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潍坊年画:让中国人“活”在年味里 被引量:1
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作者 孙立峰 《走向世界》 2024年第14期64-67,共4页
在一个大雪纷飞的冬日,离过年还有一段时间,潍坊市寒亭区西杨家埠村中央路段的百年老店和兴永画店内,印刷工人正在有条不紊地手工套印,整个场景画面温馨,色彩艳丽,像极了一幅活动的年画。游客在这里一站,就“活”在年画里了,浓浓的,尽... 在一个大雪纷飞的冬日,离过年还有一段时间,潍坊市寒亭区西杨家埠村中央路段的百年老店和兴永画店内,印刷工人正在有条不紊地手工套印,整个场景画面温馨,色彩艳丽,像极了一幅活动的年画。游客在这里一站,就“活”在年画里了,浓浓的,尽是年味儿。杨家埠木版年画,是中国三大木版年画之一,兴于明初,盛于清乾嘉年间,迄今已有600余年历史,属国家级非物质文化遗产。非遗如何传承、如何发展,杨家埠木版年画的传承人在探寻自己的答案。 展开更多
关键词 杨家埠木版年画 西杨家埠 印刷工人 国家级非物质文化遗产 画店 乾嘉年间 百年老店
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平潭、福清词明戏和词明线戏考察活动及学术研讨会综述
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作者 杨榕 《福建艺术》 2024年第1期37-40,共4页
词明戏、词明线戏均为福建的珍稀剧种之一,起源于明中后期,是个多声腔的特有剧种,流行于闽中的平潭、福清、长乐等地,清乾嘉年间是其发展的鼎盛期,迄至清末民初,在闽剧、京剧的冲击下处于衰微状态。新中国成立后,在党的戏曲遗产挖掘、... 词明戏、词明线戏均为福建的珍稀剧种之一,起源于明中后期,是个多声腔的特有剧种,流行于闽中的平潭、福清、长乐等地,清乾嘉年间是其发展的鼎盛期,迄至清末民初,在闽剧、京剧的冲击下处于衰微状态。新中国成立后,在党的戏曲遗产挖掘、保护方针指引下,于20世纪五六十年代得到挖掘抢救,记录保存一批剧目和曲谱资料。 展开更多
关键词 词明戏 记录保存 平潭 闽剧 鼎盛期 明中后期 20世纪五六十年代 乾嘉年间
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杨家埠年画之今生
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作者 孙立峰 《支部生活(山东)》 2024年第1期56-57,共2页
在一个大雪纷飞的冬日,离过年还有一段时间,潍坊市寒亭区西杨家埠村中央路段的百年老店和兴永画店内,印刷工人正在有条不紊地手工套印,整个场景画面温馨,色彩艳丽,像极了一幅活动的年画。游客在这里一站,就“活”在年画里了,浓浓的,尽... 在一个大雪纷飞的冬日,离过年还有一段时间,潍坊市寒亭区西杨家埠村中央路段的百年老店和兴永画店内,印刷工人正在有条不紊地手工套印,整个场景画面温馨,色彩艳丽,像极了一幅活动的年画。游客在这里一站,就“活”在年画里了,浓浓的,尽是年味儿。杨家埠木版年画,是中国三大木版年画之一,兴于明初,盛于清乾嘉年间,迄今已有600余年历史,属国家级非物质文化遗产。 展开更多
关键词 杨家埠木版年画 杨家埠年画 西杨家埠 印刷工人 国家级非物质文化遗产 画店 乾嘉年间 百年老店
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杨家埠木版年画:用刻刀留住年味,用木板承载文化
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作者 朱七七 《旅游世界》 2024年第2期150-152,共3页
在中国民间,年画就是年的象征,不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品,它所具有的文化价值和艺术价值,使其成为反映中国民间社会生活的百科全书。木版年画发展到清朝形成了多元的艺术风格和明显的地方特色,如山东潍坊杨家埠、... 在中国民间,年画就是年的象征,不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品,它所具有的文化价值和艺术价值,使其成为反映中国民间社会生活的百科全书。木版年画发展到清朝形成了多元的艺术风格和明显的地方特色,如山东潍坊杨家埠、天津杨柳青、江苏苏州桃花坞等地的木版年画,都久负盛名,各有千秋。其中,兴于明初,盛于清代的乾嘉年间,迄今已有600多年历史的杨家埠木版年画,2006年5月20日,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 展开更多
关键词 杨家埠木版年画 苏州桃花坞 天津杨柳青 第一批国家级非物质文化遗产名录 乾嘉年间 装饰品 艺术风格
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符望阁内檐原存蒋懋德画山水图贴落 被引量:5
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作者 喻理 《紫禁城》 2020年第8期156-160,共5页
一、历史背景:此件清宫画家蒋懋德所绘绢本青绿山水图贴落创作于乾嘉年间,为紫禁城符望阁原存内檐饰画,张贴于一层北侧西小间内南墙。据内务府活计档记载:(乾隆四十年十一月)初九日,接得员外郞六格等押帖一件,内开十一月初一日首领董五... 一、历史背景:此件清宫画家蒋懋德所绘绢本青绿山水图贴落创作于乾嘉年间,为紫禁城符望阁原存内檐饰画,张贴于一层北侧西小间内南墙。据内务府活计档记载:(乾隆四十年十一月)初九日,接得员外郞六格等押帖一件,内开十一月初一日首领董五经传旨。 展开更多
关键词 青绿山水 清宫画家 贴落 活计档 内务府 绢本 乾嘉年间 历史背景
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论乾嘉年间的文章正宗之争 被引量:5
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作者 陈文新 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2004年第4期73-79,共7页
乾嘉年间的汉学派、史学派、桐城派、骈文派之争 ,其焦点所在 ,是确立文章正宗。考察它们的分歧 ,其意义是多方面的。其一 ,四大流派之争 ,一方面表明对文章美感特征的界定尚存争议 ,另一方面也显示了不同作者群文化宗旨的差异。对它们... 乾嘉年间的汉学派、史学派、桐城派、骈文派之争 ,其焦点所在 ,是确立文章正宗。考察它们的分歧 ,其意义是多方面的。其一 ,四大流派之争 ,一方面表明对文章美感特征的界定尚存争议 ,另一方面也显示了不同作者群文化宗旨的差异。对它们的研究有助于我们系统把握古代的文章理论和乾嘉年间的文化状况。其二 ,四大流派在同一时期纷起争夺文章正宗的地位 ,这种共时态的流派竞争在清代表现得格外典型 。 展开更多
关键词 清朝 乾嘉年间 文章正宗 史学派 桐城派 骈文派 汉学派 美感特征
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以功带戏 以戏促功——锡剧武功训练初探
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作者 王晓东 《剧影月报》 2023年第2期60-61,共2页
太湖璠珠,秀慧无锡,天泽地润似翡,山色溪光如翠。无锡是太湖畔的一颗明珠,别具水乡风韵的锡剧就是明珠上最璀璨的光芒。锡剧起源于清朝乾嘉年间,最早为流传于无锡、常州一带的“东山调”。太平天国时期,“东乡调”与道情、唱春、宣卷结... 太湖璠珠,秀慧无锡,天泽地润似翡,山色溪光如翠。无锡是太湖畔的一颗明珠,别具水乡风韵的锡剧就是明珠上最璀璨的光芒。锡剧起源于清朝乾嘉年间,最早为流传于无锡、常州一带的“东山调”。太平天国时期,“东乡调”与道情、唱春、宣卷结合,逐渐发展成曲艺形式的“滩簧”,开始演唱小戏。滩簧随后吸收了江南民间舞蹈“采茶灯”的身段动作,并采用采茶灯、花鼓戏的方式演出,逐渐发展成滩簧小戏,被称作“花鼓滩簧”。20世纪初滩簧进入上海,演出盛况空前,大放异彩,形成“常锡文戏”。20世纪50年代定名为“常锡剧”,1955年正式更名为“锡剧”。可以说锡剧是一个年轻的剧种。 展开更多
关键词 曲艺形式 锡剧 以戏促功 花鼓戏 滩簧 民间舞蹈 采茶灯 乾嘉年间
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论乾嘉时期贵州秘密社会的兴起 被引量:1
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作者 欧阳恩良 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第8期145-151,共7页
乾嘉时期是贵州秘密社会发展历程中的一个重要阶段,在各种政治、社会环境因素的影响下,这一时期贵州秘密社会开始兴起并有了初步发展:鸡足山大乘教在贵州得到了快速蔓延;另一民间教门五盘教亦传入贵州,发展迅速,并为一贯道的前身青莲教... 乾嘉时期是贵州秘密社会发展历程中的一个重要阶段,在各种政治、社会环境因素的影响下,这一时期贵州秘密社会开始兴起并有了初步发展:鸡足山大乘教在贵州得到了快速蔓延;另一民间教门五盘教亦传入贵州,发展迅速,并为一贯道的前身青莲教的形成奠定了基础。贵州秘密会党从无到有,并逐渐走向成熟。天地会于这一时期传入后,拜盟仪式在福建、两广的基础上有所创新,组织结构亦日趋完善;产生于川黔交界处的啯噜组织在贵州的活动有了增多,并开始了向哥老会的转化。 展开更多
关键词 乾嘉年间 民间教门 秘密会党
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丹徒子,瓛汝,及其他——从黄道周《致倪献汝札》说开去
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作者 王德华 《中国书画》 2022年第5期126-127,共2页
故宫博物院藏黄道周《致倪献汝札》(图1),纸本,行草书,纵24.6cm,横20.6cm,凡8行,计89字。著录于《中国书法全集》第56卷(1994年版),右下角钤有清人“王望霖”私印,左下角亦有王望霖“天香楼”收藏印,可知该札于乾嘉年间应归上虞王氏所... 故宫博物院藏黄道周《致倪献汝札》(图1),纸本,行草书,纵24.6cm,横20.6cm,凡8行,计89字。著录于《中国书法全集》第56卷(1994年版),右下角钤有清人“王望霖”私印,左下角亦有王望霖“天香楼”收藏印,可知该札于乾嘉年间应归上虞王氏所有。此札亦载于清人陈寿祺编《黄漳浦文集》卷二十二,题名为《质园山中与倪献汝书》,案见于浙中倪黄合刻帖。该帖收录黄道周书与倪献汝的信札共六封,其中墨迹本《致倪献汝札》位列第二。 展开更多
关键词 行草书 纸本 刻帖 黄道周 天香楼 陈寿祺 乾嘉年间 收藏印
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曾国藩跋邓石如篆书拓片隐藏的历史信息
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作者 金忠阳 吴悦 《收藏家》 2022年第8期77-81,共5页
安庆博物馆收藏有一幅邓石如书法(1743~1805)拓片,上书“海日夜色,云帆中流”八字篆书,款署“偕庵禅师首座完白山人邓石如书”(图1)。后有曾国藩跋文(图2):“同治四年三月之杪,余与客同游焦山,怀宁邓传密守之与焉。其尊甫完白先生所书... 安庆博物馆收藏有一幅邓石如书法(1743~1805)拓片,上书“海日夜色,云帆中流”八字篆书,款署“偕庵禅师首座完白山人邓石如书”(图1)。后有曾国藩跋文(图2):“同治四年三月之杪,余与客同游焦山,怀宁邓传密守之与焉。其尊甫完白先生所书‘海日夜色,云帆中流’八字,芥航和尚出以示余,因属守之摹,刻石寺壁,与瘗(鹤)铭并寿于世。”曾国藩十分倾慕乾嘉年间安庆籍碑学大师邓石如的书法艺术,在书法艺术上亦有较深造诣的邓石如独子邓传密曾是其座上宾。跋文所记之事,曾国藩日记中亦曾提及。 展开更多
关键词 邓石如 书法艺术 完白山人 同治四年 碑学 拓片 篆书 乾嘉年间
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清乾嘉年间西方“技艺之人”驻广州十三行商馆经理人
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作者 伍玉西 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2016年第4期19-28,共10页
清乾隆、嘉庆年间,在北京为清政府服务的西方"技艺之人"在广州十三行商馆设立了经理人,其职责是为他们转递来往于欧洲与北京间的书信、物品,并向中国政府推荐新的技艺人才。这种代理人最初是在清政府禁传天主教、广州一口通... 清乾隆、嘉庆年间,在北京为清政府服务的西方"技艺之人"在广州十三行商馆设立了经理人,其职责是为他们转递来往于欧洲与北京间的书信、物品,并向中国政府推荐新的技艺人才。这种代理人最初是在清政府禁传天主教、广州一口通商以及澳葡当局取缔耶稣会的背景下,由乾隆帝批准设立的,在嘉庆朝早中期延续了下来。共有8位这样的经理人入驻过十三行商馆,各人停留的时间长短不一,其中5位得到了清政府的批准。由于来自法国的"技艺之人"受到澳门葡萄牙人的打压,对在广州设立自己的代表有着最为迫切的需要,因此广州经理人制度的建立与人员的变更主要与他们有关。广州经理人的设立表明,广州十三行不仅是1757-1842年清代一口通商时期中外经济往来最主要的场所,而且也是那一时期中西文化交往链条上最为重要的环节。 展开更多
关键词 乾嘉年间 “技艺之人” 广州十三行 经理人 传教士
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论乾嘉年间湘江沿岸四府食盐销售
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作者 张超凡 《盐业史研究》 CSSCI 2018年第1期50-61,共12页
乾嘉年间,湘江沿岸有岳州、长沙、衡州、永州四府。除衡州府酃县外,淮盐是官方唯一允许在四府销售的食盐。四府官盐供应有限,分配不均,根本不能满足百姓需求。充斥四府的私盐主要是淮私和粤私,其分界线在湘潭。四府私盐泛滥的主要原因... 乾嘉年间,湘江沿岸有岳州、长沙、衡州、永州四府。除衡州府酃县外,淮盐是官方唯一允许在四府销售的食盐。四府官盐供应有限,分配不均,根本不能满足百姓需求。充斥四府的私盐主要是淮私和粤私,其分界线在湘潭。四府私盐泛滥的主要原因是私盐价格较低。此外,淮盐走私活动隐蔽,虽然路途遥远,仍有大量淮私运到;清朝政府不许衡州府、永州府改食粤盐,也是粤私泛滥的重要原因。 展开更多
关键词 乾嘉年间 湘江沿岸 私盐
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乾嘉年间书家题跋与崇唐观念
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作者 黄翔 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2016年第14期119-123,共5页
乾嘉年间被文人士子所重视的"端人正士"之风,使当时的崇唐书家全面推崇唐人的人品和书品。唐人"人书合一"的书艺高度成为崇唐书家追求的目标。出于"人书合一""遗貌取神""由唐溯晋"... 乾嘉年间被文人士子所重视的"端人正士"之风,使当时的崇唐书家全面推崇唐人的人品和书品。唐人"人书合一"的书艺高度成为崇唐书家追求的目标。出于"人书合一""遗貌取神""由唐溯晋"的三重目的,乾嘉年间的崇唐书家在"帖""碑"双线发展的背景下,从题跋、书论等方面,呈现出一种个性鲜明的崇唐观念。 展开更多
关键词 乾嘉年间 崇唐观念 书家题跋 人书合一 遗貌取神 由唐溯晋
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清乾嘉年间岳州府城的城市建设
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作者 傅娟 《华中建筑》 2006年第11期149-153,共5页
岳州府城位于洞庭湖与长江交汇处,至清乾嘉年间发展到日臻完善。该文通过时清乾嘉年间府城的城址、形制、布局、道路及排水的研究,指出它既具有中国封建社会后期府城城市建设的普遍现象,又因为特殊的地理环境和历史条件表现出不同的特点。
关键词 乾嘉年间 岳州 城市建设
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乾嘉道时期新疆北部官营牧羊业研究——以伊犁、塔尔巴哈台牧羊厂为中心
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作者 刘锦增 袁润龙 《青海民族研究》 北大核心 2024年第1期220-228,共9页
乾隆年间,清政府统一新疆后,为保证驻防官兵的羊只供给,开始在新疆特别是北疆的伊犁、塔尔巴哈台等地设立官方牧羊厂。同时,为保证官营牧羊业的发展,清政府采取包括积极采买、调拨孳生母羊、选用专业牧放人员、建立和完善官营牧羊厂经... 乾隆年间,清政府统一新疆后,为保证驻防官兵的羊只供给,开始在新疆特别是北疆的伊犁、塔尔巴哈台等地设立官方牧羊厂。同时,为保证官营牧羊业的发展,清政府采取包括积极采买、调拨孳生母羊、选用专业牧放人员、建立和完善官营牧羊厂经营管理制度、明确孳生条例在内的一系列措施。伊犁及塔尔巴哈台官营牧羊厂的设立,基本奠定了新疆后续官营牧羊业的发展格局,同时对西北边防后勤保障体系的构建具有重要意义。随着新疆官营牧羊业的迅速发展,新疆驻防官兵羊只供应体系逐步由依赖采买、内地调拨向自给自足的方向转变。新疆官营牧羊业的兴起既推动新疆畜牧业的发展,同时也为新疆政局的稳定提供了助力。 展开更多
关键词 乾嘉年间 新疆 伊犁 塔尔巴哈台 官营牧羊业
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