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题名帝王训饬与文统理念——清代文学生态研究之一
被引量：4
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作者
曹虹
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机构
南京大学古典文献研究所
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出处
《古典文献研究》
2007年第1期90-102,共13页
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文摘
在传统文体中,散文以其应用性而广泛介入社会政治与文化生活,故与一代文教风尚关系密切。重视思想教化的清朝统治者,尤其是前期诸帝,"皆谆谆以士习文风勤颁诰诫",有心裁抑晚明士风的不羁,将其归因于文风的衰蔽,故颇措意于厘正文体,申明"崇雅黜浮"
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关键词
清代文学
文统
崇雅黜浮
士风
清朝统治者
清文颖
乞巧文
翰林院
生态研究
士子
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名韩柳赠序文艺术个性之比较
被引量：1
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作者
江凤贤
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出处
《东华理工大学学报（社会科学版）》
1990年第1期66-71,共6页
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文摘
唐代古文运动的领袖韩愈与柳宗元,无论在散文的理论还是创作实践中都取得了丰硕的成果。其作品内容丰富,形式多样,是中国古代散文史上不可多得的艺术珍品。本文仅采撷其散文园地里一朵颇具特色的奇葩—赠序文,进行艺术上的比较研究。
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关键词
赠序文
韩柳
古文运动
散文写作
中国古代散文
艺术个性
文章论
乞巧文
文则
送孟东野序
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分类号
C55
[社会学]
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题名陆机“演连珠”的语言美
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作者
陈启智
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出处
《渤海学刊（哲学社会科学版）》
1985年第2期33-35,共3页
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文摘
连珠这种文体,产生的时代较晚,西汉末才有正式连珠问世.①在其发展过程中也未出现过鼎盛局面,只是在六朝骈文畸形繁荣之时,连珠作品才较多出现.此后,便一直处于衰微状态.其影响也远逊于诗,词、曲、赋,小说、散文等文学样式.唯有西晋陆机所作的“演连珠五十首”,以其富有哲理性的卓越见解和高超的艺术技巧而受到后代文人的推崇,并毫无愧色地在中国古代文学发展史上占有一席之地②.直至今天,“演连珠”仍有许多值得我们学习、借鉴之处.
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关键词
演连珠
语言美
中国古代文学
六朝骈文
艺术技巧
乞巧文
连珠文
词费
政治见解
《文赋》
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名幽栖山林 俊赏妙悟——读《答谢中书书》
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作者
魏明安
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出处
《文史知识》
1987年第3期27-29,共3页
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文摘
《答谢中书书》是陶弘景(456—536)晚年俊赏山林之时写出的名篇,与吴均(469—520)的《与宋元思书》可称双壁。这篇骈文山水小札,引起后世选家的普遍注目,是因它清丽、明净而富于含蕴,与充斥在齐、梁文坛上那些繁缛、浮艳、内容空虚的骈体文大异其趣。
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关键词
答谢中书书
妙悟
骈体文
世选
沉鳞竞跃
元思
休文
《艺文类聚》
乞巧文
虞中
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分类号
I207.225
[文学—中国文学]
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题名谈柳宗元的政治执着性
- 5
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作者
徐运钧
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出处
《湖南人文科技学院学报》
1985年第2期56-58,共3页
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文摘
此系八一年十月旧作,时移控矢,仍欲商诸同好。 有谓柳宗元(773—819)被贬永州后,深致悔恨,政治上立场动摇,作《惩咎赋》见意。我认为不够实事求是,有一谈必要。 柳的性格,酷似屈原。屈早岁即以桔自喻,“受命不迁,生南国兮;深固难徙,更壹志兮。”(《桔颂》)又说:“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,(《离骚》)表态非常坚定。柳正是这样,从他莅永后所作几篇短文中可以看到,他从不后悔参与永贞(805年)
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关键词
惩咎赋
乞巧文
永贞
瓶赋
生南
宦竖
自喻
柳文
王叔文
《骚》
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名古今“穷”再论
- 6
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作者
杨玉玲
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出处
《群言》
1990年第11期46-47,共2页
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文摘
相传五帝之一颛顼(即高阳氏)生一儿子,爱吃脏食品,不愿穿完整的衣裳,在正月末的一天便死掉了,宫中埋葬时管这孩子叫"穷子",于是便有了每年正月末的"送穷日"。韩愈有一篇名著《送穷文》,把穷鬼人格化,变成了他四十多年形影不离的朋友。到送穷日准备好斋饭,
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关键词
送穷文
穷子
乞巧文
黄景仁
梅圣俞诗集序
诗穷而后工
穷途哭
不得志
唐庚
大傻瓜
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分类号
D61
[政治法律—政治学]
D663.5
[政治法律—中外政治制度]
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题名“七夕”风俗谈
- 7
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作者
庄俊华
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出处
《文史知识》
北大核心
1991年第8期49-52,共4页
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文摘
农历七月初七,是我国民间节日里独呈异彩的七夕。清人王士祯《香祖笔记》称:'七夕之说,自三代以来,相沿旧矣。'我们虽无法肯定夏商周是否有此节日,但至少可以肯定秦汉时已有节日雏型。《西京杂记》云;'汉彩女常以七月七日穿针于开襟褛,俱以习俗。' 古人认为:'七月黍熟,七日为阳数。'(《太平御览》
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关键词
《西京杂记》
阳数
《太平御览》
七月七日
七月初七
彩女
夏商周
乞巧文
开元天宝遗事
文人雅士
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分类号
K892.1
[历史地理—民俗学]
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题名试论柳宗元的杂文艺术特色
- 8
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作者
王启鹏
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机构
惠阳师专中文系
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出处
《惠阳师专学报》
1987年第1期70-75,共6页
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文摘
说到柳宗元,许多读者一定会赞叹他的山水游记,一定会赞叹他的寓言故事,以打这些是柳宗元在文学方面的代表作。其实,这是不全面的。柳宗元笔下的山水游记,别具匠心,无论在状物还是在传情方面,的确是具有很高的艺术价值。他的寓言故事,都是独立成篇的。柳宗元把寓言发展成为一种独立的文学样式,贡献毫无疑问是伟大的。但,我觉得,真正代表他的文学创作成就的,还应该是那些配合现实斗争的杂文(当然,寓言小品也可以成为杂文。本文提及的寓言小品,是从杂文这个角度来分析的)。
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关键词
艺术特色
创作成就
山水游记
寓言故事
现实斗争
瓶赋
艺术价值
乞巧文
永贞革新
文章精义
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名试论柳宗元贬谪时期的文学创作
- 9
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作者
余荣盛
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出处
《惠阳师专学报》
1984年第1期38-40,114,共4页
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文摘
在严峻的政治斗争面前,历史上任何一个作家,如果是站在守旧没落的社会力量一边,那末,他终究会被社会发展的历史所唾弃。而那些站在政治斗争的前列,坚持革新,推动历史前进的作家,即使遭到守旧势力的诬蔑和歪曲,他们杰出的进步思想及其光辉的艺术作品,也必然会得到历史的正确评价,皓然地呈露于后代人的面前。柳宗元以一个进步作家的政治敏感性,积极地投身到轰轰烈烈的“永贞革新”运动中去。虽然,由于当时新旧势力的比重过于悬殊,这场革新运动只搞了一百四十六天,
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关键词
文学创作
永贞革新
柳河东集
革新运动
惩咎赋
政治敏感性
乞巧文
骄兵悍将
山水文学
河东先生集
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名试论《石门铭》的文学艺术特色
- 10
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作者
左汤泉
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出处
《成都大学学报（社会科学版）》
1989年第1期171-173,共3页
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文摘
石门摩崖石刻精品之一的《石门铭》,在祖国书坛上,以其雄健妩媚而扬名千古、蜚声中外;被誉为“书中仙品”,“不食人间烟火”(康有为语)等等。这些颂辞,可以说它当之无愧。然而,笔者认为在赞颂研究《石门铭》书法艺术的同时,还应就其文字内涵,从文学艺术的角度,进行深入细致的探讨。否则,就有“沧海遗珠”之憾。因为“当时锈此摩崖的目的仍在于记事颂德,而非显扬书法”。《石门铭》“是一篇珍贵的史料”,“
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关键词
石门铭
艺术特色
仙品
摩崖石刻
羊祉
褒斜道
左校令
乞巧文
骈体文
经途
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分类号
C55
[社会学]
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题名“荷”的源、流及习俗
- 11
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作者
姜瑞荣
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出处
《江苏政协》
2010年第8期55-56,共2页
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文摘
荷是世界上最古老的多年生宿根水生植物,也是世界上应用最早、与人类关系最为密切的植物之一。早在《周书》中就有记载:"鱼成龙,薮泽竭;薮泽竭。
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关键词
薮泽
芙蓉花
《周书》
采莲
六月春
水芝
毫不含糊
青莲居士
繁星点点
乞巧文
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名郑子尹的散文
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作者
黄万机
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出处
《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》
1985年第1期144-150,143,共8页
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文摘
郑子尹,名珍,号柴翁,贵州遵义人。是晚清著名诗人和学者,不仅有十多种学术著作和近千首诗歌传世,还留下大量散文作品。他的好友莫友芝在《巢经巢诗钞·序》中曾断言:“论吾子平生著述,经训第一,文笔第二,歌诗第三;而惟诗为易见才,将恐他日流传,转压两端耳。”百多年来,就郑氏著作的流播与影响来看,果如莫氏所言:他的诗名,早压倒他作为散文家和学者的声望。既然“文笔”在当时列为“第二”,其成就也很可观,不应低估。
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关键词
郑子尹
巢经巢诗钞
莫友芝
歌诗
巢经巢文集
翁同书
慕耕草堂诗钞
斗亭记
奋意
乞巧文
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名杂文浅谈
- 13
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作者
胡校
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出处
《宁波大学学报（教育科学版）》
1983年第3期48-49,共2页
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文摘
杂文是“五四”后新创的文学样式,还是“古已有之”的文学体裁?对这个问题,有人说:“杂文……是适应‘五四’新文化运动而产生的一种新文体”。又有人说:杂文是“古已有之”的,因为鲁迅早就在《且介亭杂文集·序言》中指出过。我们认为,作为一种文体的杂文,不是“五四”后才产生的新文体,而是古已有之的,问题只是古代没有杂文这个名称而已。不过,我们说的古已有之的杂文,与鲁迅当年解释过的“古已有之”的“杂文”的含义是不一致的。
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关键词
文学体裁
获麟解
人说
乞巧文
著名散文家
抒情文
捕蛇者说
托物
乳穴
北宋中期
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名广柳子厚《乞巧文》并序
- 14
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作者
半仙
彭二珂
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机构
湖南科技学院中国语言文学系
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出处
《湖南科技学院学报》
2015年第4期8-8,共1页
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文摘
《广柳子厚〈乞巧文〉并序》,诙谐文,模仿柳宗元文体,而论女性之巧。作者署名半仙,原刊《小说月报》1918年第9卷第11号小说俱乐部第二次征文初选栏目。同期同栏刊出的,还有署名癯鹤和烟桥的同题作品。半仙,疑为某君笔名,其生平事迹不详。除此文外,署名半仙的有奇情小说《情波双鲤》刊于同期,另有《请看仙人斗法仙人跳与仙人堂》,刊于《奋报》1930年第445期,及《梁山伯祝英台考》,刊于《社会评论》1946年第29期,至于是否为同一人所作,亦不得而知。《小说月报》,月刊,1910年7月创刊于上海,终刊于1931年,由上海商务印书馆印行。该刊为近现代文学著名期刊,五四运动前为鸳鸯蝴蝶派刊物,自1921年第12卷第1号起由沈雁冰主编,全面革新内容,成为文学研究会代用机关刊物,是此时期一个大型的新文学刊物。该刊辟有插画、说业、弹词、文苑、史外、游记、美术、小说俱乐部、食谱等栏目。
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关键词
柳宗元
半仙
《乞巧文》
广写
旧文新刊
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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题名广柳子厚《乞巧文》
- 15
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作者
癯鹤
彭二珂
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机构
湖南科技学院中国语言文学系
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出处
《湖南科技学院学报》
2015年第4期9-9,共1页
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文摘
《广柳子厚〈乞巧文〉》,诙谐文,署名癯鹤,原刊《小说月报》1918年第9卷第11号小说俱乐部第二次征文初选栏目。癯鹤,疑为某君笔名,其生平事迹不详。
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关键词
柳宗元
癯鹤
《乞巧文》
广写
旧文新刊
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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题名广柳子厚《乞巧文》
- 16
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作者
烟桥
彭二珂
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机构
湖南科技学院中国语言文学系
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出处
《湖南科技学院学报》
2015年第4期10-10,共1页
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文摘
《广柳子厚〈乞巧文〉》,诙谐文,假设柳宗元之口,而论现代之事。署名烟桥,原刊《小说月报》1918年第9卷第11号小说俱乐部第二次征文初选栏目。作者另有奇情小说《情波双鲤》刊于同期。据《吴江文史资料》第13辑《吴江近现代人物录》载:范烟桥(1894—1967),乳名爱莲,学名镛,字味韶,号烟桥,别署含凉生、鸱夷、万年桥、愁城侠客。苏州人,著名作家,南社社员,以写作、编辑为生。1907年入同川公学,从师金松岑习文、史、地、小说。1913年肄业于南京民国大学商科,因"二次革命"学校迁沪,辍学从教。曾任八坼小学教员,八坼乡学务委员,吴江县劝学所劝学员,吴江县第二高等小学及第一女子小学教员。1921年初,创办《吴江》报,1922年随家迁居苏州。1928年,经陈去病介绍在持志大学兼授小说,后又在东吴大学及其附中兼教。一生著作等身,且多才多艺。小说、电影、诗词、笔记、方志、小品文、弹词无不通谙,且善书画,工行草,写扇册,绘图寄意十分精雅。其藏书及手稿共46种243册,于1989年由其家属捐赠给苏州大学图书馆。同时他与苏、沪、锡报界文人私交甚好,且曾向《小说月报》投稿。故而推断此文署名烟桥与上述范烟桥为同一人。此文外,作者有《谁的罪》刊于《小说月报》1920年第11卷第7期,另有《禁烟小史》、《棠红梨白》、《无我相室诗话》、《喜怒不常》等文刊于《小说丛报》。
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关键词
柳宗元
烟桥
《乞巧文》
广写
旧文新刊
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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