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神性的缺失与初步论证——汉初至汉武帝时期政权合法性问题
1
作者 陈丽 《重庆师院学报（哲学社会科学版）》 2003年第1期42-46,共5页
“论证汉家统治的合法性”是西汉代秦后急待解决的一个迫切问题。故以方士和儒生为主的西汉知识份子分别依据“五德终始论”和“天命论”两种论说方式从不同角度论证着这一问题 。
关键词 西汉 政权 合法性 天命论 五德终始论
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始于秦王嬴政的称号——皇帝 被引量：1
2
作者 夏遇南 《咸阳师范学院学报》 2003年第5期5-10,共6页
皇帝这一称号是嬴政的创造,它的产生是中国历史由分裂到大一统的标志,适应了当时大一统的需要。皇帝借神和上帝的称号成为神权的象征,这是中国历史发展的独特产物,不仅与古代西方神化自己的君主不同,亦与仿自中国的日本天皇称号也不同,... 皇帝这一称号是嬴政的创造,它的产生是中国历史由分裂到大一统的标志,适应了当时大一统的需要。皇帝借神和上帝的称号成为神权的象征,这是中国历史发展的独特产物,不仅与古代西方神化自己的君主不同,亦与仿自中国的日本天皇称号也不同,因为二者的环境和观念完全不同。嬴政自称皇帝的主要理论依据是五德终始论,而这一理论是一把双刃剑,它虽然可以说明秦取代周是天意,却也可以使其他有意角逐皇帝者藉此论证其取代秦亦是天意。 展开更多
关键词 秦王赢政 皇帝称号 神权 五德终始论
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徐福与秦代方士略论
3
作者 宁光庆 赵志坚 《山东理工大学学报（社会科学版）》 1996年第3期22-26,共5页
徐福与秦代方士略论宁光庆，赵志坚徐福（一作徐市），是秦代著名方士。早在２２００多年前，他便以入海访仙求药为名，率船带数干童男女及五谷百工东渡日本，开创了中日友好往来和文化交流的历史，成为日本古代文明的开拓者。有秦一代... 徐福与秦代方士略论宁光庆，赵志坚徐福（一作徐市），是秦代著名方士。早在２２００多年前，他便以入海访仙求药为名，率船带数干童男女及五谷百工东渡日本，开创了中日友好往来和文化交流的历史，成为日本古代文明的开拓者。有秦一代，像徐福一样的方士很多，尽管他们大... 展开更多
关键词 徐福 《史记·秦始皇本纪》 长生不死 阴阳五行学说 《史记》 不死之药 五德终始论 阴阳五行说 卢生 司马迁
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戏说燕昭王、邹衍与《山海经》
4
作者 陈平 《中国典籍与文化》 CSSCI 1996年第4期73-79,共7页
笔者曾撰小文,谈及《燕昭王好神仙与邹衍的“大九州学说”》。其实,燕昭王与邹衍可谈者尚多,决不止前文所言一事。比如,邹衍的“阴阳五行学说”、“五德终始论”,便与其“大九州学说”一样,和燕昭王也有着相当的关系。那被称为千古奇书... 笔者曾撰小文,谈及《燕昭王好神仙与邹衍的“大九州学说”》。其实,燕昭王与邹衍可谈者尚多,决不止前文所言一事。比如,邹衍的“阴阳五行学说”、“五德终始论”,便与其“大九州学说”一样,和燕昭王也有着相当的关系。那被称为千古奇书的《山海经》,在笔者看来也与燕昭王、邹衍大有关联。 展开更多
关键词 燕昭王 阴阳五行学说 邹衍 《山海经》 五德终始论 大九州 《山经》 战国秦汉 原始思维 兵阴阳家
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