从五帝传说看中原和古蜀地区文明化进程中的碰撞与交流 被引量：5

1

作者 周书灿 《四川文物》 2007年第1期54-59,共6页

关于传说中的五帝时期,历来有许多争议。随着历史学、考古学、文化人类学的发展,传说中的五帝时期已成一个新的研究热点。本文认为古蜀与黄帝族和夏并不同源,但中原与古蜀地区在的其他进程中有着较多的文化支流和碰撞。

关键词 五帝时期 传说 考古学 古蜀 文化交流

下载PDF 职称材料

秦始皇的五次出巡

2

作者 崔彦 《各界》 2023年第8期48-50,共3页

秦始皇五次出巡不是他的首创,也不是继承秦朝的传统,他是仿效五帝时期以来安邦定国的政治制度。《尚书·尧典》云:“天子要五年巡狩一次,以纪政要”,事实上,秦始皇巡行天下的次数要比5年巡狩一次的成例密集一些,也足见他对治国的深... 秦始皇五次出巡不是他的首创,也不是继承秦朝的传统,他是仿效五帝时期以来安邦定国的政治制度。《尚书·尧典》云:“天子要五年巡狩一次,以纪政要”,事实上,秦始皇巡行天下的次数要比5年巡狩一次的成例密集一些,也足见他对治国的深谋远虑。秦始皇从称帝的第二年(公元前220年)就开始了大规模地出巡,直到秦始皇十二年(公元前210年)病死沙丘。 展开更多

关键词 秦始皇 五帝时期 《尚书·尧典》 巡狩 出巡 第二年 巡行 深谋远虑

原文传递

从古史传说的角度看史前玉器的历史作用 被引量：1

3

作者 姚士奇 《珠宝科技》 2003年第5期27-30,共4页

为了全面探求中国玉文化的渊源 ,对古史传说中的“五帝时期”三大变革与相应考古玉器作了探讨。认为 :史前玉器中的玉律管对产生我国最早的音律和度量衡制起着重要作用 ;考古玉器诸多实物的品种、形制、结构及用玉习俗都反映了氏族图腾... 为了全面探求中国玉文化的渊源 ,对古史传说中的“五帝时期”三大变革与相应考古玉器作了探讨。认为 :史前玉器中的玉律管对产生我国最早的音律和度量衡制起着重要作用 ;考古玉器诸多实物的品种、形制、结构及用玉习俗都反映了氏族图腾以至史前政治中的玉崇拜的盛况 ,是实行“绝地天通”举措以后社会变革的重大成果。指出 :史前玉器的高度发展加速了我国古代礼仪文明的诞生。 展开更多

关键词 史前玉器 历史作用 古史传说 五帝时期 中国 玉文化 考古

下载PDF 职称材料

读《史记》一惑

4

作者 白渔 《青海社会科学》 CSSCI 1999年第5期87-89,共3页

关键词 《史记》 黄帝子孙 五帝本纪 禅让制 《五柳先生传》 传位 中庸之道 五帝时期 炎黄子孙 陶渊明

下载PDF 职称材料

史前五帝时期中原地区开始进入文明时代

5

作者 叶万松 《黄河科技大学学报》 2016年第4期1-22,共22页

中国中原地区在五帝时期,即仰韶文化中期至龙山文化中期,开始进入文明时代,因为国家的出现是认定当时社会进入文明时代的标准。在这个历史时期,贫富分化、社会分层、阶级对立、矛盾激化,是国家产生的社会基础;画野分州、巡守四方、任土... 中国中原地区在五帝时期,即仰韶文化中期至龙山文化中期,开始进入文明时代,因为国家的出现是认定当时社会进入文明时代的标准。在这个历史时期,贫富分化、社会分层、阶级对立、矛盾激化,是国家产生的社会基础;画野分州、巡守四方、任土作贡、设朝立市,是国家行使主权的具体表现;始创礼制,允执厥中,修身治国,平均天下,即"中和"施政理念,是国家实施管理职能的指导思想;习用干戈,以征不享,监于万国,诸侯咸服,即当时出现的联盟国家,是当时社会政治组织的最高形式。学术界提出的文明三要素,即金属冶铸技术、文字、宫殿建筑与城市,在仰韶文化时期的中原地区已经相继出现。中原地区仰韶文化时期发达的农业经济,以及在母系氏族制度向父系氏族制度过渡时期,即前仰韶文化与仰韶文化交替时期出现的个体婚制(一夫一妻制家庭)、奴隶制、私有财富,构成了中原地区中国文明社会的"史前的基础";仰韶文化早期中原地区开始进入父系氏族社会,处于文明时代的孕育期;仰韶文化中期(黄帝时期)中原地区开始普遍进入父系氏族社会,意味着"文明社会的细胞形态"——一夫一妻制家庭取代氏族制度获得最后的胜利,亦即标志着文明时代的开始。 展开更多

关键词 中原地区 仰韶文化中期 龙山文化中期 五帝时期 文明时代

下载PDF 职称材料

艺苑

6

《合作经济与科技》 1999年第12期36-37,共2页

"四气新元旦,万寿初今朝。"南朝梁人萧子云的《介雅》诗中,最早出现了"元旦"一词,元为年之始,旦为日之晨。元旦,即新年开始的第一天。我国人民欢度元旦,距今已四千多年的历史了,只是元旦的日期各不相同。五帝时期,... "四气新元旦,万寿初今朝。"南朝梁人萧子云的《介雅》诗中,最早出现了"元旦"一词,元为年之始,旦为日之晨。元旦,即新年开始的第一天。我国人民欢度元旦,距今已四千多年的历史了,只是元旦的日期各不相同。五帝时期,颛顼以农历正月为元,初一为旦。夏朝继以正月初一为元旦。商、周、秦三朝则分别以腊月初一、十月初一和十一月初一为旦。直到汉武帝时,才又将正月初一恢复为元旦。此后,一直相沿到清末。辛亥革命以后,我国又将春、夏、秋、冬定为四节,即:元旦为春节;端午为夏节;中秋为秋节;冬至为冬节。于是,春节就成了农历正月初一的名称,而把公历1月1日称作为新年,而不叫"元旦"。 展开更多

关键词 元旦 辛亥革命 五帝时期 萧子云 初一 汉武帝 春节 农历 南朝 四气

下载PDF 职称材料

金文新考拾零——由“司母辛墓”出土的夏禹青铜礼器而引起的论辩

7

作者 骆宾基 《河南大学学报（社会科学版）》 1986年第5期106-110,共5页

一、前记 一九七九年我曾给中国社会科学院写过两篇“报告”。首篇名《关于“金文新考”的报告》(简称“报告甲”),第二篇名《夏禹婚宴青铜礼器于殷墟出土的报告》(简称“报告乙”),都已先后发表。“报告甲”于《学习与研究》发表后,曾... 一、前记 一九七九年我曾给中国社会科学院写过两篇“报告”。首篇名《关于“金文新考”的报告》(简称“报告甲”),第二篇名《夏禹婚宴青铜礼器于殷墟出土的报告》(简称“报告乙”),都已先后发表。“报告甲”于《学习与研究》发表后,曾由《新华月报》文摘版(1981年5月号)作过专题简介,“报告乙”在《湘潭大学学报》发表后。 展开更多

关键词 夏禹 青铜礼器 新考 涂山 五帝时期 婚宴 伪笔 变音 上古史 文字

下载PDF 职称材料

新年话元旦

8

作者 杨丽萍 《小学生时空（汉）》 2003年第1期53-54,共2页

元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满希望和欢乐。相传五帝时期,颛(?)以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释:“元,始也”,“旦,早也”。可见“元旦”

关键词 元旦 五帝时期 尔雅 初一 五谷 祖先 解释 公元纪年 新年 充满

原文传递

五帝史研究的方法问题——评骆宾基《金文新考》

9

作者 彭林 《历史研究》 CSSCI 北大核心 1989年第3期109-119,共11页

骆宾基先生研究五帝史的论文集《金文新考》出版后,全国各大报刊都在显要位置作了宣传,声称骆先生经过十多年的研究,发现了五帝时期的金文,证明远在商代甲骨文之前,金文即已存在。还有人赞扬此书"在文字考证方面有新的发展,对祖国... 骆宾基先生研究五帝史的论文集《金文新考》出版后,全国各大报刊都在显要位置作了宣传,声称骆先生经过十多年的研究,发现了五帝时期的金文,证明远在商代甲骨文之前,金文即已存在。还有人赞扬此书"在文字考证方面有新的发展,对祖国上古历史的研究作出了建设性的贡献,它填补了人类发展史上的一段空白"。但是,当我们拜读了这部大作之后,不禁大失所望,该书的所谓"发现",完全是驰骋想象、主观臆造的产物,它不仅没有将五帝史研究向前推进一步,相反在研究方法上出现了这些年来少见的倒退,考证烦琐,逻辑混乱,随意杜撰新名词而又不加解释,令人难以卒读。 展开更多

关键词 新考 金文 甲骨文 五帝时期 黄帝 研究方法 骆宾基 方法问题 十七年 神农

原文传递

元旦专辑

10

《农电管理》 2002年第12期47-47,共1页

关键词 日期变更线 中国人民政治协商会议 健康长寿 水仙花 辛亥革命 会议决定 地球自转 老年人 五帝时期 印度妇女

下载PDF 职称材料

漫话我国元旦

11

作者 林申 《中州统战》 1998年第1期43-43,共1页

漫话我国元旦林申“四气新元旦，万寿初今朝。”南朝梁人萧子云的《介雅》诗中，最早出现了“元旦”一词。元为年之始，旦为日之晨。元旦，即新年开始的第一天。我国人民欢度元旦，距今已有四千多年的历史了，只是元旦的日期各不相同。... 漫话我国元旦林申“四气新元旦，万寿初今朝。”南朝梁人萧子云的《介雅》诗中，最早出现了“元旦”一词。元为年之始，旦为日之晨。元旦，即新年开始的第一天。我国人民欢度元旦，距今已有四千多年的历史了，只是元旦的日期各不相同。五帝时期，颛顼以农历正月为元，初一... 展开更多

关键词 中国人民政治协商会议 辛亥革命 五帝时期 公元纪年 萧子云 阳历年 会议决定 南朝梁 各不相同 农历

下载PDF 职称材料

我国元旦的由来

12

《税收与企业》 1999年第1期46-46,共1页

关键词 中国人民政治协商会议 辛亥革命 五帝时期 公元纪年 萧子云 会议决定 中秋节 南朝梁 各不相同 农历

下载PDF 职称材料

《金文新考》出版前后

13

作者 孙安邦 《寻根》 1995年第1期14-14,共1页

《金文新考》出版前后孙安邦《金文新考》出版于１９８７年３月，只印了８００套，且很快售罄。这部书引起了很大反响。有人评论为：“开拓了上古史的一角，”①打破把殷商甲骨文作为中国最古老的文字的传统观点，“第一人第一次把中国... 《金文新考》出版前后孙安邦《金文新考》出版于１９８７年３月，只印了８００套，且很快售罄。这部书引起了很大反响。有人评论为：“开拓了上古史的一角，”①打破把殷商甲骨文作为中国最古老的文字的传统观点，“第一人第一次把中国已定的中国古有文字史上推千年以上。... 展开更多

关键词 骆宾基 新考 文学创作 五帝时期 伏羲氏 甲骨文 上古史 《新晚报》 《羊城晚报》 郭沫若

原文传递

一年复始话“元旦”

14

作者 黄海 《兰台内外》 1996年第6期60-60,共1页

元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释,"元,始也","旦,早也。"可见&q... 元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释,"元,始也","旦,早也。"可见"元旦"的古意即一年之始,一日之晨。南朝梁人萧子云诗"四气新元旦,万寿初今朝"也含有这个意思。商、周、秦均推崇本朝,"王者得政,示从我始",各代都对元旦日期改弦更张,使元旦从正月初一依次推移到十二月初一、十一月初一和十月初一。直至西汉,汉武帝根据人们长期的天文记录,纠正了三代提前元旦的错误,重新将元旦恢复到正月初一。 展开更多

关键词 元旦 五帝时期 天文记录 初一 汉武帝 尔雅 月初 公元纪年 西汉 五谷

下载PDF 职称材料

炎黄历史找到文字记载

15

《南京政治学院学报》 1988年第1期84-84,共1页

作家骆宾基经过10多年对上古金文的研究考证,认为我国最早的文字产生于公元前二千三四百年之间,我国上古有文字记载的历史应上溯至炎黄五帝时期。他认为,传统的观点把公元前1400—前1100年的殷商甲骨文作为我国已知最古老的文字,是不科... 作家骆宾基经过10多年对上古金文的研究考证,认为我国最早的文字产生于公元前二千三四百年之间,我国上古有文字记载的历史应上溯至炎黄五帝时期。他认为,传统的观点把公元前1400—前1100年的殷商甲骨文作为我国已知最古老的文字,是不科学的。一向被认为出现于甲骨文之后的金文,实际上早在甲骨文之前就已存在。依据对五帝金文和唐虞金文的研究。 展开更多

关键词 公元前 五帝时期 甲骨文 骆宾基 文字 金文 研究考证 历史 记载 上古

下载PDF 职称材料

一年复始话“元旦”

16

作者 黄海 《预算管理与会计》 1995年第12期35-35,共1页

一年复始话“元旦”元旦，表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁，因而，人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期，颛顼以正月为元，初一为旦。《尔雅．释诂》解释，＂元，始也＂，＂旦，早也＂... 一年复始话“元旦”元旦，表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁，因而，人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期，颛顼以正月为元，初一为旦。《尔雅．释诂》解释，＂元，始也＂，＂旦，早也＂。可见＂元旦＂的古意即一年之始，一... 展开更多

关键词 复始 中国人民政治协商会议 公元纪年 辛亥革命 宗教信仰 天文记录 孙中山 五帝时期 印度尼西亚 爱斯基摩人

原文传递

一年复始话“元旦”

17

作者 石战利 杨爱萍 《考试与招生》 1994年第1期40-40,共1页

一年复始话“元旦”作者：石战利，杨爱萍每年的公历一月一日叫做元旦，又称新年。“元旦”一词最早出自南朝梁入萧子云《雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”元为年之初，旦为日之晨。元旦，即新年开始的第一天。我国人民欢度元旦，... 一年复始话“元旦”作者：石战利，杨爱萍每年的公历一月一日叫做元旦，又称新年。“元旦”一词最早出自南朝梁入萧子云《雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”元为年之初，旦为日之晨。元旦，即新年开始的第一天。我国人民欢度元旦，距今已有四千多年的历史，只是元旦的... 展开更多

关键词 复始 中国人民政治协商会议 辛亥革命 五帝时期 印度尼西亚 爱斯基摩人 公元纪年 萧子云 正式规定 《雅》

原文传递

世纪之交话元旦

18

作者 李军 《兵团工运》 1999年第12期29-29,共1页

元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释,'元,始也','旦,早也'。可见'... 元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释,'元,始也','旦,早也'。可见'元旦'的古意即一年之始,一日之晨。而梁朝人萧子云诗'四气新元旦,万寿初今朝' 展开更多

关键词 元旦 五帝时期 萧子云 尔雅 初一 公元纪年 新年 四气 五谷 祖先

下载PDF 职称材料

一年复始话“元旦”

19

作者 黄海 《职业教育研究》 1996年第12期41-41,共1页

元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释:“元,始也”;“旦,早也”。可见,“元旦”的古意即... 元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释:“元,始也”;“旦,早也”。可见,“元旦”的古意即一年之始、一日之晨。南朝梁人肃子云诗:“四气新元旦,万寿初今朝”,也含有这个意思。 展开更多

关键词 五帝时期 中国人民政治协商会议 复始 公元纪年 《尔雅·释诂》 辛亥革命 宗教信仰 天文记录 孙中山 南朝梁

下载PDF 职称材料

元旦趣话

20

作者 黄海 《中国民族》 北大核心 1996年第12期22-22,共1页

元旦趣话元旦，表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁。因而，人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期，颛顼以正月为元，初一为旦。《尔雅·释诂》解释，“元，始也”，“旦，早也”。可见... 元旦趣话元旦，表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁。因而，人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期，颛顼以正月为元，初一为旦。《尔雅·释诂》解释，“元，始也”，“旦，早也”。可见“元旦”的古意即一年之始，一日之晨。商... 展开更多

关键词 中国人民政治协商会议 公元纪年 《尔雅·释诂》 辛亥革命 宗教信仰 天文记录 孙中山 五帝时期 印度尼西亚 爱斯基摩人

原文传递