中国古代的书籍营销术

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作者 陈忠海 《文史天地》 2023年第3期47-50,共4页

造纸术、印刷术是中国古代的重要发明,由此带来书籍出版业的繁荣。在中国古代,书商们为增加书籍销量想尽了各种办法,其营销手段可谓五花八门。一、在书名上做文章书名是一本书最有标志性的符号,读者通过书名可以最便捷地透视全书的内容... 造纸术、印刷术是中国古代的重要发明,由此带来书籍出版业的繁荣。在中国古代,书商们为增加书籍销量想尽了各种办法,其营销手段可谓五花八门。一、在书名上做文章书名是一本书最有标志性的符号,读者通过书名可以最便捷地透视全书的内容,中国古代的书商们对给书取名字很重视,也利用书名做营销。宋朝时雕版印刷术逐渐走向成熟,作为商品售卖的书籍多起来,当时的书商喜欢起“长书名”,类似于《张先生校正杨宝学易传》《朱文公订正门人蔡九峰书集传》《监本纂图重言重意互注点校毛诗》等,一个书名往往包含着许多重要信息,让读者一眼就能识别出本书的关键点。 展开更多

关键词 雕版印刷术 点校 书商 营销手段 造纸术 书集传 书名 关键点

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历代《尚书》科举范本变迁及其成因新探——兼论科举时代经学范本的文本困境

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作者 王篤堃 《合肥师范学院学报》 2023年第4期22-26,30,共6页

唐宋以降《尚书》科举范本的变迁,主要受到政治决策、学术选择、大众接受三个方面的共同作用。从元代开始,蔡沈《书集传》被立为科举范本,至明、清未有变易。在长时间的流传中,蔡《传》逐渐受到批评,主要包含五个方面——注释错误、注... 唐宋以降《尚书》科举范本的变迁,主要受到政治决策、学术选择、大众接受三个方面的共同作用。从元代开始,蔡沈《书集传》被立为科举范本,至明、清未有变易。在长时间的流传中,蔡《传》逐渐受到批评,主要包含五个方面——注释错误、注释不全、注释深奥、注释繁冗、注释陈旧。结合蔡《传》的接受情况可知,科举时代任何一种经学范本因为自身文本的局限性,都无法完全满足不同时期内官方、学者、科举士子的多方期待。这一文本困境,惟有藉助经学科举范本的不断修订和更替来稍加纾解。 展开更多

关键词 《尚书》 科举范本 变迁 《书集传》 文本困境

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元刻本《书集传音释》

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《社会科学战线》 北大核心 2023年第6期284-284,F0003,共2页

《书集传音释》六卷,首一卷,末一卷。(宋)蔡沈撰,(元)邹季友音释。元至正双桂书堂刻本,匡高21.2厘米,广13.6厘米。半页十三行,行二十三字,小字双行同,黑口,四周双边。顾广析校并跋。国家珍贵古籍名录编号:00226,现藏吉林省图书馆。

关键词 吉林省图书馆 十三行 元刻本 书集传 音释

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蔡沈《书集传》对周公形象的再造 被引量：2

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作者 王春林 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2008年第11期19-22,共4页

蔡沈的《书集传》是宋代《尚书》经学的代表作,是一部"求圣贤之心"的求道著作。蔡沈特别维护传道传心的圣贤人物形象,尤其对《尚书》中占有重要篇幅的周公,通过辩疑、考订、驳斥等方法来新释周公事迹,再造了一个符合儒家修齐... 蔡沈的《书集传》是宋代《尚书》经学的代表作,是一部"求圣贤之心"的求道著作。蔡沈特别维护传道传心的圣贤人物形象,尤其对《尚书》中占有重要篇幅的周公,通过辩疑、考订、驳斥等方法来新释周公事迹,再造了一个符合儒家修齐治平理想圣人气象、具有高尚政治道德的周公形象。 展开更多

关键词 蔡沈 《书集传》 道统 周公 再造

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明初《书传会选》的编纂与影响 被引量：2

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作者 朱冶 《人文论丛》 CSSCI 2017年第1期97-106,共10页

明太祖朱元璋(1368-1398年在位)崇文重儒,他多次访求由元入明理学名儒,吸纳宋濂(1310-1381)、朱升(1299-1370)、詹同(1304-1372)等人辅佐政权,礼遇甚隆。除敕撰大量教化后妃诸王、公侯将相、文武官员和平民百姓的书籍以外,~①明太祖在... 明太祖朱元璋(1368-1398年在位)崇文重儒,他多次访求由元入明理学名儒,吸纳宋濂(1310-1381)、朱升(1299-1370)、詹同(1304-1372)等人辅佐政权,礼遇甚隆。除敕撰大量教化后妃诸王、公侯将相、文武官员和平民百姓的书籍以外,~①明太祖在洪武末敕修《书传会选》《孟子节文》两部理学书籍,则是专为掌握经典解释权的儒家士大夫而编,意在指导他们如何学习儒家经典. 展开更多

关键词 书传会选 明太祖 洪武朝 邹季友 宋元理学 翰林院学士 日月五星 《书集传》

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《书集传》作者陈大猷籍里及学派归属考论

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作者 陈良中 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2013年第4期64-76,共13页

宋代《尚书》学史上有两个陈大猷,一为东阳人,一为都昌人,自元代开始二人书名、籍里学界常混淆莫辨。今详考《书集传》内容与历代记述资料,参以东阳诸派《陈氏宗谱》、都昌《义门陈氏宗谱》有关陈大猷生平资料的记载,定《书集传》、《... 宋代《尚书》学史上有两个陈大猷,一为东阳人,一为都昌人,自元代开始二人书名、籍里学界常混淆莫辨。今详考《书集传》内容与历代记述资料,参以东阳诸派《陈氏宗谱》、都昌《义门陈氏宗谱》有关陈大猷生平资料的记载,定《书集传》、《书集传或问》作者为东阳陈大猷。四库馆臣定陈大猷学出于杨简,蔡根祥归其于《晦翁尚书学案》。检核《书集传》,从《书集传》全书体例、引书情况、著述宗旨、经学思想等方面来看,陈大猷《书》学基本上没有"心学"印迹,林之奇、吕祖谦、朱子对其有较大多影响,其学术思想所受影响是复杂的。 展开更多

关键词 陈大猷 书集传 书集传或问 籍里 学派归属

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戴钧衡之学术渊源及其《书传补商》之特色 被引量：1

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作者 刘德州 《孔子研究》 CSSCI 2015年第6期64-70,共7页

戴钧衡承袭了乃师方东树的学术思想,尊崇宋学,强调经世致用。其所著《书传补商》一书,宗主程朱,推尊《蔡传》,重视对《尚书》中义理的阐发,可谓桐城派治经的一大代表作。戴氏解经,特别强调反复玩味经文,并以人之常情、事之常理为佐证。... 戴钧衡承袭了乃师方东树的学术思想,尊崇宋学,强调经世致用。其所著《书传补商》一书,宗主程朱,推尊《蔡传》,重视对《尚书》中义理的阐发,可谓桐城派治经的一大代表作。戴氏解经,特别强调反复玩味经文,并以人之常情、事之常理为佐证。戴氏以此方法辨析疑义,阐明新说,形成了鲜明的治经风格。 展开更多

关键词 戴钧衡 《尚书》 《书传补商》 《书集传》

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学术与政治的交织——明初《书传会选》的纂修及其影响 被引量：1

8

作者 王篤堃 《政治思想史》 CSSCI 2020年第3期42-56,197,共16页

明太祖对《尚书》的关注,对《蔡传》的持续批评,是纂修《书传会选》的直接动因。《会选》修订《蔡传》,强调文本的普及性特征,凸显出当时重要的治国理念和社会问题,与修纂的官方性质、修纂者的主观思想以及修纂时代的政治风气息息相关... 明太祖对《尚书》的关注,对《蔡传》的持续批评,是纂修《书传会选》的直接动因。《会选》修订《蔡传》,强调文本的普及性特征,凸显出当时重要的治国理念和社会问题,与修纂的官方性质、修纂者的主观思想以及修纂时代的政治风气息息相关。纂修者希望兼顾纠正《蔡传》的学术目的和宣传经典的社会效益,但《会选》在文本普及和学术批判上都未能获得成功。明中期以后,偶有祝允明、顾炎武及四库馆臣推尊《会选》。不过,这种推尊并未直面《会选》的主体性价值,而是将《会选》当作《蔡传》《书传大全》乃至整个明代学术的对立面,成为批判明代学术、政治的一个支点。 展开更多

关键词 《书传会选》 《书集传》 朱元璋 顾炎武

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姚舜牧《书经疑问》对《书集传》之驳正——兼论《书集传》在晚明的接受

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作者 于周 《哈尔滨学院学报》 2022年第1期91-95,共5页

姚舜牧《书经疑问》针对《书经大全》而作,故而书中立论多围绕蔡沈《书集传》。《书经疑问》在承认《书集传》权威地位的同时认为其解经存在不当之处,因而自出新说,或驳正或申述。比勘《书经疑问》与《书集传》,亦可从中管窥《书集传》... 姚舜牧《书经疑问》针对《书经大全》而作,故而书中立论多围绕蔡沈《书集传》。《书经疑问》在承认《书集传》权威地位的同时认为其解经存在不当之处,因而自出新说,或驳正或申述。比勘《书经疑问》与《书集传》,亦可从中管窥《书集传》在晚明的接受情况。 展开更多

关键词 《书经疑问》 《书集传》 驳正 接受 《尚书》

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王安石《尚书新义》辑补 被引量：1

10

作者 陈良中 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2011年第1期93-101,共9页

王安石《尚书新义》为其变法的理论支柱,但久已亡佚,程元敏《三经新义辑考汇评(一)——<尚书>》一书辑录王氏《书》说554条,然遗漏东阳陈大猷《书集传》一书。《书集传》引王安石书说259条,42条同于诸家所引,58条可与诸家所引相... 王安石《尚书新义》为其变法的理论支柱,但久已亡佚,程元敏《三经新义辑考汇评(一)——<尚书>》一书辑录王氏《书》说554条,然遗漏东阳陈大猷《书集传》一书。《书集传》引王安石书说259条,42条同于诸家所引,58条可与诸家所引相互参正,其中159条不为历代《尚书》家引述。 展开更多

关键词 王安石 尚书新义 辑补 陈大猷 书集传

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清代《尚书》学发展的逻辑结构及其学术取向

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作者 赵成杰 《福建论坛（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第11期150-158,共9页

清代《尚书》学的发展呈现出两条并行的学术线索:一是以宋人蔡沈《书集传》为中心的官方经学学术传统,二是以乾嘉以来汉学家为中心的私家《尚书》学研究传统。官方经学与私家著述并行而进,构成了清代《尚书》学的学术体系。由此亦揭示... 清代《尚书》学的发展呈现出两条并行的学术线索:一是以宋人蔡沈《书集传》为中心的官方经学学术传统,二是以乾嘉以来汉学家为中心的私家《尚书》学研究传统。官方经学与私家著述并行而进,构成了清代《尚书》学的学术体系。由此亦揭示出汉学、宋学之争在《尚书》学层面的逻辑结构:以《书集传》为代表的官方经学和以复兴汉儒马融、郑玄为代表的私家学术传统之间的学术较量。两种逻辑结构呈现出不同的学术取向,反映了《尚书》学学术体系的内在自觉。 展开更多

关键词 清代 《尚书》学 《书集传》 官学 私学

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《书集传》不遵《尚书注疏》之现象的考察 被引量：1

12

作者 王篤堃 《中国典籍与文化》 CSSCI 北大核心 2021年第3期80-87,共8页

对名物、典章制度的认识不同,分节、断句不一致,及《书集传》以意解经,导致了《书集传》与《尚书注疏》在经文训解上出现大范围分歧。《书集传》更加强调文理脉络;更多引用《孟子》训解经文,将宋儒以为的《孟子》精神成功融入训解之中;... 对名物、典章制度的认识不同,分节、断句不一致,及《书集传》以意解经,导致了《书集传》与《尚书注疏》在经文训解上出现大范围分歧。《书集传》更加强调文理脉络;更多引用《孟子》训解经文,将宋儒以为的《孟子》精神成功融入训解之中;部分经文训解追求对偶的特征,与宋代科举考试相关联。宋以后刻本时代和理学时代的到来,使得训诂精简和义理突出的《书集传》在与《尚书注疏》等的竞争中占据优势,最终完成文本的经典化历程。 展开更多

关键词 尚书注疏 书集传 训诂 经典化

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朱子与蔡沈《书》学异同考论 被引量：1

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作者 陈良中 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第3期75-81,共7页

朱子在《文集》、《语类》中有大量关于《尚书》的论述,并详细注释了《尚书》中《尧典》《舜典》《大禹谟》数篇,为蔡沈《书集传》确立了注释的基本原则和体例。但比较朱子与蔡沈注释,二者在《尚书》训诂、义理和注疏体例上依旧存在差异。

关键词 朱子 蔡沈 书集传 异同

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《书传会选》改订《书集传》脞论

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作者 朱玉霞 《怀化学院学报》 2016年第10期82-87,共6页

《书传会选》是明初官修改订《书集传》的重要著作,是书援引宋元诸儒之经说以补《书集传》之未备、驳《书集传》之偏失。内容上,缀补蔡氏不得确论之处并填充史实以明背景,表现出《会选》重求圣人之心又兼考历代之变的解经蕲向;其持审慎... 《书传会选》是明初官修改订《书集传》的重要著作,是书援引宋元诸儒之经说以补《书集传》之未备、驳《书集传》之偏失。内容上,缀补蔡氏不得确论之处并填充史实以明背景,表现出《会选》重求圣人之心又兼考历代之变的解经蕲向;其持审慎公正的态度以驳斥蔡氏之偏失,理据甚明,多有可陈。经世思想上,于作为"治法"之"经世"有所发挥,并含蓄牵引现实以暗讽,而仍承宋儒"内圣"、"外王"并重而兼采治道和治法。 展开更多

关键词 《书传会选》 《书集传》 补充 驳斥

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《尚书》

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作者 刘起釪 《文史知识》 1982年第9期69-73,共5页

第一节从《书》到《书经》我国有一部最古的史书,叫做《尚书》,它大体是相当于奴隶制时代的一部历史文献汇编。'尚'是上代的意思,'书'就是历史简册,用现代的话说,《尚书》就是'上古的史书'。但两千年来儒家却... 第一节从《书》到《书经》我国有一部最古的史书,叫做《尚书》,它大体是相当于奴隶制时代的一部历史文献汇编。'尚'是上代的意思,'书'就是历史简册,用现代的话说,《尚书》就是'上古的史书'。但两千年来儒家却把它作为儒经中最重要的一部经典,尊称为《书经》。而这部《书经》却有一半是假的,那是晋代出现的'伪古文'各篇;只有一半才是真的,即汉代传下的'今文'各篇。 展开更多

关键词 《书经》 奴隶制时代 儒家思想 《书》 十八篇 简册 今文家 经中 书集传 孔传

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秦继宗《书经汇解》对《书集传》之驳正——兼论《书集传》在晚明之影响

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作者 林相 《安康学院学报》 2019年第4期56-62,共7页

秦继宗《书经汇解》博取《书经大全》“小注”与晚明时人解《书》之说,围绕蔡沈《书集传》以发论。《书经汇解》虽承认《书集传》在明代之一尊地位,但认为其传文反有使经文不明之处,故广择众说以辨其讹误、补其未备。通过《书经汇解》... 秦继宗《书经汇解》博取《书经大全》“小注”与晚明时人解《书》之说,围绕蔡沈《书集传》以发论。《书经汇解》虽承认《书集传》在明代之一尊地位,但认为其传文反有使经文不明之处,故广择众说以辨其讹误、补其未备。通过《书经汇解》对《书集传》之驳正,我们不仅能对《书集传》之谬失窥之一隅,而且对《书集传》在晚明之地位及影响也可略得管见。 展开更多

关键词 《书经汇解》 《书集传》 驳正 补备 影响

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《书集传》的民本思想及其当代价值

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作者 王春林 《兰州学刊》 CSSCI 2009年第3期37-39,共3页

《尚书》是儒家民本思想的源头,《书集传》是南宋大儒蔡沉对《尚书》的解读。此书将《尚书》的民本思想重新加以诠释,将民心提高到天理的高度,强调国家政治中要以民为本;君臣百官应当万事民为先,履行"和裕其民"的职责,处理好... 《尚书》是儒家民本思想的源头,《书集传》是南宋大儒蔡沉对《尚书》的解读。此书将《尚书》的民本思想重新加以诠释,将民心提高到天理的高度,强调国家政治中要以民为本;君臣百官应当万事民为先,履行"和裕其民"的职责,处理好与人民的关系,做到"以民为心"、"以公灭私"。这些朴素的民本思想是现代民主思想传承与发展的宝贵资源,对当代执政党思想政治建设具有借鉴和启示意义。 展开更多

关键词 《书集传》 以民为本 当代价值

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蔡沈《书集传》对“伊尹放太甲”的解读与开展——基于人性论与道统论的考察

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作者 樊智宁 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2021年第3期18-26,共9页

传统《尚书》学对“伊尹放太甲”的解读有两种模式,这两种模式体现出政治与德性的张力。蔡沈《书集传》从人性论与道统论的视角考察“伊尹放太甲”,调和了政治与德性张力。在人性论方面,蔡沈开展出圣人可学而近之而不可至之的观点,认为... 传统《尚书》学对“伊尹放太甲”的解读有两种模式,这两种模式体现出政治与德性的张力。蔡沈《书集传》从人性论与道统论的视角考察“伊尹放太甲”,调和了政治与德性张力。在人性论方面,蔡沈开展出圣人可学而近之而不可至之的观点,认为成为贤人比成为圣人更具有普遍性与现实性。并且,蔡沈亦力求将贤人投入到政治实践之中。在道统论方面,蔡沈将道统与政统交融合一,将“革命”论视为道统传承的新形式。此外,蔡沈亦开展出“一德”论,使得“伊尹放太甲”成为道统传承的重要环节,从而完善了朱熹提出的道统体系。 展开更多

关键词 蔡沈 《书集传》 “伊尹放太甲” 人性论 道统论

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东阳陈大猷《书集传》学术价值谫议

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作者 陈良中 《图书情报工作》 CSSCI 北大核心 2010年第23期144-148,共5页

东阳陈大猷《书集传》学界误以为亡佚,但实有元刻本藏国家图书馆,卷帙略有残缺。《书集传》训诂倡一字多训,重上下文语境,在大倡义理解经的宋代,是少有的重视训诂的笃实之作。提倡以经说经,解经中融入天即理、天理人欲之辨,倡诚敬之修养... 东阳陈大猷《书集传》学界误以为亡佚,但实有元刻本藏国家图书馆,卷帙略有残缺。《书集传》训诂倡一字多训,重上下文语境,在大倡义理解经的宋代,是少有的重视训诂的笃实之作。提倡以经说经,解经中融入天即理、天理人欲之辨,倡诚敬之修养论,是以理学解经的典型著述。《书集传》引用大量时贤《尚书》材料,具有很高史料价值。 展开更多

关键词 陈大猷 书集传 训诂特色 解经方法 学术价值

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《性习全书》非焦循所著考

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作者 陈叙 《古典文献研究》 2006年第1期143-151,共9页

北京大学图书馆李盛铎藏书中有一部《性习全书》,题为乾嘉时期扬州学派著名学者焦循(1763—1820)所著。该书是清抄本,楷书誊写,共一册,不分卷。书序署名"嘉庆十六年春三月里堂老人自序"。卷首有"李盛铎印",卷末钤&q... 北京大学图书馆李盛铎藏书中有一部《性习全书》,题为乾嘉时期扬州学派著名学者焦循(1763—1820)所著。该书是清抄本,楷书誊写,共一册,不分卷。书序署名"嘉庆十六年春三月里堂老人自序"。卷首有"李盛铎印",卷末钤"麐嘉馆印",封面墨笔写有"焦里堂先生著,宣统辛亥二月重装茉微记"。书序称此书荟萃经传子史及先儒之诠解与《论语》"性相近也,习相远也"章相发明, 展开更多

关键词 性相近 乾嘉时期 卷末 扬州学派 先儒 习相远 孟子正义 书序 书集传 性善

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