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明万历朝官员“乞休”现象分析 被引量:9
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作者 李佳 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第2期133-138,共6页
明万历朝中后期,官员多言"乞休",甚或"杜门"、"挂冠"径去,成为万历朝凸显的政治现象。导致这一现象出现并愈演愈烈的因素主要在于明代政治制度嬗变衍生的权责架构失序,"以道事君,不可则止"思... 明万历朝中后期,官员多言"乞休",甚或"杜门"、"挂冠"径去,成为万历朝凸显的政治现象。导致这一现象出现并愈演愈烈的因素主要在于明代政治制度嬗变衍生的权责架构失序,"以道事君,不可则止"思想的现实投射以及士大夫群体内部过度张力引发的非理性内耗等。"乞休"现象表达了近于晚明国家对士人控制力趋弱的实际态势以及士大夫政治文化有关退隐哲学的伦理困境。"乞休"作为传统政治文化的特殊脉动形式,展现了士大夫群体于困顿情境中消解国家制度体系的抗愤情绪与举措,同时反映出他们在认定自我价值时回归传统政治伦理秩序的倾向。 展开更多
关键词 传统政治文化 士大夫 明代
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“乞休”与“挂冠”:晚明弃官现象与政治文化嬗变 被引量:6
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作者 吴琦 马俊 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2012年第2期14-24,共11页
在明代君臣关系中,君权一直处于强势地位,并左右着官员进退。明中后期,这种情况出现了微妙的变化。时值万历朝出现大范围缺官,以京官为首的文官群体以此为契机,引发了群体性的致仕乞休现象,不惜以影响政府的正常运作为代价,孤立皇帝,从... 在明代君臣关系中,君权一直处于强势地位,并左右着官员进退。明中后期,这种情况出现了微妙的变化。时值万历朝出现大范围缺官,以京官为首的文官群体以此为契机,引发了群体性的致仕乞休现象,不惜以影响政府的正常运作为代价,孤立皇帝,从而扭转了在致仕问题上长期处于被动的局面,并由此引发了官员对于君臣关系、权力分配及仕隐哲学的再思考,影响了主流舆论的变化以及政治力量在中央与地方之间的转移等。这种主动弃官的现象所折射出的理性精神和反传统思想在一定程度上催生了晚明政治文化的进步因子,并为中国日后具有近代意义的民主政治发展奠定了基础。 展开更多
关键词 挂冠 弃官现象 政治文化
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明代官员“乞休”中的家国观念与自我认同 被引量:2
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作者 王伟 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2015年第2期201-206,共6页
士大夫乞休现象自古有之,见诸史册始于唐武宗会昌六年,有唐一代并不多见,宋元仍不明显。依据《明实录》等史料统计,明代从正统年间开始士大夫乞休现象逐渐勃发,明代中晚期以后呈逐渐增长态势。依据政治情态分析,士大夫乞休分为个体乞休... 士大夫乞休现象自古有之,见诸史册始于唐武宗会昌六年,有唐一代并不多见,宋元仍不明显。依据《明实录》等史料统计,明代从正统年间开始士大夫乞休现象逐渐勃发,明代中晚期以后呈逐渐增长态势。依据政治情态分析,士大夫乞休分为个体乞休与群体乞休、主动乞休与被动乞休、文官乞休与武官乞休等几大类别。三品以上中央文官是乞休士大夫的主体。明代中期后,群体性乞休现象代表了士大夫群体政治主体意识的觉醒。士大夫家国观念中"家"与"族"的观念逐渐浓重,士大夫自我实现途径多元化,"家国同构"观开始进入分裂状态。"国"并非士大夫自我实现的唯一和最好的途径,士大夫开始在族群结构和家族结构中审视和寻找自我认同的渠道。明代后期士大夫家国观念的变迁最终促成中国地方社会士绅阶层的形成和稳定。 展开更多
关键词 明代 士大夫 家国观
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清朝文官休致制度简考
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作者 艾永明 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第4期107-110,共4页
清朝文官休致的实质是向朝廷和君主交还职事和俸禄。休致的原因主要有年老、疾病和处分三种;休致的方式有乞休和勒休之分;休致年龄前后多有变化,且有很大的不确定性。文官休致后的品衔、俸禄和封赠,主要根据其原有品级和休致方式予以决... 清朝文官休致的实质是向朝廷和君主交还职事和俸禄。休致的原因主要有年老、疾病和处分三种;休致的方式有乞休和勒休之分;休致年龄前后多有变化,且有很大的不确定性。文官休致后的品衔、俸禄和封赠,主要根据其原有品级和休致方式予以决定。凡被勒休和中低品级官员休致后一般不再复用,而三品以上大臣则无有一定。 展开更多
关键词 清朝文官
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董其昌与晚明乞休风气 被引量:1
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作者 许春光 《楚雄师范学院学报》 2020年第5期66-72,共7页
董其昌一生乞休多达十七次,甚至在决定是否接受地方官任命时不顾朝令,尤其是他对三次地方官任命皆悬车不赴的行为,实属晚明制度下臣子不满皇命而做出的反抗,揭示出晚明官员乞休风气盛行,由正常的退休制度变异为一种政治斗争的手段。然而... 董其昌一生乞休多达十七次,甚至在决定是否接受地方官任命时不顾朝令,尤其是他对三次地方官任命皆悬车不赴的行为,实属晚明制度下臣子不满皇命而做出的反抗,揭示出晚明官员乞休风气盛行,由正常的退休制度变异为一种政治斗争的手段。然而,对董其昌个人而言,这种乞休并非尽是坏事,不仅使他有效避免了成为政治斗争的牺牲品,而且还有助于塑造其无心政治、醉心书画的艺术形象;更为重要的是,长期的归隐为董其昌书画活动提供了大量时间保证,提升了艺术创作的数量和质量。此外,董其昌的乞休行为折射出当时官俸微薄的现象,像他这样拥有精湛技艺和崇高名望的晚明官员,通过应酬文体、书画作品、鉴赏及书画买卖等途径所获得的利益要远高于其俸禄所得。从这一角度来说,晚明时大量官员致仕返乡也未尝不是促进当地经济发展的一个重要原因,尽管这一切都得益于商品经济的发展。 展开更多
关键词 董其昌 晚明官制 书画艺术
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方献夫乞休与嘉靖前期政治生态
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作者 李晓清 赵树国 《齐鲁师范学院学报》 2023年第2期142-149,156,共9页
乞休是明代官员致仕归养的重要方式,年老官员乞休让贤有利于促进朝廷机构吐故纳新。随着政治事件的推进,高频次的乞休意味着其逐渐畸变为官场政争手段,因此从官员乞休行为中可以窥见一朝政治生态状况。方献夫作为“大礼议”事件的密切... 乞休是明代官员致仕归养的重要方式,年老官员乞休让贤有利于促进朝廷机构吐故纳新。随着政治事件的推进,高频次的乞休意味着其逐渐畸变为官场政争手段,因此从官员乞休行为中可以窥见一朝政治生态状况。方献夫作为“大礼议”事件的密切参与者,在嘉靖初年政治斗争中,多次利用乞休化解舆论危机,其仕途迁转折射出当时官场政治生态情况。以方献夫为代表的官员乞休行为频发,意味着明代皇权逐渐扩张,官员政治心态与价值取向发生转变,亦侧面体现出官员致仕、谏诤制度的失序化倾向。 展开更多
关键词 方献夫 嘉靖前期 政治生态
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归德公沈鲤“乞休现象”浅论
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作者 毛娟 《商丘职业技术学院学报》 2016年第6期128-130,共3页
沈鲤的一生,既是明神宗亲题的"责难陈善""肖德世臣"沈阁老,又是"乾坤正气,伊洛真儒"归德公。他是"妖书案"等政治风云的直接受害者,既被深信不疑,也被"妖言惑众"。作为明神宗的老师,... 沈鲤的一生,既是明神宗亲题的"责难陈善""肖德世臣"沈阁老,又是"乾坤正气,伊洛真儒"归德公。他是"妖书案"等政治风云的直接受害者,既被深信不疑,也被"妖言惑众"。作为明神宗的老师,万历年间的礼部尚书、内阁大学士,在他方正刚介的一生中除精忠亮节、耿直不阿外,"求罢""乞休"也是他几十年为政生涯的关键词。据《明实录》所载,沈鲤"乞休"近四十次,且高频率"乞休"集中于万历十四年和万历三十一年前后。 展开更多
关键词 沈鲤 生存事实 心态
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明弘治年间马文升乞休致仕考略
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作者 马建民 陆宁 《湖南科技学院学报》 2010年第9期61-64,94,共5页
致仕制度是历代政治制度的重要组成部分。按照制度设计,各级官员由于身体健康、年龄及养亲等其他原因不适合任职的,可以正常致仕或由朝廷勒令致仕。实际上,除以上几种致仕方式外,还存在官员主动"乞休致仕"的方式。在明代,历... 致仕制度是历代政治制度的重要组成部分。按照制度设计,各级官员由于身体健康、年龄及养亲等其他原因不适合任职的,可以正常致仕或由朝廷勒令致仕。实际上,除以上几种致仕方式外,还存在官员主动"乞休致仕"的方式。在明代,历朝都有各级官员不停的主动上疏"乞休",这一现象非常值得关注。他们乞休致仕的原因是什么?在皇帝不允准的情况下,官员为什么还要累疏乞休?本文从《端肃奏议》和《马端肃公诗集》等材料入手,就马文升在弘治年间累疏乞休的原因、经过及其影响略做考论。 展开更多
关键词 弘治时期 马文升 致仕 考略
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