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清代至民初洪门“五祖”之创建与形塑 被引量:1
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作者 李平秀 《史林》 CSSCI 北大核心 2024年第3期135-151,219,共18页
五祖是有助于我们综合了解以天地会为源流的洪门的关键人物之一。本文将深入剖析清代以及民初洪门历史中五祖所扮演的角色,并探讨其蕴含的历史意义。首先,本文将分析清政府颁布的有关法令,来阐明洪门沦为非法结社的原因;其次,通过对洪... 五祖是有助于我们综合了解以天地会为源流的洪门的关键人物之一。本文将深入剖析清代以及民初洪门历史中五祖所扮演的角色,并探讨其蕴含的历史意义。首先,本文将分析清政府颁布的有关法令,来阐明洪门沦为非法结社的原因;其次,通过对洪门的结会案件,以及结社的传说、仪式、记号等要素进行细致分析,来发掘五祖逐渐成为成员所崇拜的典范之过程;最后通过探讨中国以及海外的情况,考察五祖被公开合法崇拜的史实。实际上,五祖是洪门人士为反清复明这个政治话语所虚构的产物。五祖作为洪门的象征性形象,在洪门创建、表达洪门宗旨以及日后洪门重建中发挥了重大作用。 展开更多
关键词 洪门 天地会 反清复明
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略论禅宗东土五祖禅法之沿革 被引量:1
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作者 洪修平 《佛学研究》 2000年第0期95-101,共7页
从菩提达摩到弘忍的禅宗东土五祖,其人物及有关思想资料虽有待于进一步研究和辨析,但从思想上看,他们之间确实存在着一定的联系。这个禅系的禅学思想和禅行方便以融合为重要特征。这一方面表现在对印度与华夏两种民族文化的融合,另... 从菩提达摩到弘忍的禅宗东土五祖,其人物及有关思想资料虽有待于进一步研究和辨析,但从思想上看,他们之间确实存在着一定的联系。这个禅系的禅学思想和禅行方便以融合为重要特征。这一方面表现在对印度与华夏两种民族文化的融合,另一方面也表现在思想上对般若实相说与楞伽心性论的融合,以及在修行实践上对各种不同禅行方便的兼摄。虽然在后来的发展中,不同的禅学思想倾向和禅行方便在不同的禅宗系脉和不同的禅师那里有不同的侧重,但不拘经教、融会兼摄、为我所用,则是达摩系禅的基本特色,六祖惠能正是在此基础上创立了日后在全国形成巨大规模的南宗禅。 展开更多
关键词 禅宗 达摩禅
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《六祖坛经》中所见的语法成分 被引量:2
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作者 高增良 《语文研究》 CSSCI 北大核心 1990年第4期33-38,共6页
敦煌写本《六祖坛经》,原题“南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经,兼受无相戒弘法弟子法海集记”。《六祖坛经》的诞生,是中国南禅宗史上的大事。它实开语录文体之先,后代的禅家语录、宋儒语录,均源于... 敦煌写本《六祖坛经》,原题“南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经,兼受无相戒弘法弟子法海集记”。《六祖坛经》的诞生,是中国南禅宗史上的大事。它实开语录文体之先,后代的禅家语录、宋儒语录,均源于此。禅宗始托于达磨,称惠能为六祖,实际上是奉他为祖师,前面的五代不过是走过场而已。惠能(638—713)俗姓卢,新州人,从五祖弘忍和尚学习,在韶州宝林寺传法多年,圆寂在那里。他是南宗的创始人。《六祖坛经》是他的门徒法海所集。本文依据郭朋《坛经校释》。 展开更多
关键词 坛经 惠能 语法成分 现代汉语 动词 否定副词 时态助词 波罗蜜 敦煌写本
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五祖禅寺佛教音乐述略 被引量:3
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作者 周耘 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 1993年第4期39-48,共10页
一、禅宗名刹五祖寺概况菩提本无树,明镜亦非台;佛性常清净,何处有尘埃?大凡稍习佛教,略研禅宗的人,少有不知道禅宗六祖慧能这首名偈的。然而。却不一定知道这首准确地把握了禅宗精髓,主张一切无有,一切皆空和“顿悟成佛”的偈,只是六... 一、禅宗名刹五祖寺概况菩提本无树,明镜亦非台;佛性常清净,何处有尘埃?大凡稍习佛教,略研禅宗的人,少有不知道禅宗六祖慧能这首名偈的。然而。却不一定知道这首准确地把握了禅宗精髓,主张一切无有,一切皆空和“顿悟成佛”的偈,只是六祖慧能在五祖禅寺作舂米僧时接受禅宗五祖弘忍衣钵之前的应考之作。五祖禅寺位于湖北省黄梅县城北十六公里的东山,又名东山禅寺。地处大别山主脉前沿的东山,海拔约五百三十米,孤峰险峻,气势雄伟。万里长江奔流于东山脚下,大、小湖泊镶嵌在东山周围;锦绣匡庐隔江对峙,趸旗、乌珠、天衢诸峰连绵山后。远眺东山。 展开更多
关键词 佛教音乐 佛教禅宗 东山 音声 汉地佛教 僧人 顿悟成佛 弘忍 黄梅县
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因缘十二种悟道禅门 被引量:1
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作者 蔡日新 《佛教文化》 1999年第2期24-28,30,共6页
关键词 灯会元》 无情说法 学人 公案 道一 临济义玄 丛林 晚唐
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禅宗六祖慧能是越族人 被引量:2
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作者 姜永兴 《广东社会科学》 1987年第2期73-74,共2页
中国佛教禅宗南宗始祖慧能(亦作惠能),佛教史号称“东土禅宗六祖”。 慧能,唐代新州(今广东省新兴县)人,生于唐太宗贞观十二年(638年),自幼家境贫困,三岁丧父,母李氏守志抚养,母于相依,采薪狩猎,艰辛度日。面对困境,慧能看破红尘,遂弃... 中国佛教禅宗南宗始祖慧能(亦作惠能),佛教史号称“东土禅宗六祖”。 慧能,唐代新州(今广东省新兴县)人,生于唐太宗贞观十二年(638年),自幼家境贫困,三岁丧父,母李氏守志抚养,母于相依,采薪狩猎,艰辛度日。面对困境,慧能看破红尘,遂弃俗出家,步入佛门。唐高宗龙朔元年(661年),慧能背井离乡,往(安徽)蕲州黄梅县东禅寺,礼拜五祖弘忍学佛,弘忍密传衣钵,慧能成为佛教禅宗第六代祖。唐高宗仪凤元年(676年),在广州法性寺(今光孝寺)正式削发为僧,并主持韶关宝林寺(今南华寺)。唐睿宗太极元年(712年)回新州,建国恩寺浮图一所,开元元年(713年)八月初三日在国恩寺坐化。 展开更多
关键词 慧能 越族 禅宗 弘忍 新州 新兴县 僚人 唐高宗
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湖北省黄梅县佛教的现状与对策 被引量:1
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作者 问永宁 《宗教学研究》 CSSCI 1998年第3期110-113,共4页
关键词 佛教界 佛教戒律 黄梅县 文化程度 湖北省 文化素质 比丘尼 出家人 僧侣
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南五祖
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作者 羊华荣 《宗教学研究》 1983年第2期54-55,共2页
道教全真道尊奉的南宗五位祖师,即张紫阳、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾。相传张紫阳于宋熙宁二年(1069)在成都遇异人授以“金液还丹诀”,修炼成道,以“金丹之道”授石泰,泰授薛式,式授陈楠,楠授白玉蟾。白玉蟾在理论上作了进一步的发挥,... 道教全真道尊奉的南宗五位祖师,即张紫阳、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾。相传张紫阳于宋熙宁二年(1069)在成都遇异人授以“金液还丹诀”,修炼成道,以“金丹之道”授石泰,泰授薛式,式授陈楠,楠授白玉蟾。白玉蟾在理论上作了进一步的发挥,授彭耜、留长元、赵汝渠、叶古熙等,自此,逐渐形成道派。元初。 展开更多
关键词 白玉蟾 全真道 道教 紫阳 修炼 南宗 熙宁 成都
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禅宗四祖寺寻踪
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作者 方方 徐定华 《湖北画报(湖北旅游)》 2008年第3期62-64,共3页
黄梅县位于湖北省最东端,连赣接皖,素有"鸡鸣三省"之称。虽然是天偏地远,却是个极有内涵的地方。许多人都知道禅宗在中国文化史上具有极重要的位置,对中国诗歌以及中国文人更是有着深及骨髓的影响。但很少人知道,禅宗真正形... 黄梅县位于湖北省最东端,连赣接皖,素有"鸡鸣三省"之称。虽然是天偏地远,却是个极有内涵的地方。许多人都知道禅宗在中国文化史上具有极重要的位置,对中国诗歌以及中国文人更是有着深及骨髓的影响。但很少人知道,禅宗真正形成体系和影响,却是在黄梅。禅宗由初祖达摩于少林寺开始,共传了六世(据说禅宗在传入中国之前,在印度已经传了二十八代)。他们是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍和六祖慧能。禅宗总共只六个祖寺,小小的黄梅县却拥有其中最重要的两个——四祖寺和五祖寺。用专家们的话说,禅宗由"印度禅"真正脱胎换骨为"中国禅",就是在四祖道信手上完成的。 展开更多
关键词 禅宗 黄梅县 道信 少林寺 弘忍 正觉 慧能 和尚
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《西游记》中的两个“五祖”辨识
10
作者 李洪武 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》 2015年第7期34-36,共3页
《西游记》所表现的佛教人物中出现过两次"五祖",对其分析认为,这两次"五祖"并不是指同一个人,而是两个人。其中一个"五祖"是指西天禅宗二十八祖中的第五祖提多迦,另一个"五祖"是指东土禅宗五... 《西游记》所表现的佛教人物中出现过两次"五祖",对其分析认为,这两次"五祖"并不是指同一个人,而是两个人。其中一个"五祖"是指西天禅宗二十八祖中的第五祖提多迦,另一个"五祖"是指东土禅宗五祖弘忍。 展开更多
关键词 《西游记》 禅宗 辨识
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惠能成祖开宗的启示
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作者 黄庆勇 《粤海风》 2011年第2期48-51,共4页
一、惠能与《坛经》的思想六祖惠能开坛传法近38年。门徒敬他如佛,便把他的语录汇集成书,称为《坛经》。《坛经》的思想,基本反映了惠能的思想。但因《坛经》出自惠能弟子的记录和整理,且经长期流传增改,难免有后人加工痕迹。《坛经》1... 一、惠能与《坛经》的思想六祖惠能开坛传法近38年。门徒敬他如佛,便把他的语录汇集成书,称为《坛经》。《坛经》的思想,基本反映了惠能的思想。但因《坛经》出自惠能弟子的记录和整理,且经长期流传增改,难免有后人加工痕迹。《坛经》1万多字,记述了惠能传法缘起、身世经历、佛性思想等等。 展开更多
关键词 惠能 自性 坛经 佛性 见性 认识论 本体论 思想
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五祖法演及其禅法述评
12
作者 张文良 《佛学研究》 1994年第0期112-116,共5页
关键词 述评 “空” 禅法 学人 安身立命 临济宗 世间万物 丛林 “得”
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东山法门与黄梅五祖寺
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作者 陈望衡 《风景名胜》 1998年第11期14-15,共2页
达摩禅学一传慧可,是为二祖;慧可传僧璨,是为三祖;僧璨传道信,是为四祖;道信传弘忍,是为五祖。禅宗史一般认为:自达摩至弘忍,传的基本上是印度的禅学,到弘忍弟子慧能才完成了印度禅学的中国化改造,成为禅宗。其实,这种改造自达摩就开始... 达摩禅学一传慧可,是为二祖;慧可传僧璨,是为三祖;僧璨传道信,是为四祖;道信传弘忍,是为五祖。禅宗史一般认为:自达摩至弘忍,传的基本上是印度的禅学,到弘忍弟子慧能才完成了印度禅学的中国化改造,成为禅宗。其实,这种改造自达摩就开始了,慧能只不过是最后完成者而已。现许多学者认为,五祖弘忍对禅学进行了重大的革新。 展开更多
关键词 弘忍 慧能 道信 禅宗史 禅学 中国化 黄梅县 东山 法门
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宝卷在《金瓶梅》中
14
作者 蔡国梁 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 1981年第1期138-141,共4页
宝卷是从唐代的“俗讲”、宋代的“说经”发展而成的一种说唱艺术样式。“俗讲”相对“僧讲”。同属变文,均为寺院里的和尚沿袭佛经的有散文有偈颂即散韵合体,向听众弘扬佛法、宣传佛义所用。宋初禁止在庙宇“讲唱经文”,敷演故事、从... 宝卷是从唐代的“俗讲”、宋代的“说经”发展而成的一种说唱艺术样式。“俗讲”相对“僧讲”。同属变文,均为寺院里的和尚沿袭佛经的有散文有偈颂即散韵合体,向听众弘扬佛法、宣传佛义所用。宋初禁止在庙宇“讲唱经文”,敷演故事、从事“俗讲”的和尚们,便和讲唱“小说”“讲史”“诸宫调”的职业艺人并驾齐驱,转入瓦肆“说诨经”,“说参请”。迨至明清,佛道盛行,秘密教会兴起。由之变相的宝卷也风靡一时。它的形式与变文无殊,而题材却有由佛道故事向民间传说扩展的趋势,讲唱的场所由市井深入到乡村居室,宣讲宝卷也逐渐从布道劝善演进为民间说唱,宝卷则成了宣卷的脚本,流传于后世。 展开更多
关键词 黄氏女宝卷 《金瓶梅》 科仪 词话 红罗 说经 讲唱 宣卷
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关于“五祖宏忍”、“六祖惠能”、“上座神秀”和惠能、神秀的偈
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作者 朱松山 《红楼梦学刊》 1980年第4期329-330,共2页
《红楼梦》第二十二回中写宝玉、黛玉、湘云闹别扭,互相暗答机锋,后来宝钗说了一段故事:“……当日南宗六祖惠能初寻师至韶州,闻五祖宏忍在黄梅,他便充作火头僧。五祖欲求法嗣,令诸僧各出一偈,上座神秀说道:‘身是菩提树,心如明镜台;
关键词 神秀 惠能 红楼梦 上座 菩提树 南宗 尘埃 故事
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真实嫁接虚构——穿梭在电影里的南少林与北少林
16
作者 戈丹 《电影世界》 2007年第21期108-113,共6页
就像美国的牛仔和日本的忍者,"少林"当之无愧为中国功夫片的一个类型和标志。从上世纪五六十年代香港功夫类型片兴盛的时代起,少林故事开始被大规模地搬演上银幕,形成迄今为止蔚为大观的少林电影群像。据信全世界有700多部影... 就像美国的牛仔和日本的忍者,"少林"当之无愧为中国功夫片的一个类型和标志。从上世纪五六十年代香港功夫类型片兴盛的时代起,少林故事开始被大规模地搬演上银幕,形成迄今为止蔚为大观的少林电影群像。据信全世界有700多部影片涉及到少林寺,"天下武功出少林"的名言把所有功夫片都归到了少林一脉,"少林"也成了武侠编剧手里的万能药。虽然"少林电影"多如牛毛,但相当一部分故事或人物都源自民间传说,这使得它们自身之间形成了微妙的关联,同时也成就了一部精彩纷呈的民间侠义史。 展开更多
关键词 南少林 少林功夫 北少林 少林寺 电影 民间传说 故事 三德 武功
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把握京九机遇 加快黄梅发展
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作者 陈水国 刘树生 《当代经济》 1995年第5期32-33,共2页
京九铁路是我国即将建成通车的一条沟通南北交通的大动脉,途经我县小池、王埠、孔垅、蔡山、李英等5个乡镇,境内全长31.7公里,贯穿二、三级客货站3个,同合九铁路、长江黄金水道和九江长江大桥交汇。京九铁路的贯通,给黄梅带来了继国家... 京九铁路是我国即将建成通车的一条沟通南北交通的大动脉,途经我县小池、王埠、孔垅、蔡山、李英等5个乡镇,境内全长31.7公里,贯穿二、三级客货站3个,同合九铁路、长江黄金水道和九江长江大桥交汇。京九铁路的贯通,给黄梅带来了继国家对大别山扶贫开发和长江开放开发战略之后的第三次历史机遇,必将对我县经济和社会发展产生巨大的联动效应和推动作用。一是彻底打开黄梅对外开放的大门。 展开更多
关键词 京九机遇 铁路经济 合九铁路 京九铁路 九江长江大桥 开放开发 小经济 通南 乡镇
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图像中的历史:对华北一座寺庙“五祖”壁画的考察解读
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作者 梁景之 吴玉珍 《宗教信仰与民族文化》 2022年第1期133-150,共18页
张家口市赵家梁村普明庙是迄今华北地区所见少数几座黄天道寺庙之一,以其壁画图像较为完整、内容丰富而著称。普明庙壁画“五祖”图像,构图饱满,画工精细,内涵丰富,比较生动、清晰地再现了神圣家族的历史片段以及传承谱系的基本脉络,同... 张家口市赵家梁村普明庙是迄今华北地区所见少数几座黄天道寺庙之一,以其壁画图像较为完整、内容丰富而著称。普明庙壁画“五祖”图像,构图饱满,画工精细,内涵丰富,比较生动、清晰地再现了神圣家族的历史片段以及传承谱系的基本脉络,同时也是民间社会群体记忆的一种表达方式。 展开更多
关键词 普明庙 壁画 普静
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五祖寺游记
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作者 石雄斌 《华夏文化》 1997年第3期28-29,共2页
五祖寺游记石雄斌阳春三月,万物苏醒。在湖北省民族宗教事务委员会宗教处领导的大力支持下,我有幸与湖北大学中国古代史研究专家童恩翼教授及另两位研究生一起在清明时节畅游了鄂东黄梅名胜五祖寺,进行了为期三天的学术考察活动。五... 五祖寺游记石雄斌阳春三月,万物苏醒。在湖北省民族宗教事务委员会宗教处领导的大力支持下,我有幸与湖北大学中国古代史研究专家童恩翼教授及另两位研究生一起在清明时节畅游了鄂东黄梅名胜五祖寺,进行了为期三天的学术考察活动。五祖寺,地处京九铁路中段东部,大别山... 展开更多
关键词 佛教禅宗 “东山法门” 白莲 弘忍 中国古代史研究 研究生 讲经台 长江中下游 中国哲学思想
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什么是“偈”
20
作者 李振 《语文知识》 1997年第10期26-27,共2页
鲁迅的散文名篇《为了忘却的记念》,第四部分引用了《说岳全传》里一个故事:“记得《说岳全传》里讲过一个高僧,当追捕的差役刚到寺门之前,他就‘坐化’
关键词 禅宗 鲁迅 南宗禅 散文 佛经 弘忍 引用 差役 故事
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