-
题名《女仙外史》释词(下)
被引量：1
- 1
-
-
作者
汪维辉
-
机构
南京大学中文系
-
出处
《周口师范学院学报》
CAS
2006年第4期106-110,共5页
-
文摘
（续本刊2006年第3期）
恁样：什么样。
行不两日，见有三四个戴红巾的兵丁，拦住问道：“你们是恁样人，往那里去的？”（26／173）何典照着都督的印信，刻了一方，问练公子道：“写个恁样文书？”应道：“我已算定。只用素纸一张，到时自有话说。”（58／396）哥哥的双枪铁棍，今日才显其长，现放着四五十柄，家下二十余人，久已炼熟，每人各持二柄，火一发时，便是八十杆排枪，恁样铜头铁额，抵当得住？
-
关键词
释词
疑问代词
<大词典>
鲍姑
何典
契书
鲛绡
二柄
吕熊
何来
-
分类号
H134
[语言文字—汉语]
-
-
题名“衣”之華夏美學
被引量：1
- 2
-
-
作者
胡曉明
-
机构
華東師範大學
-
出处
《岭南学报》
2015年第1期119-141,共23页
-
文摘
以意象傳詩思,化美學爲美典,正是華夏美學之特色。'衣'是極富於中國思想的美典。其一以貫之的核心思想,即'二柄並用'。'衣'兼物質文明與精神文明,衣冠文明是華夏文明心物融合發展之典型。黄帝垂衣裳而治天下,既是禮,又是樂。'衣'兼政治文明之秩序莊嚴、精英士人之風流文采,是禮樂治國、文人主持文明社會的經典意象;而歷代衣裳文明之雜用胡俗而不失本來民族地位,既是吾民族凝聚人心、守護尊嚴之身份認同,亦是吾民族以开关延敌而濯磨自强之精神特徵。而藝術與文學中極爲豐富的衣意象與衣感性,乃見出吾民族以藝事通天文、以藝事通情文之美感特色,從中可認知華夏文明區别於西方文藝之精神微至處。衣之華夏美學,十字打開,二柄相連,既是一套政治社會歷史之大美學,亦是人心微處的小美學。一衣一世界,可以退藏於密,可以放諸四海。
-
关键词
衣
華夏美學
二柄
文化意象
符號
-
分类号
I206.2
[文学—中国文学]
-
-
题名管理的哲理
被引量：1
- 3
-
-
作者
陈定国
-
机构
淡江大学管理学院
-
出处
《中国高校科技与产业化》
2002年第6期53-57,共5页
-
文摘
"学而时习之",由"知"入"智"
<论语>的第一篇第一句话是什么呢?有没有人读过?假使没读过一定要努力地去找来读.这是中国人自己的文化宝藏,最有自尊心的地方,一定要学.
-
关键词
万卷书
韩非
企业家
经理人
秦王
承担责任
纪律
生产力
生产方式
二柄
士兵
李斯
-
分类号
C931
[经济管理—管理学]
-
-
题名简论韩非的领导统御思想
- 4
-
-
作者
陈秀梅
-
出处
《海南师范大学学报（社会科学版）》
1994年第2期18-21,共4页
-
-
关键词
申不害
外储
刑名法术之学
《韩非子》
喻老
州部
二柄
理论体系
亡征
明君
-
分类号
B226.5
[哲学宗教—中国哲学]
-
-
题名喻之二柄与喻之多边
被引量：1
- 5
-
-
作者
李苏鸣
-
出处
《当代修辞学》
1984年第1期44-45,共2页
-
文摘
钱钟书先生在《管锥篇,周易正义,归妹》中,提出了"喻之二柄"和"喻之多边"的说法。对比喻格的研究是一个深化。钱钟书先生指出:"同此事物,援为比喻,或以褒,或以贬,或示喜、或示恶,词气迥异:修词之学,亟宜指示。斯多噶派哲人尝曰:‘万物各有二柄。’合采慎到、韩非‘二柄’之称,聊明吾旨,命之‘比喻之两柄’可也。"所谓"喻之二柄"就是指同一个喻体,在不同修辞境界的比喻格中可以用来比喻截然不同的两个事物。例如:
-
关键词
喻体
二柄
比喻格
譬喻格
喻之多边
-
分类号
H05
[语言文字—语言学]
-
-
题名周公“明德慎罚”的法律思想浅说
被引量：1
- 6
-
-
作者
郎淑芝
-
出处
《法律学习与研究》
1987年第6期71-72,共2页
-
文摘
西周是我国奴隶社会的鼎盛时期。随着奴隶制政治经济的发展,奴隶制法律制度也达到了高度完备的程度。西周时期,无论是法律思想、法律形式还是法制内容都超过了夏商两代,甚至对后世封建社会法律制度诸方面也产生了深刻的影响。其中,最为突出的是,西周统治者在殷商的'天讨'、'天罚'的神权法思想基础上,又提出了'以德配天'、'明德慎罚'的基本治国方策和用刑政策。
-
关键词
明德慎罚
神权法思想
天讨
以德
周公
康浩
惟仁
《吕刑》
二柄
惟终
-
分类号
K2
[历史地理—历史学]
-
-
题名明朝“大部制”改革:朱元璋为何废除丞相
- 7
-
-
作者
王凡
唐蕾
-
出处
《决策探索》
2016年第1期62-65,共4页
-
文摘
从传说中先秦时代按照图腾命名的龙官、鸟官,到秦汉时期强调人治的＂三公九卿＂的出现,一时间丞相位高权重,连皇帝都得去丞相府议政;而隋唐时期＂三省六部＂的设立,让＂部＂第一次以清晰的面貌出现在世人面前。这6个部究竟掌管了国家的哪些方面,和我们今天常说的＂外交部＂＂国防部＂是一个概念吗？
-
关键词
三公九卿
中书门下
位高权重
在世人面前
二柄
门下省
使职差遣
南书房
十三年
票拟
-
分类号
D691
[政治法律—政治学]
-
-
题名试论汉英比喻中的“二柄”与“多边”
- 8
-
-
作者
梁洪英
张菁
-
机构
南京人口干部管理学院外语系
-
出处
《韶关学院学报》
2005年第7期103-105,共3页
-
文摘
钱钟书先生提出“二柄”及“多边”的比喻概念,汉英语言中的“二柄”及“多边”具有不同的表达方式和喻义,而喻义的需要又最终决定了立喻者对喻体的“柄”的确定及“边”的选择。
-
关键词
比喻
二柄
多边
-
Keywords
metaphor two handles the multilateral
-
分类号
H315
[语言文字—英语]
-
-
题名说“喻之二柄”与“喻之多边”
- 9
-
-
作者
高玲
-
机构
淮北煤师院中文系
-
出处
《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》
1990年第2期116-122,共7页
-
文摘
在所有的修辞格当中,最常见的莫过于比喻了。比喻的运用历史悠久,早在三千年前我国第一部诗集《诗经》就有很多比喻。诸子散文,已广泛运用比喻;直到今天,在我们的文学作品中,比喻仍起着举足轻重的作用,有其独特功能。虽然以前的修辞书往往把比喻作为重点论述的一个内容,但大多都侧重于比喻的分类,而对比喻的“二柄”与“多边”涉及得很少,对这两种重要的修辞现象研究得更少。钱钟书先生在他的力作《管锥编》中精辟地揭示和阐发了这两种独特的修辞现象。这不能不说是钱先生在比喻辞格上的一个重大贡献。本文拟就“喻之二柄”与“喻之多边”这两种修辞现象。
-
关键词
喻之多边
二柄
《管锥编》
修辞现象
钱钟书先生
钱先生
文学作品
登金陵凤凰台
《孔雀东南飞》
兰芷
-
分类号
C55
[社会学]
-
-
题名韩非子“二柄”的运用及其评价
- 10
-
-
作者
董金裕
-
机构
台湾政治大学中文系
-
出处
《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》
2019年第3期35-40,共6页
-
文摘
全文旨在探讨韩非的"二柄"说,先指出韩非对"二柄"——刑、德的运用之道有三:循名责实,信赏必罚;刑重于德,操之在君;法术结合,巩固君权。进而对其说提出四点商榷:一为立法权谁属?二为君王是否也要守法?三为除了法禁是否也要讲求教化?四为是否能为人民的福祉设想?最后总结韩非的"二柄"说虽然强调法律的重要,讲求信守法律,但并非为人民的权益设想。在治标上或许可收短期功效,然非长治久安的治本之道,与现代讲求法治、保障人权的观念大异其趋,并不值得完全采从。
-
关键词
韩非
二柄
形名
权借
法术
教化
人权
-
Keywords
Han Fei
two handles
deeds and words
decentralization of power
law and political art
moralization
human rights
-
分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
K203
[历史地理—历史学]
-
-
题名中国古代女性书写的困惑——以薛涛为例
- 11
-
-
作者
应克荣
-
机构
淮南师范学院中文与传媒系
-
出处
《学术界》
CSSCI
北大核心
2014年第6期138-146,309,共9页
-
基金
安徽省教育厅人文社会科学研究项目"女性主义批评视角下的薛涛研究"(2010sk462)
-
文摘
在传统文化语境下,女性及女性书写一直处在男性社会的边缘被遮蔽在男性文化的历史深处,即便偶有不甘寂寞的少数女性书写者,也往往承受着来自社会他者与自我的双重拷问,因而在书写中呈现出"自发"与"自觉"、"自我期许"与"自我否定"、"社会伦理价值"及"自我抒情价值"的多重困惑。
-
关键词
中国古代
女性书写
二柄
薛涛
-
Keywords
Ancient China
female writing
confusion
Xue Tao
-
分类号
I207.22
[文学—中国文学]
-
-
题名生活的点缀
- 12
-
-
作者
邹博文
-
机构
长沙市稻田中学
-
出处
《创作》
2013年第2期9-11,共3页
-
文摘
用智慧点缀生活中国人的智慧经历了千年的积沉与变迁点亮了世界的思想史。每个人都有其自身的智慧,都有其待人处事的道理,都有其独特的精神,智慧的夺目,仿佛星光点缀了愚昧的天空。"以力服人者,非心服也,力不赡者;以德服人者,中心悦而诚服也。"儒家智慧起于春秋,由孔圣所创,兴于汉朝,影响几乎所有的封建王朝。
-
关键词
人格修养
二柄
往生
历代帝王
赤帝子
以力服人
菩提树下
刘邓大军
王天下
品德高尚
-
分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
-
-
题名蓝蛇之首尾与诗学之古今
被引量：2
- 13
-
-
作者
胡晓明
-
机构
华东师范大学中文系
中国现代思想文化研究所
华东师范大学图书馆
华东师范大学文学研究所
-
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2015年第10期127-135,144,共10页
-
文摘
"蓝蛇之首能杀人,蓝蛇之尾能解药",相同的喻象,具有相反的喻义,钱锺书称之为"比喻之二柄"。同一文本中的二柄诗学,揭示了古今共有的现象:二柄相连,相反而相成的生成机制。春与秋皆为最能引起相反主观感受与抒情写作的自然意象,一篇之中,悲欣二意流转而相生,互渗以强化,构成更有张力、更有深意的诗味。二柄诗学解读中错综交织的两种相反而相成的关系,宜从语言特性与文化心理的深处加以理解。当分歧之义成为相反之两端,也就成为一种辞语的二柄现象,传达的是更为复杂的感情,指向更深层的人性与人心变化不定的符码。二柄现象的美学意义不止于诗学讨论,在政治学、宗教学以及普通生活等文化意象中随处可见,二柄文化意象更深切地触及中国文化思想的根源价值。二柄诗学的命题,可以发展成一套文学理论的论述,如符号学;可以发展成一套中国文学思想,以响应"五四"新文学;而网络技术时代的古典资源,可以在辞语、意象的检索与深掘中,重新组织加工,重新对跨学科的知识进行再组织、再生产。
-
关键词
二柄诗学
生成机制
语言特性
文化心理
-
分类号
I01
[文学—文学理论]
I206.2
-
-
题名试析现代汉语语境下的二柄多边论——以《围城》为例
- 14
-
-
作者
吕怡然
-
机构
中国传媒大学人文学院
-
出处
《现代语言学》
2022年第9期1963-1969,共7页
-
文摘
钱钟书的长篇小说《围城》中包含了大量独具匠心的修辞文本,其中许多精妙的比喻是对《管锥编》中“二柄多边论”的成功实践。“柄”和“边”是同一个问题的两个方面,在不同语境下有不同的组合方式。比喻二柄之说探讨的实质是比喻修辞中本体与喻体的联结形态,强调的是对于拟喻修辞之理的“分见两边”而“合观一体”,根本上都是设喻者根据喻义需要做出的分隔和统摄。异柄异边是二柄多边的理论基础,二柄多边是特殊情况(两柄指代相反事物)下的异柄多边,又或者说,异柄多边理论是所有柄边比喻的整体理论背景。柄同边异、柄异边同以及异柄异边的理论同样可以实践于《围城》之中。此外,理解现代汉语语境下的二柄多边论还可结合含蓄留白的技法以及词语多义。
-
关键词
二柄多边
《围城》
本体
喻体
比喻修辞
-
分类号
H146
[语言文字—汉语]
-
-
题名中医象隐喻的“二柄多边”表达
被引量：1
- 15
-
-
作者
温世伟
贾春华
-
机构
北京中医药大学中医学院
-
出处
《中医杂志》
CSCD
北大核心
2019年第8期631-635,共5页
-
文摘
参考钱钟书"二柄多边"隐喻理论,对中医学理论研究中存在的二分双向范畴进行认知分析和意义解释,认为该"二柄多边"隐喻理论对中医学理论中存在的二分双向范畴及其之间多层次的关系实在和对其多种意义的表达提供了一种新的、全面的、整体和动态的认知分析工具。
-
关键词
象隐喻
二柄多边
二分双向
家族象似性
隐喻认知
-
Keywords
Xiang-metaphor
two handles and multiple sides
dichotomy and bidirectional
family iconicity
metaphorical cognition
-
分类号
R22
[医药卫生—中医基础理论]
-
-
题名疾病诗学与金逸的诗意书写
- 16
-
-
作者
赵厚均
万一方
-
机构
华东师范大学中文系
厦门大学中文系
-
出处
《古代文学理论研究》
CSSCI
2018年第1期334-350,共17页
-
基金
国家社科基金青年项目“历代女性总集叙录及文献整理”(13CZW052)中期成果.
-
文摘
疾病是人体难以避免的生理反应,却给人带来丰富的情感体验,在《诗经》中就已进入诗人的视野.经由汉魏六朝的发展,疾病书写日趋普遍,并形成了“生命的升华”和“生命的贬值”之诗学二柄,成为诗歌的重要主题.明清时期,闺秀因文学创作的兴盛,也涉足疾病书写,金逸是其间较为突出的一位.她体弱善病,曾真切感受到疾病带来的痛苦,身体消瘦、畏寒、生活起居不便、生活计划被改变等种种情形在诗歌中都得以呈现;面对疾病,诗人也并不是一味地抱怨和退缩,沉浸在痛苦之中,而是用敏感和细腻的心灵去观照身边的一切,笔下也因之情灵摇荡,展现其独特的诗思.
-
关键词
疾病
二柄诗学
金逸
性灵
-
Keywords
Disease
dualism of poetry
Jin Yi
spirituality
-
分类号
G6
[文化科学—教育学]
-
-
题名“藩镇时期”的危机应对:吴郡陆贽的政论分析
- 17
-
-
作者
刘顺
-
机构
黑龙江大学文学院
-
出处
《中国政治学》
2021年第2期94-129,178-179,共38页
-
基金
国家社会科学基金项目“初盛唐的儒学与文学”(项目编号:16XZW003)成果
-
文摘
为应对唐德宗建中以来的政治危局,陆贽尝试以藩镇格局所形成的权力结构为基础,构建存有制度保障的以"诚"为中心的双向性政治伦理关系,并由此形成李唐内部的资源配置格局,从而实现李唐在王朝安全与社会治理上的双重目标。但陆贽杂封建与郡县于一体的政治构想与德宗大一统的追求之间,有着难以弥补的裂隙。相较而言,其对于轻重之势与德威二柄的关注更符合德宗朝对于"王朝安全"的目标设定。陆贽政论中对于天命与人力关系的解读,则对当世的社会心态与知识氛围产生了冲击,对于贞元而后的思想世界有着深远的影响。
-
关键词
陆贽
政治伦理
德威二柄
识度
天命与人力
-
Keywords
Lu Zhi
political ethics
morality and authority
political judgment
fate and manpower
-
分类号
D092
[政治法律—政治学]
K242.3
[历史地理—历史学]
-
-
题名窥《管锥》之微言 解《老子》之大意
- 18
-
-
作者
妥静
-
机构
集宁师范学院中文系
-
出处
《集宁师专学报》
2011年第3期22-26,共5页
-
文摘
钱钟书先生的《管锥编》以其独特的思辨方式对《老子》中的一些语用现象给以透彻的分析和剖理,该文因循钱先生的逻辑理路来解释《老子》对于"名可名,非常名"的内涵以及在语言修辞方面所涉及到的"体涵分训,用未合训"和"一喻二柄"现象。
-
关键词
非常名
体涵分训
一喻二柄
-
Keywords
not universal and eternal name
body culvert separate training
a metaphor have two handles
-
分类号
I207
[文学—中国文学]
-
-
题名“喻之二柄”补正
被引量：1
- 19
-
-
作者
李和明
-
出处
《当代修辞学》
1986年第2期50-50,共1页
-
文摘
《修辞学习》八四年第一期发表的李苏鸣同志《喻之二柄与喻之多边》一文,对钱钟书先生的力作《管锥编》中拈出之两种修辞现象加以阐发,惜乎恩焉未审,因不揣简陋,作一补正,用免以讹传讹。李文释"喻之二柄"为"同一个喻体,在不同修辞境界的比喻格中可以用来比喻截然不同的两个事物。"言之不中,故后文援例失当。作者复申其说:"在不同的修辞境界中,人们往往根据修辞的需要,选取喻体的某一方面来打比方。""尽管不同的本体之间千差万别,但只要它们同某一喻体有某一方面的类似点,就完全可以在不同的修辞境界中同这个喻体产生关系。"考之钱先生文原义;均乖厥者。按钱先生所谓"喻之二柄",实指在本体与喻体之间类似点一致的前提下。
-
关键词
喻之多边
修辞
喻体
二柄
-
分类号
H05
[语言文字—语言学]
-
-
题名行使权力的两个杠杆
- 20
-
-
作者
斯夫
-
出处
《领导科学》
北大核心
1993年第2期14-14,共1页
-
文摘
从领导者的职责来看,只要决策正确、用好干部,领导活动就可以取得成功。但要行使好这两种职责,还必须借助于“赏”、“罚”这两个杠杆。《韩非子二柄》篇中写道:“明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也,何谓刑德?曰:杀戳之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者,提诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。”韩非认为“赏”、“罚”是人主驾驭群臣的两个杠杆,万万不能丧失,一旦丧失,君位也就不复存在了。
-
关键词
二柄
而已矣
庆赏
领导活动
群臣
人臣
-
分类号
C933
[经济管理—管理学]
-
