比较哲学的方法论研究

1

作者 史进 刘俊哲 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1992年第6期9-17,共9页

比较哲学是一门高层次的哲学史性质的新学科,其主要任务是通过对不同历史类型哲学思想的异同之比较,来揭示人类认识发展的共同规律,以探求出一种普遍性的“世界哲学”或人类一般哲学史。在国外早已有比较哲学的论著和研究机构,而在我国... 比较哲学是一门高层次的哲学史性质的新学科,其主要任务是通过对不同历史类型哲学思想的异同之比较,来揭示人类认识发展的共同规律,以探求出一种普遍性的“世界哲学”或人类一般哲学史。在国外早已有比较哲学的论著和研究机构,而在我国比较哲学还是一门新兴的哲学学科。不少专家、学者对这门学科中的许多问题做出了不少有价值的探索,但对比较哲学的方法论却缺乏全面系统的研究。本文试图对此作一初步尝试,不妥之处,请读者批评指正。 展开更多

关键词 比较哲学 哲学思想 比较对象 哲学史 行比 黑格尔 方法论研究 互比较 哲学家 辩证法

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如何理解社会主义的市场经济

2

《内蒙古宣传》 1993年第18期4-5,共2页

关键词 社会主义的市场经济 公有制为主体 实现共同富裕 社会公正 互比较 计划经济和市场经济 资源配置方式 自由进入市场 私有制 产权关系

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关于人体坐高的测量方法

3

作者 李愉 吴汝康 《人类学学报》 1985年第4期397-398,共2页

在人体测量学研究中,无论从人种学、营养学,或是人体工程学的角度看,坐高都是最重要、最基本的测量项目之一。但关于此项目的测量方法,存在着很大的分歧,因此在不同程度上引起数据间相互比较的困难。 此项目测量方法之分歧,最突出的是... 在人体测量学研究中,无论从人种学、营养学,或是人体工程学的角度看,坐高都是最重要、最基本的测量项目之一。但关于此项目的测量方法,存在着很大的分歧,因此在不同程度上引起数据间相互比较的困难。 此项目测量方法之分歧,最突出的是由于被测者下肢的姿势,亦即其所坐物体的高度问题造成的。 展开更多

关键词 测量方法 坐高 下肢姿势 人体测量学 测高仪 人体工程学 样规 成直角 营养学 互比较

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一维时空论

4

作者 亿万 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第6期38-43,共6页

存在的刺激通过感官进入大脑成为感觉。感觉为思维提供一切,思维加工感觉以丰富意识。感觉一经思维的处理、一经与思维加工后的成品或半成品相结合而得到深加工,就成了我们的意识和观念。就成了指导行动的准则。随着感觉的发展和我们对... 存在的刺激通过感官进入大脑成为感觉。感觉为思维提供一切,思维加工感觉以丰富意识。感觉一经思维的处理、一经与思维加工后的成品或半成品相结合而得到深加工,就成了我们的意识和观念。就成了指导行动的准则。随着感觉的发展和我们对感觉的体会逾加精细,意识不断被修正、更新,但意识无论怎样向前,总不能越过感觉直接去把握存在,必须也只能通过感觉才能认识存在;感觉是认识的唯一源泉。 展开更多

关键词 维性 时空论 空间的广延性 顺序序列 稠密性 刺激点 黑格尔 无限性 现实感 互比较

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“描写了丑,却创造了艺术美”——论《水浒》的“化丑为美”

5

作者 汪远平 《吉林大学社会科学学报》 1987年第2期72-78,共7页

自有人类社会,美与丑这对孪生兄弟就结伴来到人间。厌丑之情,爱美之心,人皆有之。在漫漫的历史长河里,真善美在同假恶丑的相互比较中存在着,在相互斗争中发展着,美与丑就这样地相辅相成、矛盾统一,“丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,丑... 自有人类社会,美与丑这对孪生兄弟就结伴来到人间。厌丑之情,爱美之心,人皆有之。在漫漫的历史长河里,真善美在同假恶丑的相互比较中存在着,在相互斗争中发展着,美与丑就这样地相辅相成、矛盾统一,“丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高的背后,美与恶并存,光明与黑暗相共”。为鞭挞丑恶,为歌颂美好事物。 展开更多

关键词 化丑为美 艺术美 《水浒》 丑的艺术 美与丑 矛盾统一 互比较 孪生兄弟 人类社会 丑怪

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房子与家

6

作者 王澍斌 《中学生天地（初中综合版）（A版）》 2005年第2期26-27,共2页

关键词 互比较 姻缘 岁月 厨房与卫生间 高级住宅区 背投电视 黑白电视机 作息时间 钢筋水泥 新闻联播

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论地区攀比

7

作者 刘铁炼 《山西财经大学学报》 1987年第1期57-59,共3页

地区攀比是一种客观存在的经济现象,它一方面能够促进经济增长;另一方面却会激化经济矛盾、搞乱经济政策,阻碍经济体制改革。深入研究地区攀比的形成原因、表现形式,找寻削弱攀比消极作用的途径,在地区织组经济运行中有非常重要的意义... 地区攀比是一种客观存在的经济现象,它一方面能够促进经济增长;另一方面却会激化经济矛盾、搞乱经济政策,阻碍经济体制改革。深入研究地区攀比的形成原因、表现形式,找寻削弱攀比消极作用的途径,在地区织组经济运行中有非常重要的意义。一、地区攀比和地区竞赛的异同建国初期,全国各地普遍开展劳动竞赛活动,竞赛双方以至多方互相竞赛,争比优胜。这一运动包括个人劳动竞赛和地区之间的竞赛等。随着经济体制开始改革,以“分灶吃饭” 展开更多

关键词 劳动竞赛 比强度 区组 负效应 经济矛盾 经济增长速度 正效应 发展中地区 互比较 运动包

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电池的损伤机理与故障预警

8

作者 何毓宁 《电源技术应用》 2004年第9期564-568,共5页

电池损伤理论比电池老化理论更适用于电池故障的分析研究。研究了在电池组中微损伤的成因。分析了电池组中损伤叠加直至"断裂型"失效的过程,得出现有电池安全体系存在系统性隐患的重要结论。阐述了从损伤留痕角度选择内阻作... 电池损伤理论比电池老化理论更适用于电池故障的分析研究。研究了在电池组中微损伤的成因。分析了电池组中损伤叠加直至"断裂型"失效的过程,得出现有电池安全体系存在系统性隐患的重要结论。阐述了从损伤留痕角度选择内阻作为预警参数的理由。提出互比较内阻增量是电池故障预警技术工程实用化的核心概念。 展开更多

关键词 电池损伤 损伤留痕 互比较内阻增量 电池故障预警

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人的价值探微

9

作者 王辉勇 《北京科技大学学报（社会科学版）》 1997年第5期23-23,共1页

价值有三个本质特征,即:主体性、主体的设定性、量度的比较性。所谓主体性.即价值总是相对于主体而言的,没有主体与之相对应则无所谓价值,价值的特点同价值主体的特点相联系。主体的设定性是说,价值主体是被实践认识主体设定的,而不是... 价值有三个本质特征,即:主体性、主体的设定性、量度的比较性。所谓主体性.即价值总是相对于主体而言的,没有主体与之相对应则无所谓价值,价值的特点同价值主体的特点相联系。主体的设定性是说,价值主体是被实践认识主体设定的,而不是自我的,量度的比较性则是说,价值不仅是单个客体与价值主体的关系问题,而是围绕同一个价值主体的不同价值客体相互比较的问题。 价值的主体性决定了人的价值是指人作为价值客体,对于作为其价值主体的人的需要满足于否而具有的“价值”,而不是指“人”自身的存在和尺度,不是指人的本性、特质、特性和潜能。人是现实的具体的活生生的,人的本质是由社会关系决定的,离开社会关系,把人从现实社会关系中剥离出来,价值也就随之消失了。价值的主体性决定了人必须以客体的身份在价值舞台上出场,人不仅是目的也是手段,人如果不能成为他人需要和依赖的对象,则是一个没有价值和意义的人。 价值主体的设定性,决定人的价值具有相对性和多元性。 展开更多

关键词 人的价值 价值主体 主体性 设定性 价值客体 人的本质 互比较 本质特征 人的需要 认识主体

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信息审计的使命

10

作者 黄正廉 《广东审计》 1995年第11期36-36,共1页

一旦有了会计部门,审计就伴随其广泛参与对一系列组织活动的管理,信息审计就是最常用的一种审计。信息审计是一种细致而灵活、改善与提高组织效率和效益的综合手段。 业已发现在海外从事信息审计的组织能获得很多有关现行信息交流模式... 一旦有了会计部门,审计就伴随其广泛参与对一系列组织活动的管理,信息审计就是最常用的一种审计。信息审计是一种细致而灵活、改善与提高组织效率和效益的综合手段。 业已发现在海外从事信息审计的组织能获得很多有关现行信息交流模式与信息管理方面的有价值的信息。这有利于管理者们更好地了解他们组织的信息系统是如何进行工作的,也有助于他们采用积极有效的方法。 展开更多

关键词 信息审计 使命 信息交流模式 事信 新西兰 列组 互比较 改善与提高 组织效率 综合手段

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计量小辞典

11

《中国计量》 1996年第11期26-26,共1页

关键词 运动规律 物理实验 天文大地测量 被测对象 动态测量 互比较 测量仪器 绝对测量 计量学 静态测量

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人文关怀,从厕所开始

12

作者 李斤 《母婴世界》 2003年第12期2-2,共1页

无论去哪儿,厕所是我检验该场所品质的重要标准。如果前面是还算不错的酒吧、饭馆或是商店,而后面只见简易、潮湿、不洁净的厕所,那么我会认定这个地方不是个真正的好去处。 所以,当据称是目前国内首家。

关键词 人文关怀 厕所 华东地区 主色调 尿不湿 专用设备 一站式 洗手盆 互比较 休息室

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一个回国留学生的杂感

13

作者 穷穷 《西藏人文地理》 1996年第1期49-49,共1页

在国外留学时,与那些黄头发、蓝眼睛的生活在一起,我这高原人眼前时时出现许多让我惊奇、让我难忘的故事。发生在欧洲的有些故事情节,我在无意之中与一些发生在西藏高原上的故事情节来个相互比较,反映的东西,除民俗方面的文化现象外,还... 在国外留学时,与那些黄头发、蓝眼睛的生活在一起,我这高原人眼前时时出现许多让我惊奇、让我难忘的故事。发生在欧洲的有些故事情节,我在无意之中与一些发生在西藏高原上的故事情节来个相互比较,反映的东西,除民俗方面的文化现象外,还有许多更深层的、值得研究的东西。 展开更多

关键词 回国留学生 杂感 草坪 慕尼黑大学 前时 故事情节 空纸 牧女 互比较 餐巾纸

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社科文荟

14

《山西老年》 2001年第6期48-48,共1页

我们需要朋友。我们也需要对 手。朋友可以从感情上带来最好的鼓 励,对手则可以从理智上带来最深的 刺激。善用对手的刺激,可以学到最最 重要的工作方法。 为什么朋友反而不能?因为有时 候朋友看到你一些弱点,都... 我们需要朋友。我们也需要对 手。朋友可以从感情上带来最好的鼓 励,对手则可以从理智上带来最深的 刺激。善用对手的刺激,可以学到最最 重要的工作方法。 为什么朋友反而不能?因为有时 候朋友看到你一些弱点,都会因太珍 惜和你的友谊而不会实话实说。但对 手不是要和你正面冲突,就是要从背 后杀你个措手不及,观察最全面。所 以,光是从他们的攻击中,你就可以体 会他们最强的是什么,而你最弱的又是什么? 所以,有一个相互比较竞争的对手,往往可以带来长久的成长。然而,很多人没法这样看待对手。由于对手和敌人往往只有一线之隔,所以对手也很容易成仇人。敌人和仇人的一切,当然是不好的,哪有向敌人和仇人学习的道理? 展开更多

关键词 秦文贵 工作方法 对手 新世纪 社科 大学毕业生 可思议 互比较 中国青年出版社 “爱”

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班主任思想说服“七法”

15

作者 贺家宏 《学校党建与思想教育》 1996年第1期57-57,共1页

1.榜样说服法。班主任应善于发现先进模范事迹。宣传模范事迹,使学生学有榜样。2.事实说服法。事实胜于雄辩,但切忌不要以假话骗人,以空话坑人,以套话应付人,以大话吓嘘人。3.对比说服法。通过各种思想,事物的相互比较,可以鉴别是非,对... 1.榜样说服法。班主任应善于发现先进模范事迹。宣传模范事迹,使学生学有榜样。2.事实说服法。事实胜于雄辩,但切忌不要以假话骗人,以空话坑人,以套话应付人,以大话吓嘘人。3.对比说服法。通过各种思想,事物的相互比较,可以鉴别是非,对比越明显,学生对问题的认识就越清楚。4.讨沦说服法。 展开更多

关键词 班主任 说服法 模范事迹 七法 马列主义毛泽东思想 正确思想 互比较 真理的力量 人格的力量 事实胜于雄辩

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科研业绩定量考核应用研究

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作者 郑士贵 《管理观察》 1995年第4期33-33,共1页

关键词 科研业绩 定量考核 人事管理 应用研究 现代化管理手段 修正方法 应用实例 定量判据 误差的原因 互比较

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什么是按生产要素分配

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《中学政治教学参考》 1998年第5期46-46,共1页

什么是按生产要素分配１．什么是生产要素生产要素是指生产经营组织在生产经营活动中所需要和使用的各种具有相对特殊功能的因素。具体来说，生产要素主要是指生产经营活动中发挥作用的劳动者、劳动工具、原材料、能源、资金、技术、专... 什么是按生产要素分配１．什么是生产要素生产要素是指生产经营组织在生产经营活动中所需要和使用的各种具有相对特殊功能的因素。具体来说，生产要素主要是指生产经营活动中发挥作用的劳动者、劳动工具、原材料、能源、资金、技术、专利、信息、管理、教育等等（从广义的... 展开更多

关键词 按生产要素分配 生产经营活动 基本特征 社会主义市场经济 主体追求 互比较 资本主义市场经济 同度量因素 强制性关系 规范经济活动

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正多面体角误差的全组合互测比较测量 被引量：1

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作者 张长岐 董琦 《计量技术》 1995年第12期13-16,共4页

本文从正多面体角误差全组合互测比较测量的实质出发，论证了角误差最佳值计算式及组合条件变化时测量结果的辨识规则。

关键词 角误差 正多面体 互测比较测量 全组比较测量

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“中国特色社会主义道路”选择为什么是对的?——以东方社会发展道路的“互镜”比较为视域 被引量：1

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作者 王聚芹 贾巾月 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第2期190-194,共5页

中国选择什么样的发展道路才是对的,对这一问题的回答应当搁置在走上不同发展道路却在历史上属于同一类型国家的"互镜"比较才是科学的。中华民族之所以选择"中国特色社会主义道路"就在于,它能以和谐方式实现现代化... 中国选择什么样的发展道路才是对的,对这一问题的回答应当搁置在走上不同发展道路却在历史上属于同一类型国家的"互镜"比较才是科学的。中华民族之所以选择"中国特色社会主义道路"就在于,它能以和谐方式实现现代化、能够实现制度安排理性、能及时解决社会主要矛盾、实现中华民族的迅速崛起,这既是选择中国特色社会主义之主要原因,也是中华民族道路自信根本之所在。 展开更多

关键词 中国特色社会主义道路 东方社会 “互镜”比较 制度安排理性

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