，东方的国家起源于组织社会公共工程的... 本文对马克思的东方社会理论进行了新的考察和审视，认为东方社会的土地公有制或国有制、农村公社的占有制和政治关系上的专制制度并不矛盾，三者相辅相成，而土地公有制构成了东方专制制度的基础，东方的国家起源于组织社会公共工程的需要；东方社会停滞性的直接原因是自然经济长期存在，根本原因是其不同的共同体之间缺乏“外部交换”，国家组织公共工程和农村公社的孤立性形成一种对立统一关系，从两个方面促使东方社会处于停滞状态；跨越“卡夫丁峡谷”设想的意义，在于为我们正确把握较落后国家的社会发展道路提供了方法论，即生产力与生产关系矛盾运动的民族性和世界性相互作用的辩证法，这种方法本身体现着历史尺度和伦理原则的统一。 展开更多
关键词 马克思东方社会理论 亚细亚生产方式 俄国农村公社 生产力与生产关系 东方专制制度 跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想 西方资产阶级 土地公有制 伦理原则 土地私有制
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侯外庐与马克思主义历史学 被引量：8
20
作者 刘大年 《历史研究》 1988年第1期35-42,共8页
侯外庐同志自1934年刊行《中国古代社会与老子》一书起,发轫了他的历史研究工作.无论从着手的时间和往后所取得的重要成就来看,他都应当排列在中国马克思主义历史学先驱者的行列里面,而且是这个行列里特色显著的一员.我最先读到的侯老... 侯外庐同志自1934年刊行《中国古代社会与老子》一书起,发轫了他的历史研究工作.无论从着手的时间和往后所取得的重要成就来看,他都应当排列在中国马克思主义历史学先驱者的行列里面,而且是这个行列里特色显著的一员.我最先读到的侯老著作是《中国近世思想学说史》.其时抗日战争结束不久。 展开更多
关键词 中国马克思主义历史学 侯外庐 中国古代社会史 亚细亚生产方式 中国思想史 中国古代社会研究 历史研究 四十年代 社会史研究 马克思主义文献
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