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非物质文化遗产的文化性质问题 被引量：86
1
作者 刘锡诚 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期130-139,186,共11页
(一)保护非物质文化遗产的文化行动,其理论准备严重不足.表现在:我们的文化学研究起步较迟,不少人深受政治意识形态的影响,对人类历史上创造的任何文化现象,不是科学地探究其合理性和规律性,而只习惯于简单地以进步或落后、有益或有害... (一)保护非物质文化遗产的文化行动,其理论准备严重不足.表现在:我们的文化学研究起步较迟,不少人深受政治意识形态的影响,对人类历史上创造的任何文化现象,不是科学地探究其合理性和规律性,而只习惯于简单地以进步或落后、有益或有害、好或坏等政治概念和二元对立的方法论给予判决,因而把民间文化,特别是其中属于民间信仰(如神鬼信仰、巫术迷信等蒙昧意识)范围的种种文化事象的消极影响看得很重,看作是人类理性思维和当前意识形态的对立物.(二)非物质文化遗产即民族民间文化是民族文化之根,它自身包含着存在和发展的合理性.宇宙、自然、人事,都是无限的,是人的知识理性和科学无法穷其究竟的.巫术、宗教与科学,都是人类文化的共同的构成因素,都是与人类共始终的.与把宗教看作是人类精神的鸦片一样,把巫术看作是精神领域里的封建毒素,同样是机械唯物论,而非历史唯物论.(三)要保持中华文化的独特性,弘扬中华文化的优良传统,重要的是弘扬中华文化精神.在民间文化中蕴含着或洋溢着强烈的"生生不息"和"自强不息"的意识,而这才是中华民族的文化精神.表现于个体、家庭、家族、族群上,就是对生命意识的崇尚;表现于国家、民族,甚至个人的安身立命、建功立业上,就是对自强不息的崇尚. 展开更多
关键词 非物质文化遗产 性质问题 政治意识形态 民族民间文化 中华文化 文化精神 自强不息 文化学研究 宗教与科学 机械唯物论 历史唯物论 理论准备 文化现象 人类历史 二元对立 政治概念 民间信仰 消极影响 文化事象 人类理性
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生态女性主义及其意义 被引量：68
2
作者 曹南燕 刘兵 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1996年第5期54-60,共7页
关键词 妇女解放运动 生态女性主义 生态运动 妇女问题 性别压迫 男女平等 女性主义者 文化 价值观 二元对立
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超越主客体：对师生关系的阐释 被引量：69
3
作者 金生 《西南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第1期40-42,共3页
超越主客体：对师生关系的阐释金生一在教学论中关于教学关系的理论，不论是主体与客体，还是主导与主体、双主体等观点，都没有脱离二元对立的思维模式，这就是主体与客体对立的模式。虽然教学论把教与学作为不同的过程严格地区分了，... 超越主客体：对师生关系的阐释金生一在教学论中关于教学关系的理论，不论是主体与客体，还是主导与主体、双主体等观点，都没有脱离二元对立的思维模式，这就是主体与客体对立的模式。虽然教学论把教与学作为不同的过程严格地区分了，但同时把师生之间的真实关系也给割裂... 展开更多
关键词 师生关系 教师与学生 教学活动 主客体 二元对立 教师和学生 思维方式 对象性 教学论 完整的人
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教育研究范式:从二元对立到多元整合 被引量：55
4
作者 冯建军 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2003年第10期9-12,共4页
20世纪的教育研究主要是科学和人文两大范式的争论,20世纪后期出现并可能成为21世纪主导的复杂科学,将改变教育研究范式的这种二元对立,走向多元整合的复杂性研究范式,实现教育研究方法论的根本性转换。
关键词 教育研究 二元对立 多元整合 方法论 复杂性研究范式
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试论吉登斯结构化理论 被引量：47
5
作者 张云鹏 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2005年第4期274-277,共4页
吉登斯的结构化理论试图超越西方社会学史上主观主义与客观主义、宏观与微观的二元对立思维方式。吉登斯的结构是指在一定时空条件下社会再生产过程中反复涉及到的规则和资源,结构二重性表现为社会结构既是由行动者的行动建构起来的,同... 吉登斯的结构化理论试图超越西方社会学史上主观主义与客观主义、宏观与微观的二元对立思维方式。吉登斯的结构是指在一定时空条件下社会再生产过程中反复涉及到的规则和资源,结构二重性表现为社会结构既是由行动者的行动建构起来的,同时,它又是人们的行动得以可能的桥梁和中介。而规则主要指行动者在行动时所依赖的各种正式制度、非正式制度以及有意义的符号;资源可以划分为配置性资源和权威性资源。权威性资源是指行动者所拥有的权威、社会资本等等,而配置性资源则是指各种物质实体性资源。吉登斯认为,他的结构二重性概念以及结构化理论的提出可以解决社会学方法论中二元论问题,同时,运用这个理论还可以解释社会转型过程中所产生的现代性与自我认同问题。其实,从本质上讲,他的以二重性为核心的结构化理论仍然是另一种形式的乌托邦。 展开更多
关键词 结构化理论 吉登斯 社会学方法论 社会转型过程 宏观与微观 再生产过程 非正式制度 行动者 二重性 客观主义 主观主义 社会学史 思维方式 二元对立 社会结构 社会资本 自我认同 权威性 资源 实体性 二元论 现代性 乌托邦
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超越二元对立的话语:读美籍华裔女作家伍慧明的小说《骨》 被引量：41
6
作者 陆薇 《外国文学研究》 北大核心 2002年第2期47-53,共7页
本文从女性主义和后殖民主义的角度 ,探讨了年轻一代美国华裔女作家伍慧明的小说《骨》中的自我身份和民族文化身份问题 ,说明这个发生在旧金山唐人街的自传性故事实际上是一个“将个人、家庭及民族的历史与政治问题编织到一起的民族寓... 本文从女性主义和后殖民主义的角度 ,探讨了年轻一代美国华裔女作家伍慧明的小说《骨》中的自我身份和民族文化身份问题 ,说明这个发生在旧金山唐人街的自传性故事实际上是一个“将个人、家庭及民族的历史与政治问题编织到一起的民族寓言”。此外 ,本文还就美国学者菲立帕·卡夫卡对《骨》的二元对立式阅读提出质疑 ,认为书中主人公所经历的不仅仅是在两种冲突 (文化、身份、性别等 )之间寻求消极的妥协与调和 ,从而获得“自我的整合”,而是超越了妥协与调和的模式 ,建立了自己新的话语方式。她所代表的是新一代美国华裔女性的形象。 展开更多
关键词 女作家 小说 二元对立 自传性 美国华裔 民族寓言 故事 超越 自我身份 妥协
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二元对立与第三种状态─—对翻译标准问题的哲学思考 被引量：37
7
作者 杨晓荣 《外国语》 CSSCI 北大核心 1999年第3期57-62,共6页
在翻译标准的讨论中，存在着一个以原作为一端、接受者为另一端的二元现象。事实上，当事物以常态出现时，其位置往往是在二元之间的某处，可以称之为“第三种状态”。这是一种以协调、平衡为基础的大体上符合各方要求的相对稳定的状态... 在翻译标准的讨论中，存在着一个以原作为一端、接受者为另一端的二元现象。事实上，当事物以常态出现时，其位置往往是在二元之间的某处，可以称之为“第三种状态”。这是一种以协调、平衡为基础的大体上符合各方要求的相对稳定的状态。在这种状态下，各种相关因素之间的关系是和谐的。翻译标准寻找的正是这样一种状态。 展开更多
关键词 翻译标准 二元对立 第三种状态
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中国人社会行动的结构──个人主义和集体主义的终结 被引量：44
8
作者 翟学伟 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 CSSCI 北大核心 1998年第1期123-130,共8页
学界关于中国人社会行为取向为个人主义抑或集体主义的困惑，源于学者一直受一种二元对立范式的指引而欲图对这两种相反的取向做出取舍。从社会学中有关家庭结构的比较，可以演绎出中国人在社会行动上呈现的复杂结构。这一复杂结构由家... 学界关于中国人社会行为取向为个人主义抑或集体主义的困惑，源于学者一直受一种二元对立范式的指引而欲图对这两种相反的取向做出取舍。从社会学中有关家庭结构的比较，可以演绎出中国人在社会行动上呈现的复杂结构。这一复杂结构由家长权威、伦理规范、利益分配和血缘关系四个变量之间构成的制衡关系所组成，它使中国人的社会行为不宜用任何一种单一的取向来概括。因此，只有打破原有的二元对立范式，才能深入系统地解释中国人的社会行为，才能真正认识中国社会及其变迁方向。 展开更多
关键词 二元对立 家庭继承制 社会行动的四因素
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知识分子、革命与自我改造——丁玲“向左转”问题的再思考 被引量：33
9
作者 贺桂梅 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2005年第2期194-210,共17页
本文从知识分子的革命诉求与现代个体自我发展的关系角度,力图重新阐释3 0年代丁玲向左转前后的内在思想动力和创作脉络。主要目的是改变既有的二元对立式阐释框架,探讨个人主义/集体主义(知识分子/革命)之间关系的复杂性。首先阐述了... 本文从知识分子的革命诉求与现代个体自我发展的关系角度,力图重新阐释3 0年代丁玲向左转前后的内在思想动力和创作脉络。主要目的是改变既有的二元对立式阐释框架,探讨个人主义/集体主义(知识分子/革命)之间关系的复杂性。首先阐述了早期丁玲小说中个人主义的现代主体困境的呈现方式和自我的二元叙述结构;进而通过对“革命+恋爱”叙述模式的分析,讨论革命在何种意义上成为克服自我困惑的一个拯救性因素,并最终形成了一种自我改造式的叙述定势。 展开更多
关键词 知识分子 自我改造 丁玲 个人主义 关系角度 自我发展 思想动力 30年代 重新阐释 二元对立 集体主义 叙述结构 呈现方式 叙述模式 复杂性 现代 创作 小说
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从生态女权主义视角对《简·爱》的重新读解 被引量：45
10
作者 王文惠 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期119-124,共6页
以生态女权主义批评理论重读女权主义经典作家和经典作品是文学研究的一个新动向。从生态女权主义的视角来看,夏洛蒂.勃朗特的代表作《简.爱》揭示了19世纪维多利亚时代女性和自然资源遭受男性压迫和掠夺的悲剧,探索了自然和女性精神的... 以生态女权主义批评理论重读女权主义经典作家和经典作品是文学研究的一个新动向。从生态女权主义的视角来看,夏洛蒂.勃朗特的代表作《简.爱》揭示了19世纪维多利亚时代女性和自然资源遭受男性压迫和掠夺的悲剧,探索了自然和女性精神的联系,小说拒绝男性至上的二元对立的思维模式对女性和自然的统治和忽视,表达了作者解放女性和自然,发展女性自我意识,构建一个两性完全平等、和谐生存的和乐世界的理想。 展开更多
关键词 生态女权主义 父权制世界观 二元对立
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超越二元对立的思维方式——关于新世纪文艺学、美学研究突破之途的思考 被引量：42
11
作者 朱立元 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2002年第2期2-9,共8页
关键词 思潮 文论 文化批评 文艺学 文化研究 二元对立 后殖民主义 必然 美学研究 洗礼
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《狂人日记》细读 被引量：44
12
作者 薛毅 钱理群 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1994年第11期13-21,共9页
《狂人日记》细读薛毅，钱理群１作为中国新文学史上第一篇白话文小说的《狂人日记》，其开端之开端─－小序却采用了文言文。这是一段在小说之首言谈小说的文字。与日记中的第一人称＂我＂不同，小序的第一人称叙述者是与日记写作无关... 《狂人日记》细读薛毅，钱理群１作为中国新文学史上第一篇白话文小说的《狂人日记》，其开端之开端─－小序却采用了文言文。这是一段在小说之首言谈小说的文字。与日记中的第一人称＂我＂不同，小序的第一人称叙述者是与日记写作无关的＂余＂。这是一个能将日记与日记作... 展开更多
关键词 《狂人日记》 集体无意识 仁义道德 历史事实 鲁迅 迫害狂 二元对立 象征意义 文言文 先觉者
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模拟、含混与杂糅——从《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》的后殖民解读 被引量：40
13
作者 陆薇 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2004年第4期86-91,共6页
本文借用后殖民主义理论家霍米·巴巴的“模拟、含混与杂糅”的概念 ,对华裔美国剧作家黄哲伦的《蝴蝶君》对意大利歌剧《蝴蝶夫人》的模拟做了后殖民主义理论意义上的解读 ,试图说明模拟永远不可能是单向的同质结构 ,而是双向运作... 本文借用后殖民主义理论家霍米·巴巴的“模拟、含混与杂糅”的概念 ,对华裔美国剧作家黄哲伦的《蝴蝶君》对意大利歌剧《蝴蝶夫人》的模拟做了后殖民主义理论意义上的解读 ,试图说明模拟永远不可能是单向的同质结构 ,而是双向运作的过程。在帝国主义利用文化霸权话语巩固自己的主导地位 ,同化、压制庞杂的异质文化同时 ,异质文化也在利用模拟、含混与杂糅等方式与策略渗透前者 ,使其内部结构发生“滑动” ,产生变异 ,最后达到对殖民话语的超越。 展开更多
关键词 模拟 含混 杂糅 二元对立 东方主义 颠覆
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国家与村社的二元合一治理:华北与江南地区的百年回顾与展望 被引量：43
14
作者 黄宗智 《开放时代》 CSSCI 北大核心 2019年第2期20-35,5-6,共17页
本文从论述中国的基本治理哲学出发,将其与英美现代传统的自由民主思想对比,分析两者的优劣、得失。然后,聚焦于国家和基层社区间的关系的实际运作,回顾华北和江南地区近百年历史演变,既突出其源自中华文明的国家与社会、道德理念与实... 本文从论述中国的基本治理哲学出发,将其与英美现代传统的自由民主思想对比,分析两者的优劣、得失。然后,聚焦于国家和基层社区间的关系的实际运作,回顾华北和江南地区近百年历史演变,既突出其源自中华文明的国家与社会、道德理念与实用主义运作的二元合一治理思想,区别于西方现代英美模式中二元对立、非此即彼的思想,也梳理了其在实践中所展示的优点和失误,提出如何纠正后者的问题.文章对比了传统的治理模式及其近现代的演变、集体化时期采用的模式、改革期间采用的模式,以及在这些变迁中出现的一些基本问题。文章进而提出,需要在中国现代党政体制本身的传统之内探寻可用资源来纠正集权的偏颇倾向,建议采用“群众路线”中的优良传统,把民众参与设定为拟定和执行关乎民生的重大公共政策的必备条件,真正做到结合由上而下和由下而上的二元合一设想. 展开更多
关键词 道德意识形态与实用意识形态 二元对立 二元合一集体化模式与改革模式 社区合作与民众参与模式
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超越主客观二元对立——布迪厄的社会学认识论与他的“惯习”概念 被引量：29
15
作者 朱伟珏 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第3期174-178,共5页
本文对布迪厄旨在超越主客观二元对立的理论性探索进行较为详尽的考察。布迪厄指出,主观主义与客观主义的对立是社会科学领域内最根本、最具破坏作用的一对范畴。为了克服这一对立并实现其统一,他除了从认识论层面对此进行批判性考察之... 本文对布迪厄旨在超越主客观二元对立的理论性探索进行较为详尽的考察。布迪厄指出,主观主义与客观主义的对立是社会科学领域内最根本、最具破坏作用的一对范畴。为了克服这一对立并实现其统一,他除了从认识论层面对此进行批判性考察之外,还提出一个可以同时弥补主观主义与客观主义不足的重要概念———惯习。他的社会学认识论,以及奠定其方法论基础的“惯习”概念为我们打破社会学领域内的各种对立并建立一种全新的社会学范式提供了崭新的思路。 展开更多
关键词 二元对立 布迪厄 概念 惯习 新论 社会科学领域 客观主义 主观主义 社会学范式 方法论基础 破坏作用 认识论 理论性 批判性
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教育观念决定评价技术——对美术教学评价问题的思考 被引量：26
16
作者 尹少淳 《中国美术教育》 2001年第5期2-4,共3页
教学评价是完整的课程结构的组成部分,也是教学过程的一个重要环节,应该对之予以足够的重视。但是,教学评价不仅仅是一个技术问题,更是一个观念问题。现在普遍的情况是只注意技术的一面,而忽略观念的一面。其实,教学评价的技术只有在正... 教学评价是完整的课程结构的组成部分,也是教学过程的一个重要环节,应该对之予以足够的重视。但是,教学评价不仅仅是一个技术问题,更是一个观念问题。现在普遍的情况是只注意技术的一面,而忽略观念的一面。其实,教学评价的技术只有在正确的观念统摄下,才会发挥积极的作用,否则效果只会适得其反。因此。 展开更多
关键词 美术教学评价 二元对立 思维方式 美术教学大纲 中小学美术教育 美术学习 教育价值取向 教学对象
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基督教精神与西方艺术音乐传统 被引量：25
17
作者 高士杰 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1998年第3期79-91,共13页
基督教精神与西方艺术音乐传统高士杰几乎每一部有关西方音乐史的专著，都要从古希腊讲起。但是，追溯今日“西方音乐”之源头，人们不难发现，它并非在古希腊音乐文化成就的基础上直接沿袭发展而来。不过，讲西方文化的历史往往言必称... 基督教精神与西方艺术音乐传统高士杰几乎每一部有关西方音乐史的专著，都要从古希腊讲起。但是，追溯今日“西方音乐”之源头，人们不难发现，它并非在古希腊音乐文化成就的基础上直接沿袭发展而来。不过，讲西方文化的历史往往言必称希腊自然也有原由。因为整个西方文化... 展开更多
关键词 《西方音乐史》 基督教文化 基督教精神 艺术音乐 “原罪” 西方文化 格里高利 二元对立 莫扎特 西方音乐文化
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文学叙事中的身体伦理 被引量：28
18
作者 谢有顺 《小说评论》 北大核心 2006年第2期30-34,共5页
关键词 “身体” 文学叙事 伦理 “身体写作” “灵魂” 哲学命题 二元对立 现代哲学 思想分析 互相转化
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谭盾音乐与后现代主义 被引量：25
19
作者 李诗原 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1996年第3期115-128,共14页
谭盾音乐与后现代主义李诗原我追求简单，要感兴趣的观念是构成。不太注重局部的技法，也不注重“东方”或者“西方”或者表面的民族性。我是想从自己最熟悉的文化背景出发，试图在较为综合的文化语言中找到自己。①——谭盾引言谭盾，... 谭盾音乐与后现代主义李诗原我追求简单，要感兴趣的观念是构成。不太注重局部的技法，也不注重“东方”或者“西方”或者表面的民族性。我是想从自己最熟悉的文化背景出发，试图在较为综合的文化语言中找到自己。①——谭盾引言谭盾，作为一个深受当代世界文化影响的作曲... 展开更多
关键词 现代主义 新潮音乐 后现代性 中国大陆 主体意识 乐队剧场 二元对立 “新潮” 原始音乐 后现代主义哲学
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电影工业美学再阐释:现实、学理与可能拓展的空间 被引量：28
20
作者 陈旭光 李卉 《浙江传媒学院学报》 2018年第4期99-108,145,共11页
电影工业美学理论是在新时代中国电影的现实背景下,对"电影是什么"这一问题的重新思考。作为一个基于"二元对立"又超越了"二元对立"情境的理论构架,电影工业美学在强调工业意识觉醒的同时,也呼唤着美学... 电影工业美学理论是在新时代中国电影的现实背景下,对"电影是什么"这一问题的重新思考。作为一个基于"二元对立"又超越了"二元对立"情境的理论构架,电影工业美学在强调工业意识觉醒的同时,也呼唤着美学品格的坚守。文章以对李立先生的争鸣文章进行回应为契机,继续探索建构中国特色电影工业美学的可能路径。通过梳理电影工业美学的历史脉络、理论依据与现实需求等状况,以超越"二元对立"的学理精神剖析电影工业美学的理论内涵,阐释电影工业美学作为一种理论体系的建构可能性,及其与"国家电影理论"和"中国电影学派"等的复杂关系,对电影工业美学理论体系建构的可能向度与发展空间进行了进一步的思考。 展开更多
关键词 电影工业美学 二元对立 国家电影理论 中国电影学派
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