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题名談民間年画
被引量：2
- 1
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作者
王遜
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出处
《美术》
1956年第3期7-9,共3页
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文摘
我國民間年画是富有歷史传統的。木板年画,大約一千年以來,普遍流行於全國南北各地,深入農村,成为最具羣众性的一种繪画样式。因此,民間年画的傳統固然表現为久远的歷史淵源,而尤其重要的是它在漫長的歷史道路上形成的、与人民生活和感情的密切联系。
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关键词
史传
五子夺魁
出故事
舞台形象
画中
人物形象
一葵
明白易懂
张生
情感内容
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名最喜小儿无赖 织绣中婴戏图
被引量：1
- 2
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作者
洛梅笙
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机构
不详
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出处
《紫禁城》
2022年第6期36-59,共24页
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文摘
古代,人们对于延续血脉的执着使婴戏题材源远流长,或可上溯至上古时代的“宜子孙”之说。魏晋时期,则盛行祝贺“宜男”。而唐宋时期,来自佛教的化生观对婴戏的形象起到了推波助澜的效果。至晚明,形成了婴戏纹样的集大成者--百子图,清代进一步形成了各式各样的吉祥语表达,如“连生贵子”“五子夺魁”等等。至今,婴戏图在织绣上已延续千年……。
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关键词
婴戏图
上古时代
吉祥语
婴戏纹
唐宋时期
五子夺魁
百子图
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名驱灾辟邪 祈福迎祥——小校场年画与上海民间信仰
被引量：1
- 3
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作者
段炼
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出处
《上海文博论丛》
2012年第3期89-93,共5页
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文摘
年画是中国独有的民间艺术样式,春节之际张贴于家户的内外,具有驱灾避邪、祈福迎祥的作用。正月十五元宵节、五月初五端阳节、八月十五中秋节,相应题材的年画也应节使用而生,后逐渐发展成为百姓日常生活中的居家装饰画。开埠之前,上海的年画铺大多集中在今黄浦区豫园商场西首的小校场(或称旧校场)一带,主要销售苏州桃花坞年画。1860年太平军攻陷苏州。
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关键词
信仰文化
苏州桃花坞
五子夺魁
千门万户
祖先崇拜
多神信仰
过虎溪
三足金蟾
神荼
三教合一
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分类号
J218.3
[艺术—美术]
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题名读年画 说科举
被引量：1
- 4
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作者
秦月
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出处
《东方收藏》
2015年第12期111-115,共5页
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文摘
年画,是过年时用于装饰环境、祝福新春的一种充满吉祥喜庆之意的水印木版画,宋代称其为＂纸画＂,明代叫＂画贴＂,清代称＂画片＂、＂画张＂、＂卫画＂,直至读到刊印于清乾隆三十年（1765）、后来考证为刊行于乾隆三十年（1765）湖北黄州（今黄冈）知府李光庭所著＂追忆故乡歌谣谚诵＂的《乡言解颐》一书,方知有＂年画＂一词。
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关键词
乡言解颐
李光庭
社会中下层
黄冈
吉祥喜庆
十年
三娘教子
一品当朝
五子夺魁
杨家埠
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分类号
J218.3
[艺术—美术]
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题名车马冷着(一)
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作者
李中健
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出处
《棋艺（象棋）》
1994年第8期39-42,共4页
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文摘
象棋研究的课题,永远是无尽无休的。“车马冷着”虽然是古老、著名的专题,但从残、排局的角度,它又是一个可以广阔发挥与值得探索的领域。
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关键词
排局
五子夺魁
雪拥
红方
兰关
子力
连续循环
石为
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分类号
G891.2
[文化科学—体育学]
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题名藏的真心:冯真民间美术收藏有感
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作者
吕胜中
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出处
《中华文化画报》
2013年第10期48-53,2,共7页
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文摘
每次下乡归来,她总是大包小包披挂全身,哪里还管什么教授的"风度"?藏不为己有我的老师冯真先生最近整理她的收藏,要挑出一些来在炎黄艺术馆展览。电话里她对我说,自己好生保存的这些老东西大都是上世纪80年代下乡采风收集来的,但挑来挑去还是不怎么满意,总觉得不如当时在农村看到的时候那样激动万分。
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关键词
美术收藏
炎黄艺术馆
民间美术
中央美术学院
激动万分
对我说
五子夺魁
杨家埠
美术工作者
桃花坞
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分类号
J205
[艺术—美术]
G894
[文化科学—体育学]
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题名老家具收藏
- 7
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作者
金健
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出处
《温州人》
2011年第5期74-75,共2页
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文摘
这里讲的老家具,主要是指清朝末年和民国初期遗留下来的木质家具。温州老家具在国内外名气极大,很具收藏价值。全国最大的老家具集散地宁波天元,就长期有人在我市定点收集和运送。经过近20年的收集,现在我市好的老家具已经很少了。
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关键词
民国初期
雕工
花板
凤仪亭
五子夺魁
新房装修
追鱼记
戏剧场面
柳毅传书
单张
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分类号
G894
[文化科学—体育学]
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题名桃花坞木版年画的吴风古韵
- 8
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作者
盛建国
孙迎庆
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出处
《中华文化画报》
2012年第2期30-35,共6页
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文摘
桃花坞木版年画是苏州民间艺术宝库中一颗璀璨的明珠,其题材和内容广泛而深刻地反映了吴地民间艺术的吴韵古风。在苏州众多的传统民间工艺里,桃花坞木版年画是一个值得苏州人骄傲的文化符号,其独特的艺术风格在中国美术史,民俗史上确立了它应有的地位。在2006年,桃花坞木版年画入选了首批国家级非物质文化遗产名录。
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关键词
桃花坞木版年画
中国美术史
桃花坞年画
古韵
吴韵
老鼠娶亲
艺术风格
苏州人
苏州桃花坞
五子夺魁
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分类号
J218.3
[艺术—美术]
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题名王家训
- 9
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出处
《艺术沙龙》
2011年第1期356-357,共2页
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文摘
号水夫,斋名听风阁。1958年生于江苏省东台。现为中国美术家协会会员、浙江省中国人物画研究会副秘书长。
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关键词
中国美术家协会
斋名
中国人物画
五子夺魁
爆竹声声
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分类号
K825.72
[历史地理—历史学]
J222
[艺术—美术]
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题名自述
- 10
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作者
高中华
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机构
江苏师范大学
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出处
《中华儿女（海外版）（书画名家）》
2013年第3期58-63,共6页
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文摘
主持语:静谧的乡土,民间的传说,难言的隐秘是画家高中华绘画的一贯主题。她的作品基于个人的经验之上,向外界呈现了作为女性的力量、幻想和直率。可以说画家的所有作品蕴含的观感冲击与文化乡愁一同架构起了属于她独特的表达语言——淋漓尽致的人性姿态被得意解禁,仿佛荒村中茂盛的密林,深深植根于画家的人生阅历,并继续为她铺展开新的艺术生机。
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关键词
女性艺术家
布面油画
表现主义
五子夺魁
色彩绚丽
毕业创作
天上人间
画中
神会
色块
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分类号
J205
[艺术—美术]
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题名桃花坞木版年画的表现形式
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作者
罗尗子
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出处
《美术》
1959年第4期48-50,46-47,共5页
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文摘
苏州桃花坞木版年画,不仅流传大江南北,有广大的群众基础。而且远涉重洋,流传日本,曾给浮世绘以相当影响。因为年画是一年一度更换,“隔岁痕犹在,房栊一例粘”(吴谷人诗),故不太被人注意保存,早期的作品,真比唐宋以来的名画还难找到。材料有限。便难得出比较接近正确的论断。本文只就我们所掌握的部分资料,提出个人的一些看法,是非常不全面的,仅作问题提出的开始。
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关键词
桃花坞木版年画
吴谷
浮世绘
五子夺魁
周慕桥
人物面部
嘉道
刻法
晕彩
清圆
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分类号
J2
[艺术—美术]
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题名不可小视的“灯官”
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作者
柳青青
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出处
《少儿国学》
2017年第15期34-35,共2页
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文摘
'尊列位.在上听,细听我灯官报灯名。我报的是:一团和气灯,和合二圣灯,三阳开泰灯,四季平安灯,五子夺魁灯,六国封相灯,七财子路灯(妻财子禄),八仙过海灯,九子十成灯,十面埋伏灯。这些个灯,那些个灯,灯官我一时报不清。往后瞧又一篇,昭君打马和北番,过了雁门关。往后瞧又一层,吕布戏貂蝉,(是)大闹凤仪亭。不好了,不妙了,天雷打死了张继保。'这段《报灯名》是一段著名的丑角'数板',应该是许多同学比较熟悉的一段京剧念白。
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关键词
清风亭
五子夺魁
和合二圣
打龙袍
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分类号
G624.2
[文化科学—教育学]
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题名祈子与入仕:清代织绣中的五子夺魁纹探析
- 13
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作者
张萌萌
袁宣萍
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机构
浙江工业大学设计与建筑学院
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出处
《丝绸》
CAS
CSCD
北大核心
2021年第3期98-105,共8页
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文摘
"五子夺魁"是清代织绣流行的人物装饰纹样,表现形式为五个童子争夺盔帽、魁星像的画面,意在祈求子嗣兴旺、科举夺魁入仕,是传统社会对多子多福、功名利禄的心愿表达。文章通过对实物及古籍资料的梳理,发现五子夺魁纹样的起源与科举文化有关,是五子图式与魁星信仰结合演化的产物,反映了传统社会中"学而优则仕"的功利思想。尝试解析五子夺魁纹的源起与衍变,并以清代织绣品为载体,结合其他工艺装饰,剖析五子夺魁纹样的表现形式与文化内涵。
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关键词
清代
织绣
装饰纹样
五子夺魁
文化内涵
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Keywords
Qing dynasty
needlework
decorative patterns
five-boy contest for a skull cap
cultural connotation
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分类号
TS941.12
[轻工技术与工程—服装设计与工程]
J523.6
[艺术—艺术设计]
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题名朱仙镇:中国木版年画的鼻祖
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作者
小杰
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出处
《侨园》
2014年第11期34-34,共1页
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文摘
清晨,坐上去朱仙镇的公共汽车,不到一个小时就到了目的地。下了车,我背起沉重的旅行包,随着几十个外地游客走进朱仙镇木版年画一条街。朱仙镇在河南省开封市城南10公里,虽然是个小镇,但却是中国四大古镇之一。特别是北宋岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵,朱仙镇更为国人所知。放眼望去,街道并不宽阔,但两旁林立的明清老屋为这里增添了厚重感。街上的店铺不少,也许是上午游客并不多。我跟随几个游人走进一家店铺,欣赏墙上挂的木版年画。店老板很自信地向我们介绍,朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖。
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关键词
朱仙镇
木版年画
河南省开封市
兀术
不褪色
城南
五子夺魁
加官进禄
孟昶
尉迟敬
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分类号
F752.865.8
[经济管理—国际贸易]
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题名“五子登科”的由来
- 15
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作者
游子
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出处
《文教资料》
2005年第5S期39-39,共1页
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文摘
“五子登科”是中国传统的吉祥图画和祝颂词,后又演化为“教五子”、“五子夺魁”、“五子高升”等意义相近的吉语。元顺帝时大臣脱脱(字大用)主修的《宋史·窦仪传》中记:宋代的蓟州渔阳(今天津蓟县)人窦禹钧年过而立尚无子,一日梦见祖父对他讲。
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关键词
五子登科
五子夺魁
窦仪
天津蓟县
窦禹钧
吉祥图
修德
吉语
蓟州
无子
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分类号
G624.2
[文化科学—教育学]
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