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清代碑学转向的革命意识 被引量：1
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作者 杨明刚 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第4期177-181,共5页
较之帖学,清代碑学是以革命者的姿态出现的,其革命性突出体现书体选择的集体转向、集体溯源和师法碑版的取法变革,即隶书复兴、追宗篆书、取法碑版三个方面。其碑学创制既重复古、尚质朴、刚健雄强,又重碑版、尚朴拙、金石重光,更重俗... 较之帖学,清代碑学是以革命者的姿态出现的,其革命性突出体现书体选择的集体转向、集体溯源和师法碑版的取法变革,即隶书复兴、追宗篆书、取法碑版三个方面。其碑学创制既重复古、尚质朴、刚健雄强,又重碑版、尚朴拙、金石重光,更重俗化、尚意趣、自由意识;以金石气息、高古朴拙的形式美,标举着他们尚"质"求"朴"的书学追求和革命精神,消解着清廷主导的雅正端庄、中庸合度的政治教化功能,寄寓着书家主体的艺术格调和平民情怀,彰显着清代书学刚健雄强的艺术趣味嬗变和变革图强的群体审美转向,代表着书学革命的正确方向。 展开更多
关键词 书体选择 取法变革 书学精神 革命意识
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清代碑学转向的革命意识
2
作者 杨明刚 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2014年第1期121-124,共4页
较之帖学,清代碑学是以革命者的姿态出现的,其革命性突出体现书体选择的集体转向、集体溯源和师法碑版的取法变革,即隶书复兴、追宗篆书、取法碑版三个方面。其碑学创制既重复古,尚质朴,刚健雄强;又重碑版,尚朴拙,金石重光;更重俗化,尚... 较之帖学,清代碑学是以革命者的姿态出现的,其革命性突出体现书体选择的集体转向、集体溯源和师法碑版的取法变革,即隶书复兴、追宗篆书、取法碑版三个方面。其碑学创制既重复古,尚质朴,刚健雄强;又重碑版,尚朴拙,金石重光;更重俗化,尚意趣,自由意识。以金石气息、高古朴拙的形式美,标举着他们尚"质"求"朴"的书学追求和革命精神,消解着清廷主导的雅正端庄、中庸合度的政治教化功能,寄寓着书家主体的艺术格调和平民情怀,彰显着清代书学刚健雄强的艺术趣味嬗变和变革图强的群体审美转向,代表着书学革命的正确方向。 展开更多
关键词 碑学 书体选择 取法变革 书学精神 革命意识
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清代艺术审美的三个维度——以“扬州八怪”书学革新为例
3
作者 杨明刚 《云南艺术学院学报》 2013年第3期47-51,共5页
"扬州八怪"书法笔法杂糅各体,自出新意;字法多元结体,新奇多变;章法违和统一,画意入书;墨法笔情墨韵,气象万千。其书作重创新,反泥古,自立门户;重人本,反桎梏,个性解放;重现实,反正统,由雅入俗,以新、奇、怪、异的书法形式美... "扬州八怪"书法笔法杂糅各体,自出新意;字法多元结体,新奇多变;章法违和统一,画意入书;墨法笔情墨韵,气象万千。其书作重创新,反泥古,自立门户;重人本,反桎梏,个性解放;重现实,反正统,由雅入俗,以新、奇、怪、异的书法形式美,标举着尚"怪"求"变"的书学追求和艺术精神,突破了正统书学规范桎梏,拓展了书法技法表现力,寄寓着崇高的生命格调和审美理想,展现出崭新的审美追求与精神风貌,彰显着时代的艺术风尚与审美意识。 展开更多
关键词 扬州八怪 书体创新 法度突破 书学精神 审美意识
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